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我們?yōu)槭裁炊栀?zèng)?

2013-10-22 10:03??來 源:公益時(shí)報(bào)?? 作者:郭金喜

新近,處于多事之秋的紅十字會(huì)因“高價(jià)礦泉水”事件又一次被卷入了網(wǎng)絡(luò)輿論漩渦。分析網(wǎng)民的圍觀,除肆意漫罵和少量的理性分析與理解支持外,大部分可歸為一句話:大家都不要捐錢,原因有二:第一,慈善機(jī)構(gòu)腐敗,不能捐錢;第二,政府有錢,不需要捐錢。作為現(xiàn)實(shí)世界的投影,這類網(wǎng)絡(luò)表達(dá),雖不新奇,但后果嚴(yán)重:本就先天不足的個(gè)人捐贈(zèng),在2010年掉頭下滑后,持續(xù)探底。

這樣嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí),不由得不讓人深思,我們究竟為什么而捐贈(zèng)?網(wǎng)友們所提的,真的是我們不去捐款的理由嗎?

先說“腐敗不能捐”。眾所周知,“天下烏鴉一般黑”是一個(gè)邏輯歸納命題,但凡出現(xiàn)了一只白色的烏鴉,“一般”就無法成立。那么,我國(guó)的慈善機(jī)構(gòu),是不是“一般黑”到無處捐錢、不能捐錢呢?請(qǐng)注意,不管是公益還是慈善,都有著非常廣泛的指向,均有著以十萬計(jì)的規(guī)模。在這數(shù)十萬的機(jī)構(gòu)中,姑且不論人們對(duì)紅十字會(huì)的評(píng)價(jià)是否正確,但矛頭所指之外,依然存在著中國(guó)扶貧基金會(huì)、壹基金、免費(fèi)午餐項(xiàng)目等眾多經(jīng)歷了檢驗(yàn)的“白烏鴉”;在災(zāi)難的救助之外,還有著溫州“紅日亭”等眾多需要長(zhǎng)期日常營(yíng)運(yùn)的本地項(xiàng)目和廣闊領(lǐng)域。

再看“錢多無需捐”。捐贈(zèng)是能力和意愿的體現(xiàn)。作為經(jīng)濟(jì)學(xué)人,筆者一直認(rèn)為,捐贈(zèng)應(yīng)是常態(tài)下的理性選擇,公民個(gè)人或家庭在沒有行政強(qiáng)制、道德脅迫和沖動(dòng)盲從的情況下,以資源與預(yù)算約束為起點(diǎn),就要不要捐、捐給誰、捐什么、捐多少、怎么捐等問題進(jìn)行決策并付之行動(dòng)。通常,能力大意愿強(qiáng)者多捐早捐,能力小者、一般者不捐或少捐,受助者獲得能力提升。在這里,不管實(shí)際付出的是錢、物品、時(shí)間還是其他,捐贈(zèng)者和受捐贈(zèng)者是對(duì)等的,大慈善家和未捐贈(zèng)者也是對(duì)等的;在這里,有贊揚(yáng)但沒有歧視,有游說但沒有指責(zé),有批評(píng)但沒有漫罵。

捐贈(zèng)是權(quán)利的主張。慈善與公益,雖然扎根于個(gè)體,但在歷史的長(zhǎng)河中卻長(zhǎng)期是宗教或政府的附庸。在近代資產(chǎn)階段革命和現(xiàn)代國(guó)家福利體制轉(zhuǎn)型等的持續(xù)抗?fàn)幣c推動(dòng)下,成長(zhǎng)起來的公民個(gè)體因貧困、就業(yè)、性別、種族、區(qū)域、教育、環(huán)境等利益訴求組建了一個(gè)個(gè)團(tuán)體,進(jìn)而形成了一個(gè)龐大的第三部門并向公民社會(huì)演進(jìn),以自治、治理替代統(tǒng)治與管理。在這樣一種背景下,要不要捐贈(zèng),向誰捐贈(zèng)等問題,實(shí)際上已經(jīng)變成“關(guān)注什么問題、支持誰來解決”等價(jià)值傾向最為直接的表達(dá)。顯然,由政府打包解決問題的觀點(diǎn),不僅無視政府能力的不足,更是對(duì)自我權(quán)利主張的放棄,與非營(yíng)利發(fā)展的歷史邏輯相悖。

捐贈(zèng)也是感同身受的現(xiàn)實(shí)訴求。“沒有什么可以輕易把人打動(dòng),除了正義的號(hào)角;沒有什么可以輕易把人打動(dòng),除了內(nèi)心的愛;沒有什么可以輕易把人打動(dòng),除了前進(jìn)的腳步”,這些擊中內(nèi)心深處柔軟的感動(dòng),讓我們付之行動(dòng)。許多人相信,人不能長(zhǎng)期而孤立地存在,人和人之間需要相互取暖。許多人認(rèn)同,“我們”這個(gè)群體,是由許許多多差異化的個(gè)體構(gòu)成的,在大的時(shí)空體系和制度背景中,個(gè)體間的不幸遭遇完全有可能互換,人們需要以慈善之心、志愿精神和公益行動(dòng),把“美麗心世界”演化為現(xiàn)實(shí)的“完美世界”。在這樣一種視界中,捐贈(zèng)是互助而不是施舍,是祈愿而非恩賜,它是面向未來的戰(zhàn)略投資。如此,前述兩項(xiàng)均不能成為我們不捐的理由。

但從慈善組織的角度來說,面對(duì)此類困境,更應(yīng)清楚批評(píng)的目的是建設(shè)。在政治生活中,選民是理性無知的,是冷酷的;在社會(huì)生活中,民眾同樣如是。理性無知的冷酷公眾,并不是慈善的障礙,恰恰相反,他是慈善組織更加注重效率、公開和透明的力量來源,是公益機(jī)構(gòu)善款善用、追求卓越的堅(jiān)實(shí)支撐。面對(duì)當(dāng)前信任缺失的嚴(yán)峻環(huán)境,慈善組織當(dāng)然需要反思,以能力建設(shè)為支撐,建立起有效的溝通機(jī)制,消解因不理解、誤解等導(dǎo)致的不支持甚至是對(duì)抗性行為。對(duì)已確立起公民意識(shí)的個(gè)體而言,捐與不捐,更需理性。畢竟,捐贈(zèng),其實(shí)并不需要理由;而不捐贈(zèng),可以找千千萬個(gè)借口。

捐贈(zèng)雖是善行的簡(jiǎn)約形式,但它卻是慈善的源頭之水,公益的動(dòng)力之源。最后,謹(jǐn)摘錄《陽光打在你的臉上》作為結(jié)束語:“在這個(gè)時(shí)刻,我們無言以對(duì),唯有祝福:讓無力者有力,讓悲觀者前行,讓往前走的繼續(xù)走,讓幸福的人兒更幸福。陽光打在你的臉上,溫暖留在我們的心里。祝愿陽光打在所有人的臉上。”

(浙江師范大學(xué)法政學(xué)院副教授 郭金喜/文)