近年來，我國的公益慈善事業(yè)發(fā)展迅速，基金會以及其他類型的社會組織數(shù)量大幅增加。尤其是2016年我國首部《慈善法》出臺之后，公益慈善事業(yè)迎來發(fā)展的春天。投身公益領(lǐng)域、開展公益創(chuàng)業(yè)、深入研究并探索解決社會現(xiàn)實問題，成為很多人特別是青年群體的職業(yè)選擇。

 

作為參與社會創(chuàng)新治理的一種模式與途徑，青年公益創(chuàng)業(yè)較之傳統(tǒng)的商業(yè)創(chuàng)業(yè)有著更為顯著的優(yōu)勢和潛力。比如在增加弱勢群體福祉、解決社會發(fā)展矛盾、助力脫貧攻堅等諸多領(lǐng)域，公益創(chuàng)業(yè)都能夠通過富有創(chuàng)新思維的方式推動問題解決，同時還能夠鼓勵更多社會力量加入，撬動政府、企業(yè)以及民間等多方資源。

 

不過，目前青年公益創(chuàng)業(yè)仍存在諸多困難，其并不像公眾想象的那樣容易：創(chuàng)業(yè)者擁有公益熱情但缺乏社會閱歷，項目籌資與自我造血困難，難以留住專業(yè)人才……這些都是公益創(chuàng)業(yè)者遇到的現(xiàn)實問題。此外，如何讓公眾看到青年公益創(chuàng)業(yè)的優(yōu)勢和潛力、給予一定關(guān)注和鼓勵，也是當(dāng)前需要解決的問題之一。“青年恒好公益創(chuàng)業(yè)口述歷史影像記錄計劃”通過口述歷史影像記錄的方式，以一種不同的視角真實呈現(xiàn)青年公益創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)狀。

 

客觀反映青年公益創(chuàng)業(yè)現(xiàn)狀

 

啟動儀式

 

2017年9月29日，為了真實地記錄和傳播青年公益創(chuàng)業(yè)故事，推動社會關(guān)注青年公益創(chuàng)業(yè)，促進(jìn)青年公益創(chuàng)業(yè)健康發(fā)展，同時客觀反映青年公益創(chuàng)業(yè)現(xiàn)狀，由青年恒好公益基金、北京市永源公益基金會、中華社會救助基金會主辦，深圳市社會公益基金會、深圳國際公益學(xué)院、北京三一公益基金會、銀杏基金會聯(lián)合主辦，新歷史合作社承辦的公益項目——“青年恒好公益創(chuàng)業(yè)口述歷史影像記錄計劃”正式啟動。

 

這也是目前國內(nèi)公益機(jī)構(gòu)首次嘗試用口述歷史的方式記錄公益創(chuàng)業(yè)青年的現(xiàn)狀。記者了解到，該項目自啟動后面向全國青年公益創(chuàng)業(yè)者征集公益創(chuàng)業(yè)故事，并邀請專業(yè)青年影像記錄團(tuán)隊與公益創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊聯(lián)動合作，通過口述歷史影像記錄的方式，還原青年公益創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊或個人的真實經(jīng)歷。

 

北京科蚪實務(wù)學(xué)堂和內(nèi)蒙古西烏珠穆沁旗牧區(qū)信息服務(wù)中心是該項目近期拍攝的兩家公益創(chuàng)業(yè)機(jī)構(gòu)。其創(chuàng)業(yè)故事在諸多候選案例中也具有一定的代表性。

 

科蚪實務(wù)學(xué)堂開學(xué)典禮拍攝

 

科蚪是一家專注于流動兒童科學(xué)教育的公益機(jī)構(gòu)，其創(chuàng)辦人叫歐陽艷琴，之前是一名新聞工作者。一開始，科蚪的做法是為流動兒童提供課外的科技課程，從而提升他們的科學(xué)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。但在大多數(shù)人看來，如何提高考試成績或者職業(yè)技能，才是打工子弟要優(yōu)先考慮的基本問題，因為這些有利于他們考上大學(xué)或者直接就業(yè)，能實際地解決他們的生存問題。

 

但歐陽艷琴認(rèn)為事實并非如此。她覺得正是因為整個社會科學(xué)教育的失敗才導(dǎo)致這種狹隘觀點的產(chǎn)生。去年，歐陽艷琴利用大半年的時間，費盡心血籌建了一個全日制打工子弟社區(qū)學(xué)堂——“科蚪社區(qū)實務(wù)學(xué)堂”，試圖為數(shù)千萬打工家庭的孩子探索一條非學(xué)歷教育的新出路。這不僅需要勇氣，也意味著她要放棄之前較為穩(wěn)定的課外課程模式，走向了更未知的探索。 

