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2017-10-17 來(lái)源 :公益時(shí)報(bào)??作者 : 本報(bào)編輯部
2017年10月13日至14日，“中國(guó)公益新勢(shì)力·金雞湖創(chuàng)新論壇”在蘇州舉行，本次論壇以“引領(lǐng)和催化社會(huì)創(chuàng)新、推動(dòng)社會(huì)責(zé)任生態(tài)圈建設(shè)”為宗旨，邀請(qǐng)中國(guó)公益行業(yè)知名專家、學(xué)者以及創(chuàng)新新銳齊聚金雞湖畔，呈現(xiàn)公益行業(yè)最前沿的創(chuàng)新案例與項(xiàng)目，提供交流分享、展示自我的平臺(tái)。
論壇由《公益時(shí)報(bào)》社主辦、樂(lè)助慈善基金會(huì)承辦，作為支持單位，中國(guó)扶貧基金會(huì)、中國(guó)社會(huì)救助基金會(huì)、中華少年兒童慈善救助基金會(huì)、中國(guó)兒童少年基金會(huì)、中國(guó)華僑公益基金會(huì)、中華環(huán)境保護(hù)基金會(huì)、中國(guó)人口福利基金會(huì)、中國(guó)社會(huì)福利基金會(huì)、中國(guó)紅十字基金會(huì)、騰訊公益慈善基金會(huì)、河仁慈善基金會(huì)、阿拉善SEE基金會(huì)、寧夏燕寶慈善基金會(huì)等中國(guó)最具影響力的公益基金會(huì)對(duì)論壇給予了大力支持。
在經(jīng)歷早期探索、初級(jí)項(xiàng)目運(yùn)作后，如今的中國(guó)公益行業(yè)正迎來(lái)蓬勃發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步讓公眾對(duì)于公益慈善理念認(rèn)識(shí)不斷提升;科技的進(jìn)步讓互聯(lián)網(wǎng)公益輕松連接公眾的每一份愛心;專業(yè)能力的進(jìn)步讓項(xiàng)目模式不斷推陳出新，以更加新穎的方式和高效的模式解決不同的社會(huì)問(wèn)題，但隨著社會(huì)發(fā)展以及環(huán)境的改變，公益行業(yè)正在面臨新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。
作為本次論壇的主辦方，《公益時(shí)報(bào)》社社長(zhǎng)劉京在開幕式上說(shuō)道：“中國(guó)從改革開放到發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，僅用了三十年時(shí)間。而早期依靠體制推動(dòng)，中國(guó)公益慈善行業(yè)取得了很大進(jìn)步，但隨著社會(huì)的發(fā)展，在新的時(shí)期、新的環(huán)境下，我們已然面臨著新的問(wèn)題。以解決社會(huì)問(wèn)題為根本目的的公益行業(yè)，需要?jiǎng)?chuàng)新，需要整合一切可以整合的力量，包括政府、企業(yè)、社會(huì)組織、專業(yè)社工、志愿者等，打破所謂的行業(yè)邊界，運(yùn)用一切可運(yùn)用的資源，尋求問(wèn)題解決之道。‘中國(guó)公益新勢(shì)力’的‘新’就是創(chuàng)新的新，打破傳統(tǒng)思維，在改變受助者的同時(shí)，改變我們自己。”
作為論壇承辦方，樂(lè)助慈善基金會(huì)創(chuàng)始人莊志說(shuō)：“之所以辦這樣的論壇，與樂(lè)助慈善基金會(huì)自身的定位有關(guān)，我們希望成為一家創(chuàng)新型的慈善機(jī)構(gòu)，通過(guò)新的公益模式，引領(lǐng)和催化社會(huì)創(chuàng)新，推動(dòng)企業(yè)社會(huì)責(zé)任生態(tài)圈的建設(shè)。今天，我們與多家公益機(jī)構(gòu)以及行業(yè)創(chuàng)新的新銳力量一起，更是希望通過(guò)充分的交流和溝通，探索更多更好的創(chuàng)新模式，推動(dòng)行業(yè)的發(fā)展。”
作為主旨演講嘉賓，阿拉善SEE基金會(huì)理事長(zhǎng)、中歐國(guó)際工商學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)和金融學(xué)教授許小年，中國(guó)扶貧基金會(huì)秘書長(zhǎng)劉文奎，北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授、北京大學(xué)公共傳播與社會(huì)發(fā)展研究中心主任、安平公共傳播公益基金聯(lián)合發(fā)起人師曾志依次登臺(tái)帶來(lái)精彩分享。
