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傳承與創(chuàng)新·綠色與發(fā)展 “首屆生命文化智能發(fā)展研討會”在京召開

2019-06-23 來源 :公益時(shí)報(bào)??作者 :

“新時(shí)代的殯葬文化如何創(chuàng)新?我覺得要把殯葬和生態(tài)環(huán)保結(jié)合起來。”6月22日上午,由人民日報(bào)社《健康時(shí)報(bào)》主辦,記憶空間集團(tuán)協(xié)辦的“傳承與創(chuàng)新、綠色與發(fā)展”首屆生命文化智能發(fā)展研討會在人民日報(bào)社新媒體大廈召開。

民政部原副部長陳虹指出,我國的殯葬文化有鮮明的時(shí)代和政治特點(diǎn),蘊(yùn)涵著生者對逝者的深厚感情與追憶,但傳統(tǒng)的殯葬文化亦有不符合現(xiàn)代社會的陳規(guī)陋習(xí),仍需改革與創(chuàng)新。
 
民政部原副部長陳虹發(fā)表致辭
 
關(guān)注殯葬行業(yè)的文化和精神內(nèi)核
 
“我國是世界上老齡化問題最嚴(yán)重的國家,預(yù)計(jì)到2050年,60歲以上人口將占到總?cè)丝诘娜种弧?rdquo;全國老齡委辦公室副主任、中國老齡協(xié)會副會長朱耀垠介紹了我國老齡化問題的現(xiàn)狀并指出,在未來,無論是老年人去世前的臨終關(guān)懷還是去世以后的喪禮都是社會面臨的重大問題。
 
全國老齡辦副主任、中國老齡協(xié)會副會長朱耀垠發(fā)表致辭
 
“我們國家自古以來就很重視喪禮,這是中華傳統(tǒng)文化中‘盡孝道’、‘行孝禮’不可或缺的一部分”,朱耀垠提到,古人曾認(rèn)為“君子生則敬仰,死則敬享”,崇尚“厚葬”“隆葬”,重于祭祀,父母過世后“三年丁憂”;后來則涌現(xiàn)了不少節(jié)儉喪葬禮儀的思想和文化經(jīng)典,對喪禮的鋪張浪費(fèi)做出批評。
 
民政部專家委員會副主任、北京工業(yè)大學(xué)教授/博士生導(dǎo)師王國華發(fā)表主題演講
 
作為民俗,殯葬文化還集中體現(xiàn)了國人對生命與死亡的思考。民政部專家委員會副主任王國華教授指出,它是人的價(jià)值、精神、人性的光輝的展現(xiàn),是生命文化的重要的組成部分,古人認(rèn)為靈魂不滅,重視神靈,對死亡看的很重,對靈魂的敬畏在行動(dòng)上就表現(xiàn)為重喪重葬。而西方的殯葬業(yè)是死亡社會學(xué)與生命科學(xué)的研發(fā)結(jié)合起來,變革出合乎他們的宗教、信念、環(huán)保、社會穩(wěn)定、個(gè)人意愿等理念。在這一點(diǎn)上,國人的殯葬文化要向全世界學(xué)習(xí),不能丟掉殯葬文化的精神內(nèi)核。
 
從墓地到園林,殯葬改革需向環(huán)??待R
 
在如今建設(shè)生態(tài)文明的背景下,殯葬禮儀要適應(yīng)現(xiàn)代化的需要,既要做到“致哀思”,表達(dá)對逝者的緬懷,也要革除陳規(guī)陋習(xí),避免大興土木,不對生態(tài)環(huán)境做出過多的破壞。
 
“一個(gè)好的公墓應(yīng)是一個(gè)城市亮麗的風(fēng)景線。”王國華教授指出,如今很多國人依然有陳腐的觀念,認(rèn)為與公墓相鄰是不吉利的,這種觀點(diǎn)如果不改變,我國的殯葬行業(yè)就沒有尊嚴(yán)感、自信感和自豪感。
 
陳虹副部長題字“記憶空間讓愛傳承”贈(zèng)送劉鑫先生
 
“殯葬改革需要與生態(tài)和環(huán)保結(jié)合起來”,陳虹提到了俄羅斯的陵園,就像花園一樣,沒有陰森森的感覺,擺放了許多有特色的藝術(shù)作品供人們參觀和游覽,成都有個(gè)文殊院寺廟則是建了一個(gè)地宮,將死者骨灰盒擺放在里面,這些都是值得學(xué)習(xí)和借鑒的,把墓地變園林,用空間替換土地;利用新技術(shù)把死者的生平留存下來,也留給子女紀(jì)念祖先和回憶囑托的新方式。
 
與會嘉賓共同發(fā)起“生命文化智能發(fā)展暨新時(shí)代殯葬改革倡議”儀式
 
“從土坑殯葬、水泥公墓、到藝術(shù)園林公墓,再到現(xiàn)在智能化、環(huán)?;?、節(jié)地型的智能文博園,傳統(tǒng)的殯葬形式經(jīng)歷了四個(gè)版本的升級。”
 
記憶空間集團(tuán)董事長劉鑫發(fā)表致辭
 
記憶空間集團(tuán)董事長劉鑫介紹,借助物聯(lián)網(wǎng)以及即將到來的5G技術(shù),記憶空間實(shí)現(xiàn)了線上遠(yuǎn)程祭拜祖先的方式,通過節(jié)約化模式解決了當(dāng)代人與已故人爭地的問題,通過網(wǎng)絡(luò)存儲的方式記錄逝者的生命足跡,為子孫后代留下家族的記憶,讓中國人的家文化得到恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)。未來,記憶空間將會不斷引入當(dāng)代智能科技成果,結(jié)合互聯(lián)網(wǎng),改變中國人的記憶方式和傳承方式。(萌萌)