 

青年恒好拍攝團(tuán)隊實地跟拍牧民生活牧民

 

內(nèi)蒙古西烏珠穆沁旗牧區(qū)信息服務(wù)中心創(chuàng)辦人的故事則更具有畫面感和渲染力。

 

該中心的創(chuàng)辦人是巴雅爾圖，一名退伍軍人。作為一個蒙古人，他在自己的成長經(jīng)歷中親眼目睹了家鄉(xiāng)草原的生態(tài)由平衡走向失衡的過程，也深深感受到蒙古族傳統(tǒng)游牧文化在市場化沖擊下面臨的重重危機(jī)。

 

2000年冬天，22歲的巴雅爾圖從新疆邊防部隊退伍。當(dāng)他重新回到家鄉(xiāng)、看到闊別多年的西烏珠穆沁草原嚴(yán)重退化的景象時，心中暗自擔(dān)憂。也是從那時候起，他希望自己能夠為家鄉(xiāng)做些實事。但苦于當(dāng)時自己沒有經(jīng)驗和能力，巴雅爾圖只能帶著愁悶外出打工。不過，雖然有著不錯的收入，但心系家鄉(xiāng)發(fā)展的他還是在兩年后返回家鄉(xiāng)，決定為家鄉(xiāng)做些事情。

 

經(jīng)過十余年艱苦探索，巴雅爾圖找到了保護(hù)草原生態(tài)與提高牧民生活質(zhì)量的有效方式，并致力于推動蒙古族傳統(tǒng)游牧文化的傳承。在他看來，商業(yè)創(chuàng)業(yè)更多是以盈利為目的，而公益創(chuàng)業(yè)更多針對的是社會問題和社會需求，但二者并不能完全割裂開。

 

營造支持公益創(chuàng)業(yè)的社會氛圍

 

青年公益創(chuàng)業(yè)案例線下評議會

 

“青年恒好公益創(chuàng)業(yè)口述歷史影像記錄計劃”選擇拍攝的首批公益創(chuàng)業(yè)案例涉及不同領(lǐng)域，其中也包括環(huán)保、教育、文化、養(yǎng)老等社會關(guān)注度較高的方向。而這些故事的主人公背景也各不相同：有首次踏入公益領(lǐng)域的新人，也有多次進(jìn)行公益創(chuàng)業(yè)的老兵；有公益機(jī)構(gòu)的負(fù)責(zé)人，也有來自企業(yè)及其他領(lǐng)域的代表。去年年底，主辦方組織來自公益機(jī)構(gòu)、媒體以及企業(yè)等多方代表擔(dān)任評委，對候選青年公益創(chuàng)業(yè)案例進(jìn)行了投票。

 

對于記錄青年公益創(chuàng)業(yè)的意義，該項目的發(fā)起方之一、北京市永源公益基金會秘書長李國武曾談道，希望看到這個時代的年輕人肩負(fù)起自己的社會責(zé)任，一同來做一件對社會有意義的事情。他希望通過最終拍攝完成的口述歷史影片，讓公眾看到公益創(chuàng)業(yè)有什么樣的歷史背景和時代印記，以及這個現(xiàn)象發(fā)生的過程。

 

“青年恒好始終堅持向社會責(zé)任的基因注入青年公益創(chuàng)業(yè)者這一使命，全方位營造支持公益創(chuàng)業(yè)與鼓勵社會創(chuàng)新的社會氛圍，引導(dǎo)當(dāng)代青年用商業(yè)的方法解決社會問題。”在去年該項目的啟動儀式上，青年恒好公益基金管委會主任顧紅蕾對公益創(chuàng)業(yè)寄予厚望。

 

據(jù)了解，青年恒好是由恒源祥集團(tuán)和中國青年報發(fā)起的一個關(guān)注青年成長、服務(wù)扶持青年創(chuàng)新、創(chuàng)意、創(chuàng)業(yè)的社會化公益平臺。截至2016年12月，青年恒好共計扶持130個公益創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊、項目、青年，并成立首家女性公益創(chuàng)業(yè)孵化基地。2018年4月，“青年恒好公益創(chuàng)業(yè)口述歷史影像記錄計劃”將最終產(chǎn)出10部優(yōu)質(zhì)口述歷史影像作品，并在各大媒體平臺同步上線，進(jìn)行進(jìn)一步推廣和宣傳。