許小年從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度闡述了對(duì)公益、商業(yè)以及社會(huì)企業(yè)的理解，這也是繼徐永光、康曉光就《公益向右 商業(yè)向左》一書展開爭(zhēng)論之后，又一位公益大咖加入這場(chǎng)圍繞社會(huì)企業(yè)的討論。他認(rèn)為，關(guān)于社會(huì)企業(yè)目前的爭(zhēng)論，是大家存在理念混亂、定義不清造成的，沒(méi)有很好地區(qū)分公益和公共品。用市場(chǎng)化的手法運(yùn)作公益活動(dòng)并不意味著人們道德水準(zhǔn)的降低，也不會(huì)淡化人的利他動(dòng)機(jī)，社會(huì)企業(yè)不分紅也不會(huì)阻礙其自身發(fā)展。在許小年看來(lái)，社會(huì)企業(yè)是不以盈利為終極目標(biāo)的企業(yè)，但可以以追求利潤(rùn)為中間目標(biāo)，產(chǎn)生的利潤(rùn)不進(jìn)行任何形式的分紅，全部用于指定的公益事業(yè)當(dāng)中。
劉文奎則根據(jù)中國(guó)扶貧基金會(huì)近些年的實(shí)踐，總結(jié)了社會(huì)組織解決社會(huì)問(wèn)題的四個(gè)步驟：1.發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，瞄準(zhǔn)問(wèn)題;2.研究問(wèn)題，提出解決方案;3.采取行動(dòng)，進(jìn)行試點(diǎn);4.進(jìn)行項(xiàng)目傳播和推廣。他詳細(xì)回顧了扶貧基金會(huì)從2004年至2013年在大涼山、德陽(yáng)、玉樹、雅安等地的扶貧嘗試與探索，分享了其中由失敗到成功的經(jīng)驗(yàn)。劉文奎還以基金會(huì)探索出的社會(huì)企業(yè)——善品公社為例，指出了農(nóng)村發(fā)展金鑰匙，并總結(jié)了其中的三個(gè)要點(diǎn)：1.方向，以市場(chǎng)為導(dǎo)向;2.做高品質(zhì)的產(chǎn)品或服務(wù)，滿足消費(fèi)者需求;3.團(tuán)結(jié)當(dāng)?shù)卮迕?，形成合作社、協(xié)會(huì)、股份公司等形式。
師曾志則詳細(xì)分析了中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)公益的生態(tài)，她指出，互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)生命有機(jī)體，它動(dòng)搖著傳統(tǒng)的制度、法律、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)關(guān)系，但阻礙創(chuàng)新的最大力量，仍然來(lái)自每個(gè)人和機(jī)構(gòu)自身陳舊僵化的思維和行為方式。師曾志還指出了在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)公益生態(tài)下，公益人和公益機(jī)構(gòu)需要注意的其他要點(diǎn)：黑科技對(duì)公益事業(yè)發(fā)展的影響;互聯(lián)網(wǎng)公益主題的多樣性;個(gè)體對(duì)公益卷入的深度和廣度在不斷加強(qiáng);互聯(lián)網(wǎng)公益專業(yè)技能的提升;公益行業(yè)自身的裂變與分化……師曾志特別指出，如今的企業(yè)已不再單純地追逐利潤(rùn)，否則其將迅速走向死亡。她還引用了我國(guó)建筑行業(yè)正在經(jīng)歷的一場(chǎng)創(chuàng)新變革，詳細(xì)分析了創(chuàng)新對(duì)于企業(yè)、行業(yè)和社會(huì)的多層收益。
兩天的論壇還邀請(qǐng)了15名致力于公益行業(yè)發(fā)展的跨界領(lǐng)袖帶來(lái)了15場(chǎng)充滿創(chuàng)新、激情的演講，從公益的各個(gè)維度解讀了“新勢(shì)力”掀起的浪潮。在14日的閉幕環(huán)節(jié)，主辦方宣布今后每年蘇州“金雞湖論壇”都會(huì)在10月13日、14日舉辦，寓意著堅(jiān)守公益“一生一世”。(本報(bào)編輯部)
