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2014-08-06 來(lái)源 :公益時(shí)報(bào)??作者 : 崔子研
最近公益界正在探討公益為什么成了“公疑”，論壇文章頻出，說(shuō)法各有道理。也搭個(gè)順車，說(shuō)幾句。
信仰危機(jī)。諺云，好事不出門，壞事傳千里。壞事之所以能傳，是因?yàn)楹檬履芰坎粔?。在沒有主導(dǎo)性信仰引領(lǐng)時(shí)，人們思想自由放任就會(huì)凸顯，在缺乏信仰遵從的背景下，道德標(biāo)準(zhǔn)往往也會(huì)模糊。特別的質(zhì)疑聲也就會(huì)引起特別雜亂的關(guān)注。對(duì)政治的懷疑導(dǎo)致對(duì)體制的不信任，對(duì)文化的懷疑導(dǎo)致對(duì)社會(huì)的逆反，對(duì)個(gè)別群體的懷疑導(dǎo)致對(duì)整體人性的曲解，對(duì)信仰的懷疑導(dǎo)致對(duì)善惡的混淆。公益被疑恐怕也在劫難逃。
誠(chéng)信缺失。在無(wú)核心信仰，以利益為導(dǎo)向，以金錢為績(jī)效的環(huán)境里，相信一家之言，相信憂國(guó)憂民，相信利他主義，相信公益至上，是要有過(guò)程的。部分人肯定認(rèn)為，既然誰(shuí)都有假，公益豈能無(wú)假，既然誰(shuí)都在騙，公益豈能不騙。誠(chéng)信缺失責(zé)不在公益，責(zé)在社會(huì)。懷疑公益至少社會(huì)誠(chéng)信缺失起了推波助瀾作用。
規(guī)則少序。沒規(guī)矩不成方圓。人們對(duì)一項(xiàng)事物的尊重與信任，不光看你說(shuō)，也要看你做，更要看規(guī)則。要求公益透明，你沒做到，當(dāng)然被問(wèn);要求沒有利益關(guān)聯(lián)，你說(shuō)不清，當(dāng)然被疑;要求迅即落實(shí)捐款，你多方多人推擋，滿嘴是理，當(dāng)然被譏;要求有個(gè)答復(fù)，你又顧左右而言他，當(dāng)然被罵。結(jié)果是誰(shuí)都嚼不清。原因之一就是，公益的游戲規(guī)則少序。國(guó)家層面法律法規(guī)欠缺，行業(yè)層面行規(guī)行標(biāo)不足，公益組織自身層面章程職責(zé)不細(xì)。一圈盲人，摸四不像，自然得不出象的結(jié)論。規(guī)則是形，內(nèi)涵為質(zhì)。失形少質(zhì)，必?zé)o理無(wú)據(jù)。規(guī)則有序，理必自清。
質(zhì)疑聲亂。質(zhì)疑公益，理在當(dāng)然。公益公問(wèn)，符合性質(zhì)。質(zhì)疑可分幾個(gè)層面，一是有疑，二是有據(jù)，三是無(wú)私，四是講理。發(fā)現(xiàn)疑點(diǎn)自當(dāng)質(zhì)疑，但要有根據(jù)，主觀的懷疑猜度，還是要慎重提出;質(zhì)疑要有理性，也要有責(zé)任感，質(zhì)疑者也不是天然的上帝，不論對(duì)錯(cuò)，全不負(fù)責(zé)，如果這樣，那就首先將公益置于了必?cái)≈?，置于了犯罪嫌疑人的位置，那就無(wú)人敢做公益了;至于說(shuō)提的不論對(duì)錯(cuò)被質(zhì)疑者都該有個(gè)交代，這至少有些不對(duì)等。提對(duì)的該答沒問(wèn)題，如果提錯(cuò)的也要費(fèi)時(shí)費(fèi)力費(fèi)成本一一作答，就沒有時(shí)間做公益了，也做不下去。質(zhì)疑公益更不要和個(gè)人利益結(jié)合太緊，摻雜其他謾罵和雜聲，這就已經(jīng)遠(yuǎn)離公益了，性質(zhì)本身就變了。質(zhì)疑聲亂，必顯嘈雜，造成了“公疑”之象。
常態(tài)待育。質(zhì)疑常態(tài)化，是所有人期望的，也會(huì)逐步完善。但首先要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)積極的質(zhì)疑環(huán)境，要是真的質(zhì)疑，而不是多疑、猜疑、造疑甚或無(wú)端指責(zé)誹謗?，F(xiàn)在有時(shí)影響質(zhì)疑常態(tài)化的因素是，發(fā)聲無(wú)據(jù)，答復(fù)不力，政府旁觀，同行遠(yuǎn)距，專家難解，媒體哄聚，無(wú)人擔(dān)責(zé)，公益不利。實(shí)現(xiàn)質(zhì)疑常態(tài)化的條件是，質(zhì)疑者出于公益心，答疑者出于公益責(zé)，聽疑者出于公益想，傳疑者出于公益情。方方面面都得圍繞著公益實(shí)質(zhì)說(shuō)話。
資深公益從業(yè)者 崔子研/文
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