楊凱生：用相機(jī)定格遠(yuǎn)山一角的扶貧故事
2019-12-26 來源 :公益時(shí)報(bào)??作者 : 隋福毅
“我相信照片能記錄或明亮或暗淡的光影；能傳載或高亢或低沉的聲音；能展現(xiàn)或已發(fā)生或以終將發(fā)生的歷史。”
這是中國(guó)工商銀行原行長(zhǎng)楊凱生在自己的攝影作品集中留下的一句話，也是他一直信奉的攝影理念。
作為一名攝影愛好者，楊凱生因工作之需與工行定點(diǎn)扶貧地區(qū)——四川大巴山與大涼山地區(qū)結(jié)緣。自上個(gè)世紀(jì)90年代起，楊凱生十進(jìn)大巴山，五進(jìn)大涼山，用手中的鏡頭持續(xù)記錄著巴蜀地區(qū)的人文風(fēng)情，講述著巴蜀地區(qū)的生活風(fēng)貌。
楊凱生與作品合影
12月21日，楊凱生扶貧攝影展“風(fēng)——在大巴山大涼山中的楊凱生”在北京創(chuàng)景大廈開幕。本次展覽由中國(guó)工商銀行和北京市星石投資管理有限公司共同主辦，將面向公眾開放3個(gè)月。該展覽的所有照片均為楊凱生本人拍攝。
本次展覽策展人、中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)副主席陳小波看到這些作品由衷地感慨：“這些影像背后，是一個(gè)親歷幾十年巨變的個(gè)體，對(duì)鄉(xiāng)土重構(gòu)的理解，對(duì)國(guó)家戰(zhàn)略與歷史變遷的感悟。”
用鏡頭記錄時(shí)代記憶
四川大巴山和大涼山地區(qū)分別位于國(guó)家集中連片特困區(qū)秦巴山區(qū)和烏蒙山區(qū)，因自然條件及社會(huì)歷史原因，兩地的貧困人口多，貧困面積廣，貧困程度較深，是2020年打贏“脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)”的重要區(qū)域。
上個(gè)世紀(jì)末，工行總行開始在四川大巴山、大涼山地區(qū)的通江、南江、萬(wàn)源和金陽(yáng)四個(gè)縣定點(diǎn)扶貧。為更好地推動(dòng)當(dāng)?shù)胤鲐毠ぷ?，工行總行累?jì)派出扶貧干部106名，楊凱生便是其中之一。
在任期間，楊凱生走遍工行總行定點(diǎn)扶貧的四個(gè)縣。退休后，他堅(jiān)持回訪扶貧點(diǎn)，結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)為當(dāng)?shù)胤鲐毠ぷ鹘ㄑ垣I(xiàn)策，同時(shí)，為記錄扶貧成效與貧困地區(qū)群眾生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，楊凱生拿起了手中的相機(jī)，伴隨著快門的一次次按下，一份屬于這些地區(qū)的時(shí)代記憶漸次浮現(xiàn)。
在楊凱生的攝影作品中，兒童與婦女是主要的聚焦對(duì)象。談及原因，楊凱生談道：“現(xiàn)在，我們經(jīng)常愿意用‘弱勢(shì)群體’這個(gè)詞匯形容他們。但實(shí)際上，我認(rèn)為這十分不準(zhǔn)確。透過他們的眼神與精神狀態(tài)，我們可以看到他們對(duì)待生活的韌勁和不屈不撓的精神。他們是有力量的。如果貧困地區(qū)的兒童與婦女受到的關(guān)注更多一些，生活條件及教育水平更好一些，我認(rèn)為他們自身及整個(gè)地區(qū)的未來發(fā)展會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化。這也是從根源上解決地區(qū)貧困的重要方向之一。”
上面照片中的小女孩是楊凱生在回訪過程中遇到的一位“朋友”，今年8歲。鏡頭前的她指著衣服上的“清華”二字，自信地說出了自己理想中的大學(xué)。這一幕讓楊凱生十分欣慰。因?yàn)樗J(rèn)為這是未來的力量。