《公益時(shí)報(bào)》社社長(zhǎng)劉京：打破行業(yè)邊界 引領(lǐng)和催化社會(huì)創(chuàng)新
中國(guó)從改革開放到發(fā)展成世界第二大經(jīng)濟(jì)體，僅用了30年的時(shí)間，這充分體現(xiàn)了中國(guó)在一定體制上的優(yōu)越性;另一方面，在過(guò)去10年中，有體制背景或借助體制背景的公益組織，憑借其鏈接的體制資源和平臺(tái)，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)和創(chuàng)造性，以社會(huì)化手段，成功動(dòng)員、整合資源，更高效地找到社會(huì)痛點(diǎn)、解決社會(huì)問(wèn)題。
眾所周知，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的不斷發(fā)展，財(cái)富積累的速度在不斷增長(zhǎng)，企業(yè)家開始思考財(cái)富的意義，開始積極關(guān)注和參與社會(huì)事務(wù)。2008年以來(lái)，我國(guó)的社會(huì)捐贈(zèng)總量一直維持在每年1000億元左右，這一數(shù)據(jù)和公益事業(yè)最為發(fā)達(dá)的美國(guó)相比，大約占美國(guó)的二十分之一;同時(shí)，我國(guó)的捐贈(zèng)總量中企業(yè)家和企業(yè)捐贈(zèng)占據(jù)絕對(duì)位置，在這1000億元中，來(lái)自公眾的捐贈(zèng)占比僅為7%，而美國(guó)來(lái)自公眾和家庭的占比是70%~80%。
美國(guó)社會(huì)歷史不長(zhǎng)，早期移民眾多，相互幫助和構(gòu)建共同社區(qū)是美國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特征，宗教、財(cái)富分配觀、志愿者精神等文化都驅(qū)動(dòng)公眾參與公益，公益事業(yè)以公眾和公益組織為主體，政府在其中扮演倡導(dǎo)與政策兜底的角色，這與我國(guó)的公益實(shí)踐有著很大差異：雖然我國(guó)自古就有濟(jì)人危難、樂(lè)善好施的傳統(tǒng)美德，但是受體制影響，我國(guó)公益事業(yè)的起步是以政府主導(dǎo)的公益組織為主，我國(guó)公益組織發(fā)展迅速。
今天，我們的社會(huì)正在發(fā)生深刻變化，尤其是在計(jì)劃生育政策和城市化進(jìn)程的影響下，人民結(jié)束了原來(lái)的宗族生活，無(wú)論是城市還是發(fā)生巨大變化的鄉(xiāng)村，都給公共管理和社會(huì)治理帶來(lái)一系列挑戰(zhàn)，引發(fā)新的扶貧、救災(zāi)、環(huán)境保護(hù)、教育等問(wèn)題，擺在了社會(huì)治理者的面前。在新的“社區(qū)營(yíng)造”潮流之中，我們更需要不斷創(chuàng)新。
公益不僅是解決一頓飯、救助一個(gè)孩子，更重要的是如何發(fā)動(dòng)公眾參與社會(huì)事務(wù)。我國(guó)與西方國(guó)家的體制、機(jī)制不同，公益事業(yè)的發(fā)展路徑和運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制也不盡相同，需要我們?cè)诔浞肿鹬貧v史的前提下，動(dòng)員體制優(yōu)勢(shì)的前提下，不斷打開思維邊界、不斷創(chuàng)新。
“中國(guó)公益新勢(shì)力”的“新”是創(chuàng)新的新，這種創(chuàng)新是建立在分享精神和利他思維基礎(chǔ)上的、不受思維局限的一種突破。我們不要改變受助者的生活，也要改變自己，我們需要?jiǎng)?chuàng)造新的動(dòng)員方式和規(guī)則來(lái)參與社會(huì)事務(wù)，需要整合一切可以整合的力量——包括政府、企業(yè)、社會(huì)組織、專業(yè)社工、志愿者等，不斷打破所謂的行業(yè)邊界，運(yùn)用一切可運(yùn)用的資源，尋求問(wèn)題解決之道。
有目共睹，專業(yè)社工力量的崛起值得關(guān)注：在以政府購(gòu)買服務(wù)為主體的機(jī)制下，十年時(shí)間，我國(guó)社會(huì)工作專業(yè)人才總量達(dá)到80余萬(wàn)人，發(fā)展了6000多家社會(huì)工作服務(wù)機(jī)構(gòu)，成立了590多個(gè)社會(huì)工作行業(yè)組織。
