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2016-07-13 來源 :公益時報??作者 : 張璇
北京林業(yè)大學，一場基金會的年報發(fā)布會在這里進行。眼前的這位女性身穿帶有“真愛夢想”標志的紅色毛衫，雙眼炯炯有神，思維敏捷、語言凝練，與聽眾進行著互動，舉手投足間透出了一位女強人的風采。
中財學霸，曾任香港招商證券董事、匯豐晉信基金管理公司教育網站總監(jiān)，70后中的杰出代表——這些都是潘江雪在成立真愛夢想公益基金會前的人生標簽。而現(xiàn)在，她卻是上海真愛夢想公益基金會發(fā)起人和理事長。
一切似乎都是命中注定：1994年大學畢業(yè)，還沒等畢業(yè)證拿到手里，潘江雪只身奔赴港深，投身還處在江湖時代的金融業(yè)大潮中;1999年，在一片躁動和思索中，她在藏傳佛教中找到內心的平靜;從2000年起，志愿去貧苦山區(qū)尤其是藏區(qū)參加了一些公益慈善活動之后，她內心被社會光鮮亮麗的另一面所觸動;2007年，她放棄了證券公司高薪和高管的職位，成立了真愛夢想公益基金會，一切重新開始。
公益如何言商
上世紀70年代打開國門之后，商業(yè)社會的蓬勃發(fā)展讓中國社會不可避免地淪為達爾文主義的溫床。社會財富差距變得懸殊，地區(qū)發(fā)展不平衡帶來的惡果開始顯現(xiàn)，而作為“人生贏家”的既得利益階層，為了扭轉社會經濟發(fā)展失衡而采取的慈善“滴灌”政策，正變得越來越力不從心。簡單的“捐款捐物獻愛心”在根除社會轉型帶來的社會問題上遇到了無法突破的瓶頸，甚至不幸被污名化，貼上了上層社會“可憐”下層人民的標簽。
“簡單的捐獻是沒有什么實際意義的，反而可能會激發(fā)被捐助者的抵觸情緒，覺得是在剝奪他們的尊嚴，產生更多階層上的對抗。”潘江雪說，“部分被捐助者可能會形成一種路徑依賴：反正我需要的你都會捐給我，我就不用自己創(chuàng)造了，這會阻礙他們基于個體努力的成長。”
潘江雪這類商業(yè)精英的出現(xiàn)，正在將中國公益慈善事業(yè)推向另一個高地。他們聽從內心對社會公平和奉獻精神的召喚，在傳統(tǒng)慈善的感性基礎上建造了現(xiàn)代公益的理性之塔。他們追求透明，推崇效率，重視專業(yè)，反對煽情、悲情牌和道德綁架。
“公開透明，專業(yè)高效”這八個字就是真愛夢想的行為準則。在潘江雪看來，公益慈善是一份事業(yè)、職業(yè)和產業(yè)，與證券、金融沒什么兩樣。在談到真愛夢想的發(fā)展模式時，潘江雪說：“公益慈善必須講究效率效能，必須做到專注和有執(zhí)行力。”言辭中沒有“獻愛心”等冠冕堂皇的話，腦海中是對公益項目的一個個量化表。事實上，真愛夢想是全國第一家按照上市公司標準公開發(fā)布年報的公益基金會。
把商業(yè)經驗完全移植到基金會的管理中來，事實證明了潘江雪的理念是正確的。從為邊遠地區(qū)建了一間圖書館和一間多媒體教室做起，9年來，真愛夢想建立了一整套素養(yǎng)教育服務體系。其中涵蓋了以夢想中心為核心的素養(yǎng)教育課程(“夢想課程”)，為教育工作者提供培訓的“夢想領路人計劃”，還有關注教師成長的線上社交平臺“夢想盒子”，累計培養(yǎng)了五萬名教師，成立了2000多家“夢想中心”。
真愛夢想公益基金會以其驚人的運作效率和成熟的運作模式成為中國民間NGO標桿似的存在，被譽為中國最透明的基金會。
雖然有豐富的管理經驗，但從商業(yè)轉到公益面臨一項尷尬的挑戰(zhàn)。潘江雪說：“做公益比做商業(yè)要難，因為少了一個刺激手段。沒有了金錢杠桿，只有所謂的成就感，所以是一條腿在走路。”慈善組織雇員的平均收入不能超過當地平均收入的兩倍，否則就取消免稅資格，“這也導致公益機構難以引入高端人才”，而這也是公益組織要去突破的。但對公益組織而言，其宏大的使命感也自然會吸引一批對善與美有崇高追求的人加入進來，這是一種超越個人利益的行動與愿景，它為公益人插上愛的翅膀。
在潘江雪看來，公益創(chuàng)業(yè)者更像是社會企業(yè)家。“現(xiàn)代公益慈善，是為了解決社會公共問題而存在的。”公益組織需要在社會治理中承擔更重要的角色。公益組織的作用不應該僅僅局限在救貧濟困，而是需要承擔起對“公共利益”的維護。“制造出有良心的對社會負責的公共產品，這就是最大的公益。”潘江雪說。
教育扶貧在于能力培養(yǎng)