8年前，楊凱生前往當(dāng)?shù)匦l(wèi)生院考察工行扶貧成果，恰好遇到一位工行“母嬰平安工程”受益婦女抱著當(dāng)時(shí)只有六個(gè)月大的孩子體檢。從那以后，楊凱生每年都會(huì)探望一次這對(duì)母女。八年過去了，當(dāng)楊凱生再次與那個(gè)小女孩相見，就有了上述那樣一個(gè)故事。
背秸稈的孩子（楊凱生攝）
開幕儀式當(dāng)天，看著一張張充滿人文情懷的攝影作品，現(xiàn)場(chǎng)觀眾巫女士深有感觸。面對(duì)《公益時(shí)報(bào)》記者采訪，她直言：“我們生活在城市越久，便越可能忘記這個(gè)社會(huì)整體的面貌?？吹竭@些照片，我滿是感動(dòng)。它們讓我回憶起‘出發(fā)’時(shí)的自己，也讓我感應(yīng)到了國(guó)家的扶貧政策以及不忘初心的號(hào)召。”
“這些照片可以讓我們回到更廣泛的現(xiàn)實(shí)，從我們現(xiàn)在生活的圈子走出去，關(guān)注到那些需要幫助的人，即使我們的力量略顯渺小。但是，只要更多人關(guān)注到貧困地區(qū)人們的生活，體會(huì)到他們真實(shí)的艱辛，必定會(huì)喚起我們心中對(duì)國(guó)家和社會(huì)濃厚的情感，繼而做一些具有社會(huì)價(jià)值的事兒。”巫女士說。
愈發(fā)火熱的“公益攝影”
攝影作品作為文化傳播的重要藝術(shù)載體，因其視覺沖擊力強(qiáng)、感受直觀、具備審美價(jià)值而備受青睞。近年來，各式各樣的公益攝影展以及公益攝影大賽陸續(xù)“上演”便是一大明證?？梢哉f，公益攝影的出現(xiàn)并非偶然，而是時(shí)代發(fā)展產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)需求。
“中國(guó)夢(mèng)”主題影像公益廣告大型征集活動(dòng)作品之一
2014年3月，借由黨中央“中國(guó)夢(mèng)”理念的興起，中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、中國(guó)文學(xué)藝術(shù)基金會(huì)及中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)聯(lián)合發(fā)起“中國(guó)夢(mèng)”主題影像公益廣告大型征集活動(dòng)在京開啟。5年來，此活動(dòng)除了通過線上征集以及線下辦展，更是登上了地鐵、廣場(chǎng)等人流巨大的場(chǎng)合，影響十分廣泛。
2017年3月，由安徽省扶貧辦、中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)藝術(shù)攝影專業(yè)委員會(huì)、《大眾攝影》雜志社聯(lián)合主辦的中國(guó)首屆扶貧公益攝影大展正式啟動(dòng)，面向海內(nèi)外攝影人征集扶貧相關(guān)影像作品，極大地推動(dòng)了扶貧題材攝影作品的涌現(xiàn)。
2018年7月，今日頭條攜手中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)、中華少年兒童慈善救助基金會(huì)、中國(guó)人口福利基金會(huì)、中國(guó)社會(huì)福利基金會(huì)等具有公募資格的慈善組織發(fā)起“感光計(jì)劃”公益活動(dòng)。參加活動(dòng)的公益攝影師可通過自己的頭條號(hào)發(fā)布反映救助線索的公益圖片，今日頭條為有需要的受助人連接社會(huì)募捐需求。