可以看到，在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程中，只要找到了符合我國(guó)國(guó)情和社會(huì)需求的路徑，締造奇跡所需要的時(shí)間越來(lái)越短。有充分理由相信，在社會(huì)組織的蓬勃發(fā)展下，在各行業(yè)融合創(chuàng)新的互動(dòng)下，中國(guó)公益將迎來(lái)大眾參與的黃金時(shí)代，社會(huì)問(wèn)題將會(huì)得到更有效的解決。
阿拉善SEE基金會(huì)理事長(zhǎng)、中歐國(guó)際工商學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)和金融學(xué)教授許小年：我眼中的公益、商業(yè)之爭(zhēng)
最近看到社會(huì)上的激烈爭(zhēng)論，關(guān)于公益事業(yè)到底要不要做社會(huì)企業(yè)、如何做社會(huì)企業(yè)，我認(rèn)為不同觀點(diǎn)的表達(dá)是非常有益的，但在爭(zhēng)論中也看到，由于對(duì)“社會(huì)企業(yè)”的定義和功能沒(méi)有做出清晰的說(shuō)明，導(dǎo)致了觀念上的混亂。
我們定義社會(huì)企業(yè)為市場(chǎng)化經(jīng)營(yíng)但不以盈利為終極目標(biāo)的企業(yè)。不以盈利為終極目標(biāo)并不意味著社會(huì)企業(yè)不追求盈利，只是利潤(rùn)并非它的終極目標(biāo)，而只是中間目標(biāo)，為公益終極目標(biāo)服務(wù)的手段。社會(huì)企業(yè)所產(chǎn)生的利潤(rùn)全部返回捐贈(zèng)人所指定的公益事業(yè)，換句話說(shuō)，社會(huì)企業(yè)從不分紅。
目前一些看似截然對(duì)立的觀點(diǎn)，其實(shí)分歧并不大，觀點(diǎn)的不同主要源于定義的缺失和概念的混淆，特別是沒(méi)有明確區(qū)分公益和公共品，把公益事業(yè)和公共品(包括公共服務(wù))的供應(yīng)混為一談。例如摩拜單車，盡管它有公共交通的性質(zhì)，因此可以歸入公共品的范疇，但它絕對(duì)不是公益，而是有著明確商業(yè)目標(biāo)的、營(yíng)利性私人企業(yè)?；谕瑯拥睦碛桑聳|方既不是公益組織也不是社會(huì)企業(yè)，雖然教育有時(shí)被認(rèn)為是公共服務(wù)，新東方和摩拜一樣，是以利潤(rùn)最大化為目標(biāo)的私人企業(yè)。這兩個(gè)例子屬于公共品的商業(yè)化經(jīng)營(yíng)，和公益是本質(zhì)上不同的概念。
公共品和公益的區(qū)別正是營(yíng)利性，除了政府提供的公共品如高鐵、機(jī)場(chǎng)、基礎(chǔ)教育等，經(jīng)營(yíng)公共品的企業(yè)都要營(yíng)利，而社會(huì)企業(yè)的特征恰恰是不以盈利為終極目標(biāo)。
社會(huì)企業(yè)的操作是市場(chǎng)化的，可以也應(yīng)該追求利潤(rùn)，這意味著對(duì)社會(huì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)團(tuán)隊(duì)的考核以利潤(rùn)為主要指標(biāo)，因?yàn)槔麧?rùn)是企業(yè)效率的最好的衡量。
倡導(dǎo)社會(huì)企業(yè)的目的在于提高公益事業(yè)的效率和可持續(xù)性。鄧飛團(tuán)隊(duì)所做的“e農(nóng)計(jì)劃”，這個(gè)項(xiàng)目專門幫助貧困和邊遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)民銷售當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)，比如云南的核桃、陜西和四川的獼猴桃。他們建立了銷售渠道，將這些土特產(chǎn)賣到沿海的大城市，“e農(nóng)計(jì)劃”收取一定的費(fèi)用，支付工作人員的工資以及營(yíng)銷費(fèi)用。我認(rèn)為“e農(nóng)計(jì)劃”就是一家社會(huì)企業(yè)，以商業(yè)經(jīng)營(yíng)效率為中間目標(biāo)，而它的終極目標(biāo)還是公益，幫助邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)的農(nóng)民在經(jīng)濟(jì)上自立。