中共中央提出“精準扶貧”的概念，旨在終結我國公益慈善領域長期存在的粗放式管理和援助模式，建立更為專業(yè)和有效的扶貧新方式。對于潘江雪來說，自成立之日起，“精準”的理念便貫穿始終。9年來，真愛夢想無意將“業(yè)務”范圍擴大，而是始終扎根于教育領域。
即便是在教育領域深耕，真愛夢想做的也不是“規(guī)定動作”。“拒絕一切簡單的捐錢捐書包捐物資。”潘江雪說，“在我看來，這種簡單的物質扶貧，并不能真正為孩子賦能，帶去可持續(xù)的生存能力和健全的人格。如果再讓孩子們因為得到一些物資就表現(xiàn)出感恩戴德，這不利于他們人格健全地成長。”
真愛夢想的重頭戲，是和全國尤其是教育資源不發(fā)達的邊遠山區(qū)的中小學合作建立夢想中心教室，并培訓當地教師，為孩子們提供一套幫助他們人格成長和能力發(fā)展的夢想課程。由陪伴在這些孩子身邊的老師們?yōu)樗麄兠恐苌弦还?jié)夢想課程。這一套夢想課程教材和理念與官方教育的不同之處在于，“可以打開孩子們的視野，了解外界的發(fā)展，幫助他們建立信心，讓他們發(fā)現(xiàn)最好的自己。”潘江雪說。
例如在“夢想課程”中有一門財商教育課程，小學生們通過游戲式的交易方式，學會合理管理金錢，了解金錢之于生活的意義;他們在課堂上觀看視頻了解比爾·蓋茨和尤努斯的財富故事……沒有填鴨式的教育，沒有知識點，甚至沒有傳統(tǒng)意義上的老師。倫敦商學院Julian Birkinshaw教授等知名學者在深圳的夢想中心親身體驗了一堂理財課之后，對夢想課的意義和成效給予極大肯定：“夢想課上的大多數知識和概念都簡明直觀，并能在四十五分鐘的時間內被悉數授予。無論是十歲的孩子還是總裁班的學員，無論是一個中國的孩子還是一個西方跨國企業(yè)的高管，都能迅速接受并消化這些內容。這種資本素養(yǎng)的訓練不分年齡，跨越種族，突破了各種各樣可能的局限。”
夢想課程中有在中國難得一見的對“獨立思考”能力的培養(yǎng)，還有對主動溝通和自信自立的鼓勵。“農村這些孩子的學力并不差，但是沒有這些課程來鍛煉，沒有這樣的機會。藏區(qū)的孩子表達能力、學習能力，根本就不比北京的孩子差。”潘江雪說。
真愛夢想在教育領域的切入點，實際上觸動了我國基礎教育的一個重大缺失：過分強調對科學知識的教育，忽略了孩子心智與人格的培養(yǎng)。這一問題在留守兒童中尤為突出——6000萬留守兒童已經成為了一個繞不過去的社會難題。
由于從小缺乏外出務工父母的關愛，留守兒童似乎始終生活在命運的十字路口。假如再缺乏隔代親人和老師的關懷，這些孩子很有可能走上人生的彎路。留守兒童在承受著中國社會轉型，尤其是城市化的代價。雖然意識到這是個嚴重的社會問題，但政府和社會在這點上的作為還無法完全阻止問題的惡化。“償還這個代價，已經到了刻不容緩的地步，而夢想課程正是要打破傳統(tǒng)的知識灌輸，通過交流、游戲、互動等課堂形式把愛與關懷帶給這些留守兒童們。”潘江雪說。
重塑公眾信心
“脆弱”是潘江雪在受訪過程中常常談及的一個詞。“中國公益慈善行業(yè)的從業(yè)者十幾二十年的努力，曾經差一點毀于一旦。”潘江雪感慨道。
2011年，由郭美美炫富風波引起的紅十字會危機重創(chuàng)了中國公益慈善行業(yè)。一時間，不僅是國字頭的公益基金會，民間NGO也受到了牽連。潘江雪戲稱是一顆老鼠屎，不僅壞了紅十字會那鍋粥，還壞了民間NGO的粥。“這說明整個社會的信任體系其實是非常脆弱的。”
一次丑聞幾乎掀翻了中國的公益生態(tài)，注重規(guī)避風險的潘江雪自然是不會放過這個挑戰(zhàn)。在真愛夢想的5年規(guī)劃方案里，重塑中國公眾對公益慈善的信心和信任，在全國產生“愛的影響力”，是方案給出的大框架目標。初心不改的潘江雪說：“有愛的時候是不會選擇極端和暴力的。留守兒童也不會憎恨社會，因為我們的努力可以讓他們知道，依然有人愛他們。”
對于這樣一個頗具先鋒色彩的民間NGO，真愛夢想是“小小的天，有大大的夢想”。潘江雪說：“十年以內，我們努力讓真愛夢想具有全球影響力。真愛夢想在公益領域的這些探索和嘗試，不僅僅讓公益更有效率，更是希望讓中國看見真愛，從而讓這個時代變得好起來。這些努力是為讓中國的GDP不僅有數值，更有價值。同時，真愛夢想也有著更宏大的理想：讓世界看見中國，把愛與平等的慈善中國價值傳遞到世界。”
■ 本報記者 張璇
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