正能量理應(yīng)得到肯定，慈善家應(yīng)該得到宣揚(yáng)。從中國(guó)古代的范蠡到當(dāng)今的馬云，從英國(guó)空想社會(huì)主義者歐文到美國(guó)微軟公司聯(lián)合創(chuàng)始人蓋茨，他們身上都閃耀著慈善家的光輝，他們的人生價(jià)值也得到了不只是簡(jiǎn)單以金錢(qián)衡量的道義升華，他們的慈善示范作用對(duì)社會(huì)、對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生著久遠(yuǎn)的影響。慈善家以幾乎無(wú)爭(zhēng)的品格造就得到世人的稱(chēng)贊。事實(shí)上，隨著我國(guó)現(xiàn)代公益慈善事業(yè)的發(fā)展，早已涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)的慈善家，慈善家的事跡、慈善項(xiàng)目的效用，尤其是慈善家精神都值得稱(chēng)頌。令人不解的是，一提到中國(guó)的公益慈善事業(yè)，說(shuō)話(huà)露臉的、標(biāo)新立異的人往往是公益慈善組織中吃公益慈善工作飯的從業(yè)者（從業(yè)者也值得肯定，但從業(yè)者不應(yīng)混同于慈善家），而很少是埋頭真做的捐助者、出錢(qián)者、志愿者，這是對(duì)慈善的喧賓奪主，是對(duì)慈善家的不公平，是宣傳導(dǎo)向有偏差。

 

要給予慈善家應(yīng)有的社會(huì)尊重和地位。盡管現(xiàn)在有些組織或媒體搞些慈善榜類(lèi)活動(dòng)，但有時(shí)摻雜些不科學(xué)的評(píng)價(jià)因素，致使選評(píng)結(jié)果、宣傳導(dǎo)向也不那么令人信服。最好還是從政府層面，建立較為完善、公正的評(píng)價(jià)體系，給予慈善家肯定和表彰。慈善家作為建設(shè)良善社會(huì)、推動(dòng)文明進(jìn)步的人群，一定有他們的價(jià)值取向和目標(biāo)訴求，慈善家作為相對(duì)獨(dú)立的界別在社會(huì)問(wèn)題協(xié)商、公共事務(wù)參與、慈善法制建設(shè)等方面的作用還沒(méi)有充分體現(xiàn)。慈善家是獨(dú)立概念，即使同時(shí)是企業(yè)家、藝術(shù)家或是其他什么“家”，但概念不替代，身份不替代，作用不替代，應(yīng)有的尊重、榮譽(yù)和地位不替代。

 

要給慈善家樹(shù)碑立傳。樹(shù)碑立傳除卻狹隘的彰顯個(gè)人功績(jī)，更主要的是張揚(yáng)美德與正能量，倡導(dǎo)積極向上的價(jià)值觀(guān)。公益慈善在某種意義上講是社會(huì)和諧、平等、友善的標(biāo)志，慈善家是公益慈善事業(yè)的首要踐行者，公益慈善文化的引領(lǐng)者，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為在某處立個(gè)碑、銘個(gè)記了事，而要視作精神的留存、精神財(cái)富的積累。即使慈善家本人謙虛低調(diào)，但社會(huì)需要公益慈善精神弘揚(yáng)，公益慈善事跡流芳，給慈善家樹(shù)碑立傳就是推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步。

 

要突出慈善家的精神品質(zhì)。做慈善有規(guī)模大小之分、行動(dòng)早晚之別，但在公益慈善之心上沒(méi)有區(qū)分。億萬(wàn)富翁百萬(wàn)元捐贈(zèng)和拾荒人十元捐贈(zèng)，組織萬(wàn)人的志愿行動(dòng)和一個(gè)人的志愿行為，都是善舉。大手筆大數(shù)額做公益慈善的和持之以恒聚沙成塔地做公益慈善的都是慈善家。如果只按數(shù)額評(píng)定誰(shuí)是慈善家，那么只有富人才能成為慈善家，這大大扭曲了慈善的本質(zhì)、慈善家的內(nèi)涵。值得宣揚(yáng)的是慈善家們踐行公益慈善的初心，棄私為公、胸懷家國(guó)的精神。

 

慈善家是新時(shí)代公益慈善風(fēng)尚形成的推動(dòng)者，慈善家也是建設(shè)文明社會(huì)的“教育家”，應(yīng)該大力宣揚(yáng)。