目前我國(guó)還沒(méi)有社會(huì)企業(yè)法律上的定義，也沒(méi)有對(duì)社會(huì)企業(yè)的扶助性政策，比如說(shuō)減免稅收等，需要我們?cè)谛纬缮鐣?huì)共識(shí)的基礎(chǔ)上盡快推出。
提倡社會(huì)企業(yè)，主張公益活動(dòng)的市場(chǎng)化的運(yùn)作是否會(huì)降低人們的道德水準(zhǔn)，淡化人的利他動(dòng)機(jī)?社會(huì)企業(yè)不分紅，是否會(huì)影響人們參與公益活動(dòng)的積極性，從而阻礙社會(huì)企業(yè)的發(fā)展?我認(rèn)為都不會(huì)。社會(huì)企業(yè)堅(jiān)持不分紅，體現(xiàn)了人類的利他精神。清晰地界定公益性的社會(huì)企業(yè)和盈利利性的私人企業(yè)，有助于公益活動(dòng)的推廣，因?yàn)槿绻褍烧呋鞛橐徽?，社?huì)企業(yè)分紅，會(huì)使公眾懷疑企業(yè)從事公益活動(dòng)的動(dòng)機(jī)，挫傷他們參與公益事業(yè)的積極性。
在近期的爭(zhēng)論中有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，在公益領(lǐng)域中提倡社會(huì)企業(yè)，追逐商業(yè)利益是動(dòng)機(jī)不純。我個(gè)人的觀點(diǎn)是不必過(guò)度在意人們的動(dòng)機(jī)。如果在路邊遇到了一個(gè)乞丐，我會(huì)把身上的零錢給他，你說(shuō)我的動(dòng)機(jī)是利己的還是利他的?施舍零錢對(duì)我沒(méi)有任何利益上的回報(bào)，應(yīng)該是利他的吧?有一些公益行為的動(dòng)機(jī)就說(shuō)不大清，比如說(shuō)有一些企業(yè)做公益的目的是為了提高社會(huì)知名度，以便推銷企業(yè)的產(chǎn)品。
我們既認(rèn)可對(duì)乞丐的施舍，也贊賞通過(guò)利他來(lái)達(dá)到利己目標(biāo)的公益。我們既希望保持中國(guó)儒家“仁者愛人”的傳統(tǒng)，也對(duì)特蕾莎修女出于信仰的公益充滿了敬意。面對(duì)風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，特蕾莎修女很平靜地講：不管人們說(shuō)什么，我還是要行善的，因?yàn)檫@是我和上帝之間的事，和其他人沒(méi)有任何關(guān)系。種種不同的動(dòng)機(jī)，種種不同形式的公益，都值得鼓勵(lì)和提倡。不必追究動(dòng)機(jī)的正當(dāng)和純粹與否，只要能緩解受助人的痛苦，只要有助于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，我們都應(yīng)該持歡迎和包容的態(tài)度。我們的社會(huì)需要包容，公益事業(yè)更是如此。
北京大學(xué)公共傳播與社會(huì)發(fā)展研究中心主任師曾志：互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，行動(dòng)與堅(jiān)持帶來(lái)創(chuàng)新
互聯(lián)網(wǎng)本身具有生命，它是一個(gè)生命有機(jī)體。而這個(gè)有機(jī)體用用上世紀(jì)媒介理論家米歇爾·麥克盧漢的觀念來(lái)看，它就是人類心和腦的延伸。所以，它帶來(lái)的這樣一場(chǎng)革命，比工業(yè)化技術(shù)帶來(lái)的革命還要徹底。
互聯(lián)網(wǎng)與社會(huì)變遷
互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)了人際傳播關(guān)系的變化，也帶來(lái)了群體傳播的變化，也帶來(lái)大眾傳媒的變化。這動(dòng)搖著我們傳統(tǒng)的制度、法律、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)關(guān)系，這種改變已在我們身邊發(fā)生了很長(zhǎng)時(shí)間。但很多人并沒(méi)有活在這個(gè)時(shí)代，于是，阻礙創(chuàng)新的最大力量反而是我們自己陳舊僵化的思維和行為方式。
萬(wàn)物皆媒，一切皆有可能
