■本報記者李慶
一邊，是強制垃圾分類制度在重點城市先行落地；一邊，則是始于上世紀70年代末的長期探索與實踐。
隨著上海強制措施的正式啟動，“垃圾分類”這一話題在大陸陡然升溫，隨之而來的也必然是政策執(zhí)行初期的一線反饋、手段調整與系統(tǒng)性協(xié)調。
而在臺灣地區(qū)，早已邁過了磨合期城市和社區(qū)，有多少成熟的經驗值得這邊借鑒？在當?shù)厣?，也會被問?ldquo;你是什么垃圾”這樣的問題嗎？
帶著這樣的疑惑，《公益時報》記者同中南民族大學和西北師范大學的5名“創(chuàng)意環(huán)保官”踏上了臺灣之旅。
五天的時間內，記者探訪了臺灣多個與環(huán)保有關的社會企業(yè)、公益機構和民間組織。經歷了在臺灣街頭追趕垃圾車，在ZERO環(huán)保商店開啟對環(huán)保的新認知，在“遺世獨立”的福山植物園與蝙蝠親密接觸，聽荒野協(xié)會的理事長講清理溪流幫助青蛙過馬路的故事，在梧桐基金會打理社區(qū)菜園子，看魚和蔬菜在同一片天地共存……”
創(chuàng)意環(huán)保官們在結束臺灣考察之旅后感嘆道：經過五天的參訪交流，臺灣的隨手環(huán)保的行為、融入骨血的環(huán)保理念讓我們感受深刻。將學校和社區(qū)納入到環(huán)保教育中；實行嚴明的獎懲措施；多城市實行的垃圾袋收費政策；城市和鄉(xiāng)村隨處可見的“舊衣物捐贈箱”等都是其可學習和借鑒之處。
這5名“創(chuàng)意環(huán)保官”實際上是2018年度瑪氏箭牌“公益未來·垃圾投進趣”全國青年公益實踐大賽的冠軍隊伍。這個起名為“請你回家”的團隊于去年10月參賽，經過半年的層層競選，最終從1316支團隊中脫穎而出，奪得桂冠。
團隊成員吳登月、方蕊、張文豪及優(yōu)秀社團負責人吳晶晶（新長城西北師范大學自強社）和廖翔（新長城中南民族大學自強社）組成公益環(huán)保研習營，前往中國寶島臺灣學習其環(huán)保理念和經驗。此次臺灣之行，是作為冠軍團隊的特別獎勵兼特別任務，通過考察交流，探索妥善處理垃圾的有效方法。該活動由瑪氏箭牌（中國）有限公司和中國扶貧基金會主辦，無奇不游承辦。
“臺灣的環(huán)境保護特點比較明顯，尤其是在垃圾回收和處理方面，有許多值得借鑒和學習的成功經驗。此次研習營通過讓環(huán)保官學習臺灣先進的垃圾處理模式，體驗臺灣特色的自然教育，與本地環(huán)保社團進行經驗交流，為青年學生提供環(huán)保新思路，也希望感染更多人加入‘包好不亂丟’的陣營，由此培養(yǎng)更多環(huán)保領域的創(chuàng)新者、行動者、領導者。”談及開展此次環(huán)保研習營的目的，環(huán)保研習帶隊人、瑪氏箭牌（中國）有限公司品牌公關韓潮回答道。
在街頭追趕垃圾車
5月28日，參與此次環(huán)保之旅的學員們歷經八九個小時飛行后落地臺北市，在經歷開營破冰儀式后，學員們很快熟絡了起來，開始了對臺北這座城市的探訪。
城市首站到了“你好你好zero zero城市環(huán)保店”，這是一家致力于踐行“零廢棄、全循環(huán)”綠色理想的環(huán)保店。其運作方式是通過變賣廢棄物品獲得積分，進而用獲得的積分兌換心儀商品。
“這家城市環(huán)保店打破了我對回收站臟亂差的印象，開啟我對環(huán)保的新認知，原來只要用心，回收站也可以打造成明亮、舒適、又便利的環(huán)保場域。”吳晶晶說。
這種特別的廢棄物收購的模式除了激發(fā)起學員們對此次探訪的期待外，也引起了學員們的思考。吳登月認為，商店可以兌換的物品種類還比較單一，多為生活用品，難以吸引年輕人。此外，號召范圍僅限于商店周邊的社區(qū)居民，影響范圍也具有局限性，可以豐富兌換物品的種類。
結束城市環(huán)保店探訪返程的路上，街頭播放著特定音樂提醒市民的垃圾車吸引了學員們的注意，就這樣，在臺北的街頭學員們不顧一切的奔向垃圾車，旨在探究其與大陸垃圾車的不同之處。
據(jù)臺灣導游龍五介紹，臺灣的垃圾車每天會在固定時間沿著固定線路收垃圾，行駛時會播放特定音樂提醒市民：可以倒垃圾了。清潔人員會跟車檢查垃圾是否按要求分類，經確認后方可丟上垃圾車。
