2014-10-15 來源 :公益時報??作者 : 張木蘭
熊希齡主持的世界紅卍字會是中國最早的大型慈善機(jī)構(gòu),它曾在中國、日本、朝鮮和新加坡等地?fù)碛蟹种?00余處。圖為拍攝于1936年的煙臺分會恤養(yǎng)院下設(shè)的孤兒部。
從湖南神童到國務(wù)總理,從維新變法到抗日救亡,熊希齡無疑是近代中國一位重要的歷史人物。毛澤東曾評價他:一個人為人民做好事,人民是不會忘記他的,熊希齡是做過許多好事的。
領(lǐng)銜賑災(zāi)
熊希齡自1916年6月退出政壇以后,試圖以“隱居”的方式逃避現(xiàn)實(shí)。
1917年夏末秋初,河北境內(nèi)大雨連綿,山洪暴漲,京畿一帶傾城澤國,受災(zāi)縣達(dá)103個,災(zāi)民超過600萬人。彼時,熊希齡“隱居”在天津,他的寓所也被河水吞沒。
身處災(zāi)區(qū)的熊希齡目睹了災(zāi)民的慘狀,立刻奔赴北京,向中國銀行公會求助,得到了捐款萬余元,交給了京師警察廳購買糧食,運(yùn)到天津賑災(zāi)。同時,他又向政府提出賑災(zāi)的建議,極力主張籌款,賑濟(jì)災(zāi)區(qū)所有饑民。
他的建議被提交國務(wù)會討論,結(jié)果閣員們一致認(rèn)為:除非由熊希齡出來主賑,方可定義。政府方面試圖借機(jī)逼他重回部門任職,熊希齡也擔(dān)心自己不出來主賑,政府不做決定,“則此數(shù)百萬之饑民,無有全活希望”,“遂不得不免為其難”。事實(shí)上,自退出政界以后,他就把政治看作是罪惡的,但為了災(zāi)民,不得不結(jié)束“隱居”生活。
賑災(zāi)必須先有巨款,可北京政府財(cái)源枯竭,大總統(tǒng)馮國璋只命財(cái)政部撥款30萬元交熊希齡趕辦急賑。而嚴(yán)寒將至,僅取暖用的賑衣一項(xiàng),就需支出數(shù)百萬。熊希齡決定廣集民間社會資力,以補(bǔ)官款不足。
1917年10月8日,他利用自己在社會上的影響力,向全國各省發(fā)出請賑通電,希望全國各地諸君子“胞與為懷,本其己饑己溺之心,為披發(fā)纓冠之救”。賑電發(fā)出,熊希齡以身作則,先捐現(xiàn)洋500元,又命家中女眷縫紉棉衣100套,捐給難民。在他的呼吁帶動下,團(tuán)體、個人捐衣、捐洋者不斷,外國的慈善團(tuán)體也有幫助。
同時,熊希齡還聯(lián)合梁啟超等人共同發(fā)起水災(zāi)游藝助賑會,“征集物品、出售彩票,以所得票資盡數(shù)充賑”,并憑借個人聲望,向外國洋行借款數(shù)百萬元,作為救濟(jì)專款。此外,他發(fā)電請求唐山、開灤等地務(wù)物局捐贈煤炭5000噸,并要求北洋政府為賑災(zāi)提供諸多便利。
為了統(tǒng)一放賑,熊希齡還組織成立了聯(lián)合辦賑機(jī)構(gòu)——“京畿水災(zāi)籌賑聯(lián)合會”,自任會長,統(tǒng)籌放賑中的種種實(shí)際問題。在賑濟(jì)災(zāi)民的同時,他又開始了對河工的治理,試圖根治水患,并開展以工代賑,既救濟(jì)了災(zāi)民,也為受災(zāi)地區(qū)留下了永久建設(shè)。救災(zāi)讓熊希齡擺脫了政治生活帶來的消極苦悶,開始確立了為慈善事業(yè)奮斗的意愿。此后他多次,拯救無數(shù)生命。
1920年秋,北方直隸、山東、河南、山西、陜西五省發(fā)生特大旱災(zāi),災(zāi)情較順直水災(zāi)尤甚,饑民達(dá)到3000多萬。熊希齡邀集北京的各慈善團(tuán)體共商辦法,決定組織“北五省災(zāi)區(qū)協(xié)濟(jì)會”,舉黎元洪為名譽(yù)會長。
根據(jù)他的設(shè)想,此次辦賑的順序被分為急賑、冬賑、春賑三個步驟。急賑是先施錢米,以救迫危;冬賑是按舊例將受災(zāi)戶分為人口大戶、小戶、極貧、次貧等施舍錢米,令其度過寒冬;春賑是冬天已過,春麥未收,青黃不接時救人救徹底,繼續(xù)接濟(jì)。多年的救災(zāi)經(jīng)驗(yàn),使得熊希齡形成了一套完整的救災(zāi)計(jì)劃和步驟,以后的救災(zāi)活動大都能循此而行。