互聯(lián)網(wǎng)使得信息傳播和更迭的速度大幅加快，它讓任何事物的連接成為了一種可能性。互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的是一種非線性的思維方式。簡(jiǎn)單地來(lái)講，原本看似毫無(wú)關(guān)系的個(gè)人、機(jī)構(gòu)或觀念，如今在互聯(lián)網(wǎng)上可能會(huì)碰撞產(chǎn)生出火花。
互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)所引發(fā)的動(dòng)蕩在更寬廣、更深刻的層面上解構(gòu)與重構(gòu)著社會(huì)關(guān)系，社會(huì)關(guān)系的解構(gòu)與重構(gòu)不僅僅對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)中的法律制度造成挑戰(zhàn)與沖擊，還對(duì)人們據(jù)以生存的感知世界方式與內(nèi)容發(fā)生了改變。
探索、傾聽、試驗(yàn)、接受、拋棄
互聯(lián)網(wǎng)公益特別強(qiáng)調(diào)要在觀念上發(fā)生變化。比如說(shuō)，很多人希望知道具體怎么做才能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)新，但實(shí)際情況是，任何創(chuàng)新都沒(méi)有可供復(fù)制的模型，而是與它所處的環(huán)境息息相關(guān)。
建筑行業(yè)的創(chuàng)新模式
在今天科技的高度發(fā)展下，各個(gè)行業(yè)都在發(fā)生變化，企業(yè)已不再單純地追逐利潤(rùn)，否則它會(huì)很快走向死亡。企業(yè)的這種變化很難用一個(gè)概念去定義，但他們的行動(dòng)確實(shí)帶來(lái)很多啟發(fā)。
眼下，我國(guó)建筑行業(yè)正在發(fā)生著一場(chǎng)變革。許多開發(fā)商正用一套新的工業(yè)化建造體系從事建筑行業(yè)。這個(gè)模式帶來(lái)的改變是，工地轉(zhuǎn)型為花園工地，每名工人都在非常有尊嚴(yán)、非常干凈的狀態(tài)下工作;工地的現(xiàn)場(chǎng)有建筑工人的培訓(xùn)中心，被培訓(xùn)者經(jīng)過(guò)兩三天的培訓(xùn)即可上崗，同時(shí)可以保證施工質(zhì)量;一座樓上面還沒(méi)蓋完的時(shí)候，下面就可以開始裝修，提高交付效率，使得開發(fā)商的成本大大降低……這樣一套技術(shù)和管理的創(chuàng)新，就已不再是企業(yè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地追逐自身利益，更重要的是帶來(lái)了一場(chǎng)建筑業(yè)革命。
互聯(lián)網(wǎng)公益的有機(jī)團(tuán)結(jié)
上述的例子告訴我們，創(chuàng)新、革命已不只是公益界面臨的問(wèn)題，企業(yè)界同樣面臨，而它需要的是一種大家互相支持的有機(jī)團(tuán)結(jié)。它要求我們?cè)诖髸r(shí)代里做好小敘事，“小敘事”就是我們要做好本身能做的東西。而在做小敘事的時(shí)候，我們需要用大智慧，即不光靠自己，而是通過(guò)我的想法和理念，號(hào)召更多的人來(lái)做。
有機(jī)團(tuán)結(jié)下互聯(lián)網(wǎng)公益生態(tài)
創(chuàng)新本身意味著顛覆，但有很多人不愿承認(rèn)，然而創(chuàng)新的過(guò)程往往就是與僵化的思想、體制、人際關(guān)系做斗爭(zhēng)的過(guò)程，它不會(huì)一帆風(fēng)順。所以，我們每一個(gè)想要?jiǎng)?chuàng)新的人一定要做好準(zhǔn)備，對(duì)自我進(jìn)行重新認(rèn)知和了解，對(duì)事業(yè)保持堅(jiān)持和執(zhí)著。
公益創(chuàng)新絕不簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單是一個(gè)行業(yè)的發(fā)展，公益也好，真善美也罷，都是人類永不停歇的追求。這樣一個(gè)過(guò)程是非?？简?yàn)一個(gè)人耐力與各方面能力的一件事情，我們要永遠(yuǎn)銘記在心：任何事情都不會(huì)是平坦、順利的。
中國(guó)扶貧基金會(huì)秘書長(zhǎng)劉文奎：社會(huì)組織如何解決社會(huì)問(wèn)題
