專欄作者
在每一個領(lǐng)域，都有不同的追求，有人義無反顧淡薄名利，有人開拓進(jìn)取追求成功，也有人老實做事只為稻粱謀。公益領(lǐng)域也不例外，有人視之為實現(xiàn)人生理想的志業(yè)，有人視之為獲得現(xiàn)實成功的事業(yè)，也有人不過把它作為養(yǎng)家糊口的一份職業(yè)。認(rèn)識到業(yè)界的多元性以及個體所處的真實境界，可以避免不必要的道德判斷和道德包裝。
在當(dāng)下立交橋式通常不會有結(jié)果的爭論中，一方面，很多人認(rèn)為公益人生而高尚，理應(yīng)無私奉獻(xiàn)，不求回報；另一方面也有很多人認(rèn)為公益跨領(lǐng)域跨專業(yè)，需要高薪引進(jìn)全方位的通才；還有很多人看到了公益領(lǐng)域的人才荒，認(rèn)為應(yīng)該回歸平常心，走向職業(yè)化。
古人有云，百善孝為先，原心不原跡；萬惡淫為首，原跡不原心。若論公益，則不妨兼收并蓄，可以原心，可以原跡，不拘一格，殊路同歸。懷著利他的清凈心做公益，固然值得尊敬；夾雜個人事業(yè)名利的追求或者只是為了家庭的溫飽而做公益，實際上做出了利他的善事，也值得嘉許，而且利他之心也是可以慢慢養(yǎng)成的習(xí)慣，由職業(yè)而成為事業(yè)，甚至進(jìn)而成為志業(yè)，也未必是不可能的事。
厘清職業(yè)、事業(yè)和志業(yè)的不同追求，并非為了評判誰高誰下，誰優(yōu)誰劣，而是還原一個中性的事實，畢竟，善和美依附于真才能衍生，皮之不存，毛將焉附？事實上，我們也無從判斷志業(yè)者、事業(yè)者和職業(yè)者究竟誰對公益的意義更為重大，我們只知道公益的發(fā)展和繁榮，離不開全業(yè)界的共同努力。當(dāng)務(wù)之急，只有去除把公益人簡單包裝成公益志業(yè)者的虛假繁榮的泡沫，公益人只有擺脫被道德綁架的尷尬處境，才能看清公益作為事業(yè)、作為職業(yè)所面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
所以回歸平常心，自愿也罷，不自愿也罷，早日走下虛妄的道德高地，有助于我們在紛繁復(fù)雜中看清事情的真相。據(jù)不完全統(tǒng)計，只有10%左右的大學(xué)生有意向選擇公益作為職業(yè)。公益毫無疑問將面臨嚴(yán)重的人才荒。薪酬只是一個原因，管理的不規(guī)范是更加重要的原因。
公募基金會與體制內(nèi)的一些行政機(jī)構(gòu)類似，等級分為理事長、秘書長及普通工作人員，理事長、秘書長多由任命制產(chǎn)生，普通員工缺乏自主性和上升通道。因此40歲左右追求事業(yè)成功的高級管理人才很難走進(jìn)公募基金會。而草根NGO則常常有一位非常強(qiáng)勢的創(chuàng)始人，事無巨細(xì)都由創(chuàng)始人的意志和情緒決定，對于機(jī)構(gòu)面臨的管理困境，大部分創(chuàng)始人會認(rèn)為只是行政的問題，只要找到一位能干又聽話的行政主管就可以解決。個別創(chuàng)始人在經(jīng)過重重挫折后，也會嘗試著找一位職業(yè)經(jīng)理人來管理，但多年養(yǎng)成的獨斷專行的習(xí)慣和財務(wù)賬目的混亂，會使愛惜羽毛的職業(yè)經(jīng)理人很快退避三舍。
公益慈善跨行業(yè)跨領(lǐng)域跨專業(yè)，需要全方位的通才，通曉項目設(shè)計、服務(wù)人群、傳播、預(yù)算、項目進(jìn)程管理、人力資源、評估、IT、微博等不同層次的知識，具備整合資源的能力。所以需要大量的職業(yè)經(jīng)理人和專業(yè)人才。
了凡四訓(xùn)云：“然人之過，有從事上改者，有從理上改者，有從心上改者。”做公益，似也有從事、從理、從心這三個境界。