主持世界紅卍字會
長時間的救災(zāi)辦賑,使熊希齡感到有必要將全國各地的慈善團(tuán)體聯(lián)合起來,以求呼應(yīng)靈敏。
1922年4月,直奉大戰(zhàn)爆發(fā),熊希齡又組織救護(hù)隊(duì),前往戰(zhàn)地救治難民。軍閥混戰(zhàn)不停,讓他認(rèn)識到籌組全國性慈善社團(tuán)聯(lián)合會的困難,遂決定組建一個永久性的救濟(jì)機(jī)構(gòu),用于對付無休止的天災(zāi)人禍。這個機(jī)構(gòu)在直奉大戰(zhàn)結(jié)束不久后成立,名稱為世界紅卍字會(卍讀“萬”)。
實(shí)際上,世界紅卍字會根源于道院。道院是一個在濟(jì)南創(chuàng)立的民間宗教組織,因?yàn)?ldquo;以提倡道德,實(shí)行慈善事業(yè)為宗旨,特命名為‘道院’”。道院設(shè)立后,1924年首次走出國門,在東京成立了道院。到1928年,國內(nèi)已有200余城市成立道院。世界紅卍字會就是道院的一批人與熊希齡等中外人士聯(lián)合發(fā)起成立的一個以“促進(jìn)世界和平、救濟(jì)災(zāi)患”為宗旨的慈善救濟(jì)網(wǎng)絡(luò),于1922年10月28日在北京正式成立。
1925年,會中人推熊希齡為會長,直到1937年他去世為止,連任三屆,歷時12年之久。
在他任職期間,組織救護(hù)隊(duì)奔赴戰(zhàn)地,“救濟(jì)災(zāi)民,埋葬遺骸,收容婦孺,成績甚優(yōu)”,同時,他還多次親手草擬函電,勸告交戰(zhàn)的各方軍閥停戰(zhàn)議和。
在沒有災(zāi)患的時候,世界紅卍字會開設(shè)辦理殘廢院、育嬰堂、盲啞院、卍字醫(yī)院、平民工作所、平民貸濟(jì)處、冬季粥廠等等。用意均在輔助政府,救濟(jì)平民。也正因如此,1928年新的國民政府在南京成立以后,仍準(zhǔn)許世界紅卍字會繼續(xù)立案。同年,國民政府任熊希齡為賑款委員。1931年,熊著《十六省救濟(jì)水災(zāi)意見書》,對于救濟(jì)的辦法、措施、步驟做了十分詳盡的論述。
同時,在熊希齡擔(dān)任會長期間,世界紅卍字會除了在北京設(shè)立中華總會,還在全國各省、縣,甚至日本神戶等地區(qū)設(shè)立分會達(dá)150余處。除了國內(nèi)的救濟(jì)以外,熊希齡還主持世界紅卍字會進(jìn)行國際救濟(jì):1927年日本關(guān)西地震,紅卍字會籌集善款五千元,交由日本公使館代匯日本災(zāi)區(qū);1928年中俄發(fā)生戰(zhàn)事,紅卍字會聯(lián)合東北各分會,赴滿洲里,救濟(jì)不分中蘇婦孺;1934年日本大阪颶風(fēng),紅卍字會籌賑萬元,派代表攜赴日本使館……
新中國成立后,世界紅卍字會中華總會繼續(xù)開展救濟(jì)活動。1950年6月,朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā),世界紅卍字會中華總會通令各地紅卍字會積極響應(yīng)政府關(guān)于抗美援朝的號召,發(fā)動會員為抗美援朝捐款、捐物。但是由于客觀原因,民間的慈善組織失去了活動空間,慈善募捐活動的開展也越來越難。此情形下,1953年2月,世界紅卍字會中華總會在《人民日報》上公開發(fā)表聲明,宣布自行解散。
創(chuàng)建香山慈幼院
熊希齡辦慈善教育稍晚于慈善救濟(jì),但收養(yǎng)災(zāi)區(qū)的孩子卻是與慈善救濟(jì)同時起步的。1917年在辦理順直災(zāi)賑的過程中,熊希齡了解到各地的災(zāi)民因?yàn)槿币律偈常坏貌话炎约旱膬号畻壷寐放曰驑?biāo)價賣出,這讓他非常痛心。他說:“可憐這些孩子,他生下地來并無罪惡,為何遭此慘累呢?”
