2018-07-17 來源 :公益時報??作者 : 湯敏
古村之友創(chuàng)始人、理事長
湯敏/文
最近,公益圈提出了“社會創(chuàng)新家”的說法。在社會上,總是有一些人挺身而出,為眾人抱火于寒夜,為自由辟路于荊棘,他們,就是社會創(chuàng)新家,用心專一,創(chuàng)造著美好新世界。
應(yīng)該不需要統(tǒng)計,絕大多數(shù)以社會創(chuàng)新為職業(yè)尤其以此為創(chuàng)業(yè)的兄弟姐妹們,都不是學(xué)什么社會創(chuàng)新、社會創(chuàng)業(yè)的,好像也沒有大學(xué)開這樣的課程。所以不管以何種原因進入到這一領(lǐng)域,同道們首先面臨的第一個困難,就是身份認同的委屈。
2015年,筆者開始全職做公益。去辦銀行卡時有一欄需要填所屬行業(yè),我來回翻了兩遍菜單選項,就是沒有公益慈善,無奈只能填“其他”,我的人生從此就走上了一個叫“其他”的職業(yè)軌道。
不知大家可否體會,當(dāng)我們因為對社會問題的不忍,選擇全身心正面面對時,你就從之前的“公務(wù)員”“高管”“工程師”等身份變成了“其他”。
后來,我們更多時候自稱“草根公益人”,可是大家連所從事的行業(yè)都不能自信而稱“草根”,不能像其他行業(yè)一樣稱“某某家”之類。這倒不是為了沽名釣譽,但一個行業(yè)如果都不能自信地稱呼自己,又如何能名正言順地吸引來更多優(yōu)秀人才,如何實現(xiàn)我們的行業(yè)理想、社會理想?
桃李不言,下自成蹊。社會之所以那么神秘,富有魅力,正是因為社會不言,自出風(fēng)流。我首先想到的第一個詞匯是——慈善家,想了下就確定這不是答案,一來我們并不富有,也沒有富有的朋友;二來好像只是捐款做慈善這一形象無法包含“鐵肩擔(dān)道義”、維護公平正義的那份勇敢,甚至“挽狂瀾于即倒、扶大廈之將傾”的那份篤定和抱負。
繼續(xù)尋找,又一個身份出現(xiàn)了——俠客。俠之大者,為國為民。俠客的鋤強扶弱、打抱不平似乎又和我們縮小社會貧富差距、伸張公平、捍衛(wèi)正義的使命是相似的??墒钱?dāng)下的我們,還能自稱行走江湖的俠客嗎?顯然是不合時宜的。俠客在前法治時代的封建社會固然有其存在的土壤,毫無疑問為歷代朝廷所不容,但俠客的精神,的確是公益人不能遺忘的。
再繼續(xù)找,一個影響中華民族不斷進步的群體又出現(xiàn)了,那就是名士、士大夫。關(guān)于他們的故事,歷史上傳承下來的多是出淤泥而不染、濯清漣而不妖的高潔,士為知己者死的義氣,針砭時弊、憂國憂民的胸懷,還有如屈原一般為國殉道的摯愛。我甚至不知道是不是古人故意放大了悲情,來凸顯精神的可貴,士大夫們?yōu)橥苿由鐣?chuàng)新、社會改良而付出的努力,卻多以失敗告終,又總是那么凄苦,真讓人心痛那些“路漫漫其修遠兮、吾將上下而求索”的士大夫們。士大夫精神可貴,可是似乎還是不能解決問題,沒有足夠的能量把社會推向一個可持續(xù)、穩(wěn)定的良性發(fā)展道路。
這一番身份定位和職業(yè)尋根之旅,真有收獲。首先這份事業(yè)并不是沒有傳承的,歷史上有很多類似的事業(yè)和人物曾經(jīng)出現(xiàn)過,他們一直在為我們提供著精神營養(yǎng)。但更多的是擔(dān)憂,因為他們中的大多數(shù),最終以事業(yè)失敗、精神永存而留名青史,可是這樣的青史留名總歸是遺憾的,如果理想能成功,青史不留名、精神不永存又有何妨呢?實現(xiàn)一個和美安定、人人都能幸福的社會,是中華民族優(yōu)秀兒女延續(xù)了幾千年的夢想。
在人類歷史上,和平推動社會進步的人物和事件并不是沒有,比如主張并實踐“非暴力”的甘地,就用溫和與愛修復(fù)了即將產(chǎn)生暴力的社會傷痕,讓這個民族有了不流血的社會進步。
這一路下來,筆者盡管沒能找到合適的名分,但找到了精神和方向,還是從心底里篤定的,也就漸漸淡忘了對這個名分的執(zhí)念。最近,公益圈提出了“社會創(chuàng)新家”的提法,又讓我一下子冒出一些回憶和思索,感謝這個聽起來不錯的稱號。
若正義不彰、邪惡必會猖狂,所以總得有一些人奮身而出,為眾人抱火于寒夜,為自由辟路于荊棘。他們,就是社會創(chuàng)新家。