一時(shí)間，公益攝影活動(dòng)蔚然成風(fēng)。攝影作品體現(xiàn)人文關(guān)懷，關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體，反映社會(huì)民生問題逐漸成為一種新的攝影流派，聚焦貧困地區(qū)及扶貧進(jìn)程的攝影作品更是層出不窮。
希望工程“大眼睛女孩”
提起公益攝影作品，便不得不關(guān)注到上面這張照片。1991年，攝影師解海龍的“大眼睛女孩”照片向世人傳達(dá)了貧困地區(qū)兒童渴望讀書的強(qiáng)烈愿望。中國(guó)青少年發(fā)展基金會(huì)更是將其作為希望工程的官方宣傳海報(bào)。此后，這張照片以及希望工程影響了國(guó)家政策，促進(jìn)了貧困地區(qū)教育的發(fā)展，產(chǎn)生了攝影作品助推社會(huì)公益發(fā)展的巨大影響。
好的公益攝影作品可以打動(dòng)人心，可以產(chǎn)生社會(huì)影響力并間接參與社會(huì)進(jìn)步。這樣的觀點(diǎn)已經(jīng)得到共識(shí)。當(dāng)下越來越熱的“公益攝影”便是佐證之一。
公益攝影師需端正心態(tài)
“什么才是好的公益攝影作品？”
談及這一問題，楊凱生笑言自己的作品并不能夠稱得上為好作品，他可以表達(dá)的內(nèi)容僅是長(zhǎng)期攝影的個(gè)人感受。“攝影分很多門類，有山水、動(dòng)物、花卉等自然題材，也有人物、民俗等人文題材。在公益攝影這一領(lǐng)域目前并沒有一個(gè)明確的概念界定。我的攝影作品大致屬于人文紀(jì)實(shí)類。”楊凱生說。
“扶貧內(nèi)容的拍攝，首先需要拍攝者端正自己的心態(tài)。我認(rèn)為特別忌諱的是拍攝者抱有一種消費(fèi)貧困和居高臨下的心態(tài)。在攝影之前，拍攝者首先需要認(rèn)識(shí)到的問題是與貧困地區(qū)人民的平等關(guān)系。因?yàn)橹挥杏闷胶偷男膽B(tài)和平等的視角與他們相處，你才能更好地與他們交流并觀察到他們內(nèi)心深處的東西。因此，除非特殊需要，我的照片都是低機(jī)位拍攝，很少采用高機(jī)位。”楊凱生強(qiáng)調(diào)。
在楊凱生看來，雖然扶貧公益攝影需要記錄“貧”，但這并不是他的主要目的。“扶貧攝影不是簡(jiǎn)單為了獵奇和博取觀眾眼球，更不是片面聚焦痛苦、反映貧困和落后。中國(guó)對(duì)全球減貧的貢獻(xiàn)率超過70%，扶貧攝影值得記錄和傳播脫貧攻堅(jiān)這一歷史進(jìn)程。我們應(yīng)該秉持著定格歷史的出發(fā)點(diǎn)，記錄這些年的進(jìn)步與發(fā)展。記錄這些歷史性變革的初衷是要讓更多人受觸動(dòng)、受感染，燃起更多人心中的扶貧熱情。”
楊凱生
優(yōu)秀的公益攝影作品能夠引導(dǎo)和帶領(lǐng)觀眾身臨其境地體會(huì)畫面中的人物生活，能夠喚醒觀者的情感。而拍攝者作為整個(gè)過程的起點(diǎn)，從按下快門的一瞬間便決定了效果好壞。任何一張照片均不是隨意生成，它囊括了拍攝者看待世界和社會(huì)的視角和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。從這個(gè)角度來說，優(yōu)秀公益攝影作品的達(dá)成需要攝影人做到合格。
“我更希望拍攝者能夠‘端正’心態(tài)而不是‘調(diào)整’心態(tài)，因?yàn)?lsquo;端正’才是由內(nèi)而外的一種覺悟。一名合格的扶貧公益攝影人應(yīng)該有的情懷和素養(yǎng)不是將‘扶貧’作為全部出發(fā)點(diǎn)，而是清楚每一次參與拍攝都是自己受教育和觸動(dòng)的一次機(jī)會(huì)。如果真正可以做到這樣，作品很容易打動(dòng)人心，喚起觀者共鳴。”楊凱生強(qiáng)調(diào)。
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