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楊凱生:用相機(jī)定格遠(yuǎn)山一角的扶貧故事

2019-12-26 來(lái)源 :公益時(shí)報(bào)??作者 : 隋福毅

“我相信照片能記錄或明亮或暗淡的光影;能傳載或高亢或低沉的聲音;能展現(xiàn)或已發(fā)生或以終將發(fā)生的歷史。”
 
這是中國(guó)工商銀行原行長(zhǎng)楊凱生在自己的攝影作品集中留下的一句話,也是他一直信奉的攝影理念。
 
作為一名攝影愛(ài)好者,楊凱生因工作之需與工行定點(diǎn)扶貧地區(qū)——四川大巴山與大涼山地區(qū)結(jié)緣。自上個(gè)世紀(jì)90年代起,楊凱生十進(jìn)大巴山,五進(jìn)大涼山,用手中的鏡頭持續(xù)記錄著巴蜀地區(qū)的人文風(fēng)情,講述著巴蜀地區(qū)的生活風(fēng)貌。
 
楊凱生與作品合影
 
12月21日,楊凱生扶貧攝影展“風(fēng)——在大巴山大涼山中的楊凱生”在北京創(chuàng)景大廈開(kāi)幕。本次展覽由中國(guó)工商銀行和北京市星石投資管理有限公司共同主辦,將面向公眾開(kāi)放3個(gè)月。該展覽的所有照片均為楊凱生本人拍攝。
 
本次展覽策展人、中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)副主席陳小波看到這些作品由衷地感慨:“這些影像背后,是一個(gè)親歷幾十年巨變的個(gè)體,對(duì)鄉(xiāng)土重構(gòu)的理解,對(duì)國(guó)家戰(zhàn)略與歷史變遷的感悟。”
 
用鏡頭記錄時(shí)代記憶
 
四川大巴山和大涼山地區(qū)分別位于國(guó)家集中連片特困區(qū)秦巴山區(qū)和烏蒙山區(qū),因自然條件及社會(huì)歷史原因,兩地的貧困人口多,貧困面積廣,貧困程度較深,是2020年打贏“脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)”的重要區(qū)域。
 
上個(gè)世紀(jì)末,工行總行開(kāi)始在四川大巴山、大涼山地區(qū)的通江、南江、萬(wàn)源和金陽(yáng)四個(gè)縣定點(diǎn)扶貧。為更好地推動(dòng)當(dāng)?shù)胤鲐毠ぷ?,工行總行累?jì)派出扶貧干部106名,楊凱生便是其中之一。
 
在任期間,楊凱生走遍工行總行定點(diǎn)扶貧的四個(gè)縣。退休后,他堅(jiān)持回訪扶貧點(diǎn),結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)為當(dāng)?shù)胤鲐毠ぷ鹘ㄑ垣I(xiàn)策,同時(shí),為記錄扶貧成效與貧困地區(qū)群眾生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,楊凱生拿起了手中的相機(jī),伴隨著快門(mén)的一次次按下,一份屬于這些地區(qū)的時(shí)代記憶漸次浮現(xiàn)。
 
在楊凱生的攝影作品中,兒童與婦女是主要的聚焦對(duì)象。談及原因,楊凱生談道:“現(xiàn)在,我們經(jīng)常愿意用‘弱勢(shì)群體’這個(gè)詞匯形容他們。但實(shí)際上,我認(rèn)為這十分不準(zhǔn)確。透過(guò)他們的眼神與精神狀態(tài),我們可以看到他們對(duì)待生活的韌勁和不屈不撓的精神。他們是有力量的。如果貧困地區(qū)的兒童與婦女受到的關(guān)注更多一些,生活條件及教育水平更好一些,我認(rèn)為他們自身及整個(gè)地區(qū)的未來(lái)發(fā)展會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化。這也是從根源上解決地區(qū)貧困的重要方向之一。”

 
上面照片中的小女孩是楊凱生在回訪過(guò)程中遇到的一位“朋友”,今年8歲。鏡頭前的她指著衣服上的“清華”二字,自信地說(shuō)出了自己理想中的大學(xué)。這一幕讓楊凱生十分欣慰。因?yàn)樗J(rèn)為這是未來(lái)的力量。
 