隨即,他牽頭在北京成立了兩所慈幼局,一所專收女孩,一所專收男孩。慈幼局原本規(guī)定只開辦五個月,然后“將男女嬰孩分別招領(lǐng)或遣送”??傻搅?918年4月水患已平,慈幼局準(zhǔn)備解散時,還有兩百余人無人認(rèn)領(lǐng)。如此一來,熊希齡不得不考慮建一所永久性的機(jī)構(gòu),用于收養(yǎng)這些無家可歸的孩子。
但由于在北京城內(nèi)找不到合適的地方,熊希齡只能上呈大總統(tǒng)徐世昌,請其出面和前清皇室內(nèi)務(wù)府交涉,把已經(jīng)廢棄的前清行宮香山靜宜園撥出,創(chuàng)建香山慈幼院。
香山慈幼院收錄兒童“專以孤貧為限”,凡欲入院者,必須“有人介紹及其家長請求”。基于該院性質(zhì),熊希齡為其確定的辦學(xué)宗旨是:“教養(yǎng)孤貧失學(xué)之男女兒童,使有適當(dāng)之智能、道德,俾可謀生與社會。”為了實(shí)現(xiàn)這樣的宗旨,香山慈幼院與任何普通國民學(xué)校都不同,推行的是“三合一”的教育體制:學(xué)校、家庭與社會三位一體。慈幼院還建立了完整的組織體系和免費(fèi)教育培養(yǎng)的制度體系,辦學(xué)經(jīng)費(fèi)除了財(cái)政撥款外,還有中外善士及各機(jī)關(guān)團(tuán)體的捐款。
到了1926年,香山慈幼院已經(jīng)發(fā)展成一個總院、五個分院,總院是香山慈幼院;分院包括萌養(yǎng)院(幼兒教育)、小學(xué)、中學(xué)、師范和職業(yè)教育等幾個分支。為了能夠讓這些孤貧兒童享受到家庭溫暖,香山慈幼院創(chuàng)建了小家庭式的教育模式,這種教育模式比奧地利的世界第一所國際SOS兒童村早了十幾年。
熊希齡在辦理香山慈幼院的過程中,形成了一種慈善教育思想,即慈善觀與教育觀相結(jié)合的思想,其本質(zhì)就是貧富均等的教育觀。他曾多次指責(zé)當(dāng)時的教育制度極其不合理,教育為富人所獨(dú)占,窮人則只能向隅。因此他要求政府當(dāng)使貧困兒童“同居教育,泯其階級之分”。因此,他把香山慈幼院當(dāng)作是對現(xiàn)行不合理教育制度的一種補(bǔ)充,極盡自己的能力,讓貧困的孩子享受到當(dāng)時最新式最先進(jìn)的教育。香山慈幼院從1919年破土動工建設(shè)到1920年正式開園,一直到1949年結(jié)束,辦了30年,先后培養(yǎng)學(xué)生六千多人,大部分都成為國家和社會的有用人才。
(據(jù)華文出版社《熊希齡傳》)
■ 本報記者 張木蘭
人物檔案
熊希齡曾任中華民國政府內(nèi)閣總理、財(cái)政總長等職。
在晚年,熊希齡致力于慈善和教育事業(yè),1920年創(chuàng)辦著名的香山慈幼院。1932年10月,熊希齡宣布捐出全部家產(chǎn),創(chuàng)辦兒童幸福公益事業(yè)。根據(jù)當(dāng)時他的全部捐產(chǎn)目錄進(jìn)行統(tǒng)計(jì),他所捐獻(xiàn)出來的全部財(cái)產(chǎn)總計(jì)折合大洋27萬,還有白銀6萬多,這不僅僅在當(dāng)時,在今天把自己的全部家產(chǎn)捐獻(xiàn)出來的人也是很少有的。