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2018-04-10 來(lái)源 :工藝和斯堡??作者 : 皮磊
近年來(lái)，我國(guó)的公益慈善事業(yè)發(fā)展迅速，基金會(huì)以及其他類型的社會(huì)組織數(shù)量大幅增加。尤其是2016年我國(guó)首部《慈善法》出臺(tái)之后，公益慈善事業(yè)迎來(lái)發(fā)展的春天。投身公益領(lǐng)域、開(kāi)展公益創(chuàng)業(yè)、深入研究并探索解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，成為很多人特別是青年群體的職業(yè)選擇。
作為參與社會(huì)創(chuàng)新治理的一種模式與途徑，青年公益創(chuàng)業(yè)較之傳統(tǒng)的商業(yè)創(chuàng)業(yè)有著更為顯著的優(yōu)勢(shì)和潛力。比如在增加弱勢(shì)群體福祉、解決社會(huì)發(fā)展矛盾、助力脫貧攻堅(jiān)等諸多領(lǐng)域，公益創(chuàng)業(yè)都能夠通過(guò)富有創(chuàng)新思維的方式推動(dòng)問(wèn)題解決，同時(shí)還能夠鼓勵(lì)更多社會(huì)力量加入，撬動(dòng)政府、企業(yè)以及民間等多方資源。
不過(guò)，目前青年公益創(chuàng)業(yè)仍存在諸多困難，其并不像公眾想象的那樣容易：創(chuàng)業(yè)者擁有公益熱情但缺乏社會(huì)閱歷，項(xiàng)目籌資與自我造血困難，難以留住專業(yè)人才……這些都是公益創(chuàng)業(yè)者遇到的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。此外，如何讓公眾看到青年公益創(chuàng)業(yè)的優(yōu)勢(shì)和潛力、給予一定關(guān)注和鼓勵(lì)，也是當(dāng)前需要解決的問(wèn)題之一。
“青年恒好公益創(chuàng)業(yè)口述歷史影像記錄計(jì)劃”將通過(guò)口述歷史影像記錄的方式，以一種不同的視角真實(shí)呈現(xiàn)青年公益創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)狀。
據(jù)主辦方介紹，2018年4月，“青年恒好公益創(chuàng)業(yè)口述歷史影像記錄計(jì)劃”將最終產(chǎn)出10部?jī)?yōu)質(zhì)口述歷史影像作品，并在各大媒體平臺(tái)同步上線，進(jìn)行推廣和宣傳，以推動(dòng)青年公益創(chuàng)業(yè)的發(fā)展。
客觀反映青年公益創(chuàng)業(yè)現(xiàn)狀
2017年9月29日，為了真實(shí)地記錄和傳播青年公益創(chuàng)業(yè)故事，推動(dòng)社會(huì)關(guān)注青年公益創(chuàng)業(yè)，促進(jìn)青年公益創(chuàng)業(yè)健康發(fā)展，同時(shí)客觀反映青年公益創(chuàng)業(yè)現(xiàn)狀，由青年恒好公益基金、北京市永源公益基金會(huì)、中華社會(huì)救助基金會(huì)主辦，深圳市社會(huì)公益基金會(huì)、深圳國(guó)際公益學(xué)院、北京三一公益基金會(huì)、銀杏基金會(huì)聯(lián)合主辦，新歷史合作社承辦的公益項(xiàng)目——“青年恒好公益創(chuàng)業(yè)口述歷史影像記錄計(jì)劃”正式啟動(dòng)。
這也是目前國(guó)內(nèi)公益機(jī)構(gòu)首次嘗試用口述歷史的方式記錄公益創(chuàng)業(yè)青年的現(xiàn)狀。記者了解到，該項(xiàng)目自啟動(dòng)后面向全國(guó)青年公益創(chuàng)業(yè)者征集公益創(chuàng)業(yè)故事，并邀請(qǐng)專業(yè)青年影像記錄團(tuán)隊(duì)與公益創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)聯(lián)動(dòng)合作，通過(guò)口述歷史影像記錄的方式，還原青年公益創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)或個(gè)人的真實(shí)經(jīng)歷。
北京科蚪實(shí)務(wù)學(xué)堂和內(nèi)蒙古西烏珠穆沁旗牧區(qū)信息服務(wù)中心是該項(xiàng)目近期拍攝的兩家公益創(chuàng)業(yè)機(jī)構(gòu)。其創(chuàng)業(yè)故事在諸多候選案例中也具有一定的代表性。
北京科蚪實(shí)務(wù)學(xué)堂是一家專注于流動(dòng)兒童科學(xué)教育的公益機(jī)構(gòu)，其創(chuàng)辦人叫歐陽(yáng)艷琴，之前是一名新聞工作者。
一開(kāi)始，科蚪的做法是為流動(dòng)兒童提供課外的科技課程，從而提升他們的科學(xué)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。