8年前,楊凱生前往當(dāng)?shù)匦l(wèi)生院考察工行扶貧成果,恰好遇到一位工行“母嬰平安工程”受益婦女抱著當(dāng)時(shí)只有六個(gè)月大的孩子體檢。從那以后,楊凱生每年都會(huì)探望一次這對(duì)母女。八年過(guò)去了,當(dāng)楊凱生再次與那個(gè)小女孩相見(jiàn),就有了上述那樣一個(gè)故事。
 
背秸稈的孩子(楊凱生攝)
 
開(kāi)幕儀式當(dāng)天,看著一張張充滿人文情懷的攝影作品,現(xiàn)場(chǎng)觀眾巫女士深有感觸。面對(duì)《公益時(shí)報(bào)》記者采訪,她直言:“我們生活在城市越久,便越可能忘記這個(gè)社會(huì)整體的面貌。看到這些照片,我滿是感動(dòng)。它們讓我回憶起‘出發(fā)’時(shí)的自己,也讓我感應(yīng)到了國(guó)家的扶貧政策以及不忘初心的號(hào)召。”
 
“這些照片可以讓我們回到更廣泛的現(xiàn)實(shí),從我們現(xiàn)在生活的圈子走出去,關(guān)注到那些需要幫助的人,即使我們的力量略顯渺小。但是,只要更多人關(guān)注到貧困地區(qū)人們的生活,體會(huì)到他們真實(shí)的艱辛,必定會(huì)喚起我們心中對(duì)國(guó)家和社會(huì)濃厚的情感,繼而做一些具有社會(huì)價(jià)值的事兒。”巫女士說(shuō)。
 
愈發(fā)火熱的“公益攝影”
 
攝影作品作為文化傳播的重要藝術(shù)載體,因其視覺(jué)沖擊力強(qiáng)、感受直觀、具備審美價(jià)值而備受青睞。近年來(lái),各式各樣的公益攝影展以及公益攝影大賽陸續(xù)“上演”便是一大明證。可以說(shuō),公益攝影的出現(xiàn)并非偶然,而是時(shí)代發(fā)展產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)需求。
 
“中國(guó)夢(mèng)”主題影像公益廣告大型征集活動(dòng)作品之一
 
2014年3月,借由黨中央“中國(guó)夢(mèng)”理念的興起,中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、中國(guó)文學(xué)藝術(shù)基金會(huì)及中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)聯(lián)合發(fā)起“中國(guó)夢(mèng)”主題影像公益廣告大型征集活動(dòng)在京開(kāi)啟。5年來(lái),此活動(dòng)除了通過(guò)線上征集以及線下辦展,更是登上了地鐵、廣場(chǎng)等人流巨大的場(chǎng)合,影響十分廣泛。
 
2017年3月,由安徽省扶貧辦、中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)藝術(shù)攝影專業(yè)委員會(huì)、《大眾攝影》雜志社聯(lián)合主辦的中國(guó)首屆扶貧公益攝影大展正式啟動(dòng),面向海內(nèi)外攝影人征集扶貧相關(guān)影像作品,極大地推動(dòng)了扶貧題材攝影作品的涌現(xiàn)。
 
2018年7月,今日頭條攜手中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)、中華少年兒童慈善救助基金會(huì)、中國(guó)人口福利基金會(huì)、中國(guó)社會(huì)福利基金會(huì)等具有公募資格的慈善組織發(fā)起“感光計(jì)劃”公益活動(dòng)。參加活動(dòng)的公益攝影師可通過(guò)自己的頭條號(hào)發(fā)布反映救助線索的公益圖片,今日頭條為有需要的受助人連接社會(huì)募捐需求。
 
一時(shí)間,公益攝影活動(dòng)蔚然成風(fēng)。攝影作品體現(xiàn)人文關(guān)懷,關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體,反映社會(huì)民生問(wèn)題逐漸成為一種新的攝影流派,聚焦貧困地區(qū)及扶貧進(jìn)程的攝影作品更是層出不窮。
 
希望工程“大眼睛女孩”
 