2000年，我們碰到一個(gè)困惑——我們?nèi)ズ芏嘭毨У貐^(qū)做項(xiàng)目，但是幾年過(guò)后那些村莊并沒(méi)有變化。我們?cè)诜此家源迩f為單位做扶貧的時(shí)候，可能是資源投入的太少，是否能夠一次在有限的區(qū)域以村莊為單位投入比較多的資源，這樣村莊便可以自我發(fā)展起來(lái)?我們決定一試。
我們第一次在大涼山做了社區(qū)綜合發(fā)展項(xiàng)目。2004年投入了約800萬(wàn)元在5個(gè)村莊，1個(gè)村莊100多萬(wàn)元。100多萬(wàn)可以做很多項(xiàng)目，但是3年過(guò)去了這些項(xiàng)目并沒(méi)有達(dá)到預(yù)期。我們反思失敗原因可能是村民沒(méi)有成為主體，村民沒(méi)有參與進(jìn)來(lái)。
2008年，我們?cè)诿駱?lè)村一次性投入500萬(wàn)元，每個(gè)村民平均有約1萬(wàn)元的投入。這次我們選擇了合作社的方式，讓村民團(tuán)結(jié)起來(lái)，并借鑒政府當(dāng)時(shí)普遍的做法——招商引資，但這個(gè)項(xiàng)目最終也以失敗告終。
第三次的試驗(yàn)是2010年在玉樹甘達(dá)村，我們籌到一筆資金做產(chǎn)業(yè)發(fā)展項(xiàng)目。村民希望買運(yùn)輸車跑運(yùn)輸，拉建材參與災(zāi)后重建，我們覺得有市場(chǎng)就做了，項(xiàng)目運(yùn)作半年投資就全部收回了。
村民分紅、分青稞、分油，持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)，更重要的是他們學(xué)會(huì)了自己管理和合作，建材的生意做了兩年后，合作社變賣了幾輛大貨車換成客運(yùn)車，開始跑客運(yùn)。
試驗(yàn)顯示以合作社為基礎(chǔ)，把村民整合起來(lái)，以此為平臺(tái)注入項(xiàng)目，村莊和他們的能力都有可能發(fā)展起來(lái)。
在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了兩個(gè)品牌項(xiàng)目：美麗鄉(xiāng)村和民宿項(xiàng)目。
在雪山村和鄧池溝，災(zāi)后重建的時(shí)候我們考慮給他們蓋的房子不僅可以住，還可以帶來(lái)收入。我們請(qǐng)最好的設(shè)計(jì)師來(lái)規(guī)劃，同樣建立合作社，讓全村的村民都作為股東參與進(jìn)來(lái)，打造一批精品的房子做民宿，利潤(rùn)分給全體村民。
在南峪村，我們用農(nóng)民閑置的房屋做民宿，外觀基本不動(dòng)，內(nèi)部做一些改造。
現(xiàn)在發(fā)展最好的，一晚要兩三千塊錢，需要提前一個(gè)月預(yù)定。
民宿的模式并不是在任何村莊都適合，于是我們成立了一個(gè)社會(huì)企業(yè)叫善品公社，解決農(nóng)民通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)賣農(nóng)產(chǎn)品的三大瓶頸——質(zhì)量、規(guī)模、品牌?；饡?huì)做一個(gè)統(tǒng)一品牌，組織他們生產(chǎn)、定統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。目前，善品公社在五個(gè)省開展項(xiàng)目。
如今，我們找到了農(nóng)村發(fā)展的金鑰匙，它有三個(gè)要點(diǎn)：第一，方向，最重要的，以市場(chǎng)為導(dǎo)向;第二，做出合格或者品質(zhì)很好的產(chǎn)品或服務(wù)，這樣消費(fèi)者才愿意跟你等價(jià)交換;第三，將農(nóng)民團(tuán)結(jié)、組織起來(lái)，組織形式可以是合作社、協(xié)會(huì)、股份公司等。
通過(guò)實(shí)踐和探索，我們認(rèn)為社會(huì)組織解決社會(huì)問(wèn)題一般有四個(gè)步驟。第一步，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，瞄準(zhǔn)問(wèn)題;第二步，研究問(wèn)題，提出解決方案;第三步，試點(diǎn);第四步，傳播與推廣。
(以上嘉賓演講內(nèi)容均整理自論壇錄音，有刪減)
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