公益組織有很多難處，其中之一就是人才難。愿意做的不一定合適，有能力做的不一定久留，這不只是一個(gè)人定位的問題，更大程度上還是公益組織的定位問題。不論是人還是組織都不能錯(cuò)位。

 

公益組織和公益人的家國(guó)情懷。同其他組織其他人一樣，公益組織和公益人也存在一個(gè)家國(guó)情懷問題，只是表現(xiàn)方式不同而已。公益的家國(guó)情懷最突出的地方就是不以逐求經(jīng)濟(jì)效益、政治效益最大化為目標(biāo)，不以逐求個(gè)人的政治地位、經(jīng)濟(jì)地位為價(jià)值體現(xiàn)，而是以實(shí)現(xiàn)公益的社會(huì)效益、個(gè)人的社會(huì)貢獻(xiàn)價(jià)值為情懷，心有家國(guó)，利于家國(guó)，齊家治國(guó)，可謂家國(guó)情懷。公益組織和公益人如果無此情懷，就屬于沒理解定位或站錯(cuò)位，都需檢討和調(diào)整。

 

公益組織和公益人的兩個(gè)飯碗。第一個(gè)飯碗是自身生存的飯碗，如果公益組織和公益人自己都吃不上飯，成了弱勢(shì)群體，就談不上公益了；第二個(gè)飯碗是社會(huì)發(fā)展和自身發(fā)展的飯碗，沒有雙方面的發(fā)展，也談不上公益?，F(xiàn)在站在第一個(gè)飯碗位置的偏多，自給自足，小農(nóng)思想，忘記了公益組織和公益人的公益擔(dān)當(dāng)。只有盡己所能，為社會(huì)多做事、多創(chuàng)造，有在職業(yè)基礎(chǔ)上的事業(yè)追求，才有公益組織和公益人發(fā)展的源動(dòng)力，才不失公益的初衷和使命。

 

公益組織和公益人的“拜金”。衡量公益組織和公益人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)有經(jīng)濟(jì)指標(biāo)但不是唯一的指標(biāo)，社會(huì)效益的最大化有經(jīng)濟(jì)指標(biāo)但也不是唯一的指標(biāo)。由于對(duì)公益的評(píng)價(jià)體系遠(yuǎn)未達(dá)到科學(xué)，效益和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)不明、評(píng)估不確，用經(jīng)濟(jì)指標(biāo)一根指揮棒，就會(huì)誘導(dǎo)公益“拜金”，而不是效益和質(zhì)量至上。拿到多少錢、花了多少錢、掙了多少錢、占了多少比例等和倡導(dǎo)了什么、扶持了什么、填補(bǔ)了什么、影響了什么、促進(jìn)了什么等相比，后者位置更重要。

 

公益組織和公益人的名利觀。公益界有知名組織、知名人，也有利益，但這種名利的位置應(yīng)該是后天的。如果公益組織和公益人事先設(shè)定名利標(biāo)準(zhǔn)，以名利驅(qū)動(dòng)，公益就做不好，因?yàn)殡s念太多。不是任何組織任何人都不能追逐名利，關(guān)鍵是自身性質(zhì)。企業(yè)逐利、品牌逐名只要合法就沒問題。但公益既要“公”又要“益”，只有實(shí)現(xiàn)“公”和“益”才能提到名和利，如果逐名利在前，就實(shí)現(xiàn)不了公益，這就要求公益組織和公益人名利排在公益之后，錯(cuò)位了就做不好。