“垃圾被收走后將會分類進行處理。普通垃圾會被焚燒。其中的可回收垃圾在被回收后，將被送往垃圾回收點，進行更加嚴格細致地分類和回收再利用，剩余不可回收垃圾將被焚化處理，在此過程中再發(fā)電。廚余垃圾則根據(jù)處理方式可再細分為生廚余和熟廚余，生廚余用于堆肥，熟廚余送往養(yǎng)豬場喂豬。”
除此之外，龍五向《公益時報》記者透露，如果有人沒有在規(guī)定的時間地點扔垃圾、沒有使用專用的垃圾袋、沒有進行正確的分類等，都有可能會被罰款。市民也可以舉報不守規(guī)則的人，如果證據(jù)確鑿舉報者還可分得一半的罰款。
垃圾回收廠的懲罰機制
探索的第二站來到福山植物園自然教育中心，這是臺灣原生態(tài)植物園，充分遵從人與動植物和諧相處的生態(tài)美好愿望。
在這里學員們欣賞到了針葉五木（紅檜、扁柏、臺灣杉、臺灣香杉、肖楠）、筆筒樹、臺灣桫欏、咬人貓、咬人狗、猴不爬、鳥不踏等原生植物之美，幸運的話還可以看到山羌、野豬、鴛鴦等野生動物。在山中涼亭見到倒懸的數(shù)百只蝙蝠，體會到人類停止過度開發(fā)后大自然所孕育出來的人與動物和諧相處的生態(tài)之美。
每日限定參觀名額，游客不能留下任何食物，不允許使用閃光燈……
吳登月認為，這些不僅是植物園對游客的要求，更是一種根植于心對自然的敬畏和責任感，同時，讓我們看到了人與自然相處的和諧與進步。
吳登月告訴《公益時報》記者，福山植物園很像一個生動的環(huán)保教育活教室，教會我們不管是欣賞還是開發(fā)都應節(jié)制，既要親近自然，更應該保留自然。
當來到宜蘭利澤垃圾資源回收廠時，令人出乎意料的是，龐大的垃圾處理廠靠焚燒垃圾來發(fā)電。據(jù)垃圾資源回收廠的環(huán)境教育人員王翌志介紹，該回收廠已運行13年，但焚燒爐一年只停2次。每天定量焚燒600噸垃圾，每焚燒一公噸垃圾政府給予補貼680臺幣。主要通過垃圾車進、出廠稱重的凈值來收費，其收費標準分為政府和企事業(yè)兩類，企事業(yè)垃圾收費偏高。
令吳晶晶印象深刻的是垃圾資源回收廠獨特的懲罰機制和焚燒方法，如果垃圾車收錯垃圾將被拒收且被趕回。其焚燒的方法也很特殊，先攪拌，再加料焚燒，并用其他物質來混合飛灰使其凝固，放置一段時間后再送往指定地點掩埋。
王翌志告訴《公益時報》記者，垃圾焚燒后產生的飛灰還可送往煉鋼廠和水泥廠作為原料，其低渣則可用來做管溝回填，或當做鋪路的材料。
“看到那巨大的機械臂抓起數(shù)量驚人的垃圾，一遍遍進行攪拌，驚于數(shù)量的同時也在反思人類為地球帶來的負擔。這里默默見證著城市殘破的一面，滿眼的灰暗無聲地控訴人類的行為，恍若置身科幻大片場景中的異度空間現(xiàn)場，一個聲音不斷在警醒我：該覺悟了!”參觀完垃圾資源回收廠，吳登月感慨道。
廖翔認為，垃圾資源回收廠作為一家民營企業(yè)，做到了民營中的龍頭企業(yè)，通過垃圾回收焚燒產生的熱能進行出售，其可持續(xù)發(fā)展的模式值得大陸學習。
環(huán)保教育從娃娃抓起
探訪的第四站來到梧桐環(huán)境基金會，這是一家由企業(yè)投入、扎根在地社區(qū)致力于都市環(huán)境綠化的公益組織，通過引領民眾修正現(xiàn)行生活形態(tài)，在社區(qū)打造“食物森林”（社區(qū)菜園子），由社區(qū)居民做果實的守護者，種植辣椒、青菜、茄子等蔬菜，每天做厚土、種菜、澆水、除草和堆肥，其自給自足的方式充滿了對自然的依賴和呵護。
吳晶晶認為，梧桐環(huán)境基金會打造的“食物森林”是一種自然的次生延替，也是人為的環(huán)保行動。從竹北食物森林到新北食物森林再到將軍村食物森林，其運作模式是環(huán)保教育的一次全新探索，對公共地的利用，有效地將社區(qū)公眾與環(huán)境保護進行了有機結合。
這種模式之所以能夠落地，梧桐環(huán)保基金會秘書長泰山認為，基金會每個月通過辦理派對的形式，給予社區(qū)居民參與和溝通交流的平臺，由此結交更多朋友，且可以更好的融入社區(qū)。
除了倡導和實踐外，環(huán)保需從娃娃抓起。泰山向記者列舉了一個案例：2013年，臺北市的一家小學因校園擴建進行了樹木砍伐，校長面臨外界指責，得知后我們緊急聯(lián)系學校，帶領學生舉辦了一場“幫小樹苗搬家”的活動，名為帶小樹苗去旅行，實則是讓孩子認知生態(tài)保護，倡導保護樹木。