提起公益攝影作品,便不得不關(guān)注到上面這張照片。1991年,攝影師解海龍的“大眼睛女孩”照片向世人傳達(dá)了貧困地區(qū)兒童渴望讀書(shū)的強(qiáng)烈愿望。中國(guó)青少年發(fā)展基金會(huì)更是將其作為希望工程的官方宣傳海報(bào)。此后,這張照片以及希望工程影響了國(guó)家政策,促進(jìn)了貧困地區(qū)教育的發(fā)展,產(chǎn)生了攝影作品助推社會(huì)公益發(fā)展的巨大影響。
 
好的公益攝影作品可以打動(dòng)人心,可以產(chǎn)生社會(huì)影響力并間接參與社會(huì)進(jìn)步。這樣的觀點(diǎn)已經(jīng)得到共識(shí)。當(dāng)下越來(lái)越熱的“公益攝影”便是佐證之一。
 
公益攝影師需端正心態(tài)
 
“什么才是好的公益攝影作品?”
 
談及這一問(wèn)題,楊凱生笑言自己的作品并不能夠稱得上為好作品,他可以表達(dá)的內(nèi)容僅是長(zhǎng)期攝影的個(gè)人感受。“攝影分很多門(mén)類,有山水、動(dòng)物、花卉等自然題材,也有人物、民俗等人文題材。在公益攝影這一領(lǐng)域目前并沒(méi)有一個(gè)明確的概念界定。我的攝影作品大致屬于人文紀(jì)實(shí)類。”楊凱生說(shuō)。
 
“扶貧內(nèi)容的拍攝,首先需要拍攝者端正自己的心態(tài)。我認(rèn)為特別忌諱的是拍攝者抱有一種消費(fèi)貧困和居高臨下的心態(tài)。在攝影之前,拍攝者首先需要認(rèn)識(shí)到的問(wèn)題是與貧困地區(qū)人民的平等關(guān)系。因?yàn)橹挥杏闷胶偷男膽B(tài)和平等的視角與他們相處,你才能更好地與他們交流并觀察到他們內(nèi)心深處的東西。因此,除非特殊需要,我的照片都是低機(jī)位拍攝,很少采用高機(jī)位。”楊凱生強(qiáng)調(diào)。
 
在楊凱生看來(lái),雖然扶貧公益攝影需要記錄“貧”,但這并不是他的主要目的。“扶貧攝影不是簡(jiǎn)單為了獵奇和博取觀眾眼球,更不是片面聚焦痛苦、反映貧困和落后。中國(guó)對(duì)全球減貧的貢獻(xiàn)率超過(guò)70%,扶貧攝影值得記錄和傳播脫貧攻堅(jiān)這一歷史進(jìn)程。我們應(yīng)該秉持著定格歷史的出發(fā)點(diǎn),記錄這些年的進(jìn)步與發(fā)展。記錄這些歷史性變革的初衷是要讓更多人受觸動(dòng)、受感染,燃起更多人心中的扶貧熱情。”
 
楊凱生
 
優(yōu)秀的公益攝影作品能夠引導(dǎo)和帶領(lǐng)觀眾身臨其境地體會(huì)畫(huà)面中的人物生活,能夠喚醒觀者的情感。而拍攝者作為整個(gè)過(guò)程的起點(diǎn),從按下快門(mén)的一瞬間便決定了效果好壞。任何一張照片均不是隨意生成,它囊括了拍攝者看待世界和社會(huì)的視角和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),優(yōu)秀公益攝影作品的達(dá)成需要攝影人做到合格。
 
“我更希望拍攝者能夠‘端正’心態(tài)而不是‘調(diào)整’心態(tài),因?yàn)?lsquo;端正’才是由內(nèi)而外的一種覺(jué)悟。一名合格的扶貧公益攝影人應(yīng)該有的情懷和素養(yǎng)不是將‘扶貧’作為全部出發(fā)點(diǎn),而是清楚每一次參與拍攝都是自己受教育和觸動(dòng)的一次機(jī)會(huì)。如果真正可以做到這樣,作品很容易打動(dòng)人心,喚起觀者共鳴。”楊凱生強(qiáng)調(diào)。