但在大多數(shù)人看來(lái)，如何提高考試成績(jī)或者職業(yè)技能，才是打工子弟要優(yōu)先考慮的基本問(wèn)題，因?yàn)檫@些有利于他們考上大學(xué)或者直接就業(yè)，能實(shí)際地解決他們的生存問(wèn)題。但歐陽(yáng)艷琴認(rèn)為事實(shí)并非如此。她覺(jué)得正是因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)科學(xué)教育的失敗才導(dǎo)致這種狹隘觀點(diǎn)的產(chǎn)生。
去年，歐陽(yáng)艷琴利用大半年的時(shí)間，費(fèi)盡心血籌建了一個(gè)全日制打工子弟社區(qū)學(xué)堂——“科蚪社區(qū)實(shí)務(wù)學(xué)堂”，試圖為數(shù)千萬(wàn)打工家庭的孩子探索一條非學(xué)歷教育的新出路。這不僅需要勇氣，也意味著她要放棄之前較為穩(wěn)定的課外課程模式，走向了更未知的探索。
內(nèi)蒙古西烏珠穆沁旗牧區(qū)信息服務(wù)中心創(chuàng)辦人的故事則更具有畫(huà)面感和渲染力。
該中心的創(chuàng)辦人是巴雅爾圖，一名退伍軍人。作為一個(gè)蒙古族人，他在自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷中親眼目睹了家鄉(xiāng)草原的生態(tài)由平衡走向失衡的過(guò)程，也深深感受到蒙古族傳統(tǒng)游牧文化在市場(chǎng)化沖擊下面臨的重重危機(jī)。
2000年冬天，22歲的巴雅爾圖從新疆邊防部隊(duì)退伍。當(dāng)他重新回到家鄉(xiāng)看到闊別多年的西烏珠穆沁草原嚴(yán)重退化的景象時(shí)，心中暗自擔(dān)憂。也是從那時(shí)候起，他希望自己能夠?yàn)榧亦l(xiāng)做些實(shí)事。但苦于當(dāng)時(shí)自己沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)和能力，巴雅爾圖只能帶著愁悶外出打工。不過(guò)，雖然有著不錯(cuò)的收入，但心系家鄉(xiāng)發(fā)展的他還是在兩年后返回家鄉(xiāng)，決定為家鄉(xiāng)做些事情。
經(jīng)過(guò)十余年艱苦探索，巴雅爾圖找到了保護(hù)草原生態(tài)與提高牧民生活質(zhì)量的有效方式，并致力于推動(dòng)蒙古族傳統(tǒng)游牧文化的傳承。在他看來(lái)，商業(yè)創(chuàng)業(yè)更多是以盈利為目的，而公益創(chuàng)業(yè)更多針對(duì)的是社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)需求，但二者并不能完全割裂開(kāi)。
營(yíng)造支持公益創(chuàng)業(yè)的氛圍
“青年恒好公益創(chuàng)業(yè)口述歷史影像記錄計(jì)劃”選擇拍攝的首批公益創(chuàng)業(yè)案例涉及不同領(lǐng)域，其中也包括環(huán)保、教育、文化、養(yǎng)老等社會(huì)關(guān)注度較高的方向。而這些故事的主人公背景也各不相同：有首次踏入公益領(lǐng)域的新人，也有多次進(jìn)行公益創(chuàng)業(yè)的老兵;有公益機(jī)構(gòu)的負(fù)責(zé)人，也有來(lái)自企業(yè)及其他領(lǐng)域的代表。去年年底，主辦方組織來(lái)自公益機(jī)構(gòu)、媒體以及企業(yè)等多方代表?yè)?dān)任評(píng)委，對(duì)候選青年公益創(chuàng)業(yè)案例進(jìn)行了投票。
對(duì)于記錄青年公益創(chuàng)業(yè)的意義，該項(xiàng)目的發(fā)起方之一、北京市永源公益基金會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)李國(guó)武曾談道，希望看到這個(gè)時(shí)代的年輕人肩負(fù)起自己的社會(huì)責(zé)任，一同來(lái)做一件對(duì)社會(huì)有意義的事情。他希望通過(guò)最終拍攝完成的口述歷史影片，讓公眾看到公益創(chuàng)業(yè)有什么樣的歷史背景和時(shí)代印記，以及這個(gè)現(xiàn)象發(fā)生的過(guò)程。
“青年恒好始終堅(jiān)持向社會(huì)責(zé)任的基因注入青年公益創(chuàng)業(yè)者這一使命，全方位營(yíng)造支持公益創(chuàng)業(yè)與鼓勵(lì)社會(huì)創(chuàng)新的社會(huì)氛圍，引導(dǎo)當(dāng)代青年用商業(yè)的方法解決社會(huì)問(wèn)題。”青年恒好公益基金管委會(huì)主任顧紅蕾對(duì)公益創(chuàng)業(yè)寄予厚望。
■ 本報(bào)記者 皮磊
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