當環(huán)保研習營走進大佳國民小學的當天，正值學校每周舉辦的垃圾回收日，在校長的帶領下，團隊參與其中，在學習垃圾分類的同時了解了學校是如何將廚余垃圾制作堆肥，澆灌菜園的。
大佳國小在文化教育方面開設了環(huán)保健康教育課程；在每個班級設置資源回收桶，從源頭做回收；將每周五設立為固定垃圾回收日，養(yǎng)成垃圾回收的習慣；可回收垃圾積累達到一定重量還可獲取小禮物，通過激勵促進積極性；每日午餐后將廚余垃圾進行分類，并將可回收廚余垃圾制作成堆肥再利用……這一系列的做法，吳晶晶也期望在大陸的學校落地實施。
吳晶晶認為，孩子在接受教育之前就像一張白紙，他們期待被老師教授更多的知識，通過教育讓孩子了解因垃圾過多造成的環(huán)境污染、資源浪費從而反哺人類造成的危害。進而學習垃圾怎么分類、如何循環(huán)利用、如何變廢為寶等。大佳國小將環(huán)保教育從小抓起，并通過實踐加深孩子的興趣和印象，此乃一舉兩得，通過參與和實踐的環(huán)保教育才最有意思。
第五站的荒野保護協(xié)會是一家由尋常百姓自發(fā)組成的環(huán)境保護團體，透過自然教育、棲地保育與守護行動，推動臺灣及全球荒野保護的工作。
荒野保護協(xié)會沒有高大的辦公室和太多的工作人員，其總部設立在地下一層，但這樣一個組織卻做出了很多令人驚訝的環(huán)保成就。
“在幾大義工組織中，讓我印象最深刻的是‘親子教育委員會’，其標語‘父母要和孩子一起進化’令我印象最為深刻，在播放的視頻中，我看到父母在凈灘清理漁網，孩子在一邊觀摩協(xié)助。都說父母是孩子的第一任老師，這種言傳身教的方式才是最能有效達到目的的。”張文豪說。
老人群體可發(fā)揮的價值
此行探訪的最后一站來到了慈濟功德會環(huán)保回收站，這是一家由非營利組織成立的全國性公益組織，其塑料回收是慈濟的一大特色。目前回收的塑料袋占全臺灣的30%。慈濟認為，環(huán)保除了做好回收，最主要是鼓勵大家減少資源浪費。
“這里的志工多數(shù)是老年群體，在回收站里我看到一位84歲高齡的老奶奶在做紙張分類，她將紙張分為大白、小白、色紙、報紙、紙箱五類并將其分開。她每天坐公車到回收站，雖然腿腳不便，雖然會偶遇惡劣環(huán)境，但她喜歡來這里。因為可以和很多人一起聊天，有事情做，還有點心吃。”張文豪回憶道。
張文豪認為，這不僅僅是一個環(huán)?；厥照荆嗟氖菍h(huán)保和老人的人文關懷結合在一起，給老人一個發(fā)揮自身價值的平臺。
除了垃圾分類和垃圾回收外，臺灣的垃圾袋也大有講究。據(jù)慈濟工作人員介紹，為了鼓勵市民環(huán)保、踐行垃圾分類，臺灣很多城市開始實行垃圾袋收費政策，這個垃圾袋是由臺灣各地環(huán)保部門制定，由可降解塑料制成，印有專門標志，按個收費，居民需到便利店或其他制定地方購買。
工作人員表示，垃圾裝袋也很有講究，比如可回收的物品，需要將飲料、牛奶倒掉后將盒子清理干凈，牛奶盒也要壓扁成片狀才行，塑料飲料瓶則需擠成一團。一些回收價值并不高的垃圾，比如小只酸奶盒、塑料袋、便當盒等，居民可以自行選擇是要作為一般垃圾還是可回收垃圾進行處理。若作為可回收垃圾，也需要清洗干凈才可以。
活動的最后一天，為了加強兩岸高校的交流，促進環(huán)保領域更好的發(fā)展，主辦方邀請了臺灣高校的學生與研習營的學員們深入探討能源環(huán)保領域的發(fā)展現(xiàn)狀和各自研究的環(huán)保項目，促進了兩岸高校學生之間的互相了解，同時加深了友誼。
“瑪氏箭牌舉辦公益未來環(huán)保提案大賽已達五年之久，讓年輕一代運用創(chuàng)新思維解決環(huán)保難題，更通過富有激情和創(chuàng)造力的大學生代表開展公益旅行，學習先進的環(huán)保理念為環(huán)保提案的落地提供更廣闊的思路。”在兩岸高校交流的總結會上，韓潮總結道。
每周五的垃圾回收日，大佳國民小學都進行垃圾分類回收
宜蘭利澤垃圾資源回收廠中巨大的機械臂正抓起數(shù)量驚人的垃圾
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