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2015-07-22 來(lái)源 :公益時(shí)報(bào)??作者 :
在青藏高原腹地，有這樣一個(gè)地方，它是“三江源”核心區(qū)，是黃河的源頭，它擁有四大神山之一的能庇護(hù)朝拜者的阿尼瑪卿雪山，它是格薩爾王遺址的所在地，格薩爾王說(shuō)唱藝人只有在這里才可以尋覓到，它被稱(chēng)為無(wú)人打擾的神之領(lǐng)域，它，就是青海果洛藏族自治州。
在藏語(yǔ)中，果洛的意思是“反敗為勝的人”，僅從這個(gè)詞語(yǔ)，就可以隱約推測(cè)出果洛充滿(mǎn)烽煙的歷史。歷史雖已隨歲月消散在高原的風(fēng)里，但“反敗為勝的人”的意義卻因果洛一位備受尊敬的人而一再被佐證，這個(gè)人就是吉美堅(jiān)贊。
吉美堅(jiān)贊，將這個(gè)名字放到百度里去搜索，那么多與他相關(guān)的內(nèi)容除了交口稱(chēng)贊外，無(wú)一不指向幾個(gè)關(guān)鍵詞——僧人、教育、福利。
“請(qǐng)一定來(lái)學(xué)?？匆豢?rdquo;
吉美堅(jiān)贊生于青海省東南部果洛州瑪沁縣大武鎮(zhèn)一普通藏族牧民家里。小時(shí)候家境貧寒，求學(xué)路漫漫又艱難，但仍然竭盡全力考上了青海民族大學(xué)并順利畢業(yè)。許是冥冥中注定他此生要走這樣一條肩負(fù)重?fù)?dān)的長(zhǎng)路，畢業(yè)后他出家走進(jìn)寺院廣拜經(jīng)師，先后在拉卜楞寺佛學(xué)院、青海省佛學(xué)院、果洛州拉加寺、北京中國(guó)高級(jí)佛學(xué)院等國(guó)內(nèi)著名佛學(xué)院校學(xué)習(xí)。1990年北京佛學(xué)院畢業(yè)時(shí)已有多家單位邀請(qǐng)他留下任教且待遇豐厚，而出家人的慈悲心卻讓他放棄這一切，選擇回到家鄉(xiāng)做一名藏族當(dāng)代教育的改革家。他既不是先知先覺(jué)的轉(zhuǎn)世活佛，也不是位高權(quán)重的高級(jí)官員，更不是腰纏萬(wàn)貫的富翁，對(duì)于當(dāng)時(shí)果洛地區(qū)的教育文化狀況而言，他無(wú)疑選擇了一件至難之事，而他卻將這責(zé)任一擔(dān)二十多年并還將繼續(xù)背負(fù)下去。
“佛教講要布施，財(cái)布施、法布施、無(wú)畏布施，高原藏區(qū)確實(shí)貧窮落后、缺少物質(zhì)，而我窮盡一生能拿出的錢(qián)財(cái)、幫到的人終究是有限的，這種幫助也僅僅只能是暫時(shí)的，而且人們也不能永遠(yuǎn)靠別人的給予而生活，所以我認(rèn)為還有一種更重要的布施叫智慧布施，這種布施可以影響思想、改變觀念，令人受益終生，可以靠自己的能力生活。”這是吉美堅(jiān)贊的智慧，也是他的信念，他要用教育滿(mǎn)足大山深處的藏地孩子對(duì)知識(shí)的渴望，他要用教育使這里從根本上擺脫貧窮。從1990年8月在自己寺院的宿舍里辦起了以藏族傳統(tǒng)文化為主的只有40人的第一批培訓(xùn)班，到現(xiàn)在已有一千多名學(xué)生的男女雙校，吉美堅(jiān)贊憑借慈悲與信念，想盡一切辦法解決難題，這過(guò)程中那些并未被拿出來(lái)渲染的冷暖甘苦都早已融解在他的智慧與信仰里，不予人知。
“這些年來(lái)，我們得到了很多的幫助，活佛、僧人、牧民、政府、社會(huì)愛(ài)心企業(yè)或愛(ài)心人士，以及國(guó)外公益組織，是他們支持我們能夠?qū)⒏咴孛竦母＠逃恢眻?jiān)持下去，我們都非常感恩，所以我也想對(duì)所有可能會(huì)幫助我們的人說(shuō)，愛(ài)不是盲目的、強(qiáng)迫的，我不會(huì)攤開(kāi)手講請(qǐng)給我多少錢(qián)，反而非常希望大家能來(lái)到果洛，來(lái)到我們的學(xué)校親眼看看，以您的親身感受來(lái)確定可以給我們?cè)鯓拥膸椭?，無(wú)論何種形式，只要能對(duì)學(xué)生們有益，我們都感激不盡。”吉美堅(jiān)贊真誠(chéng)地說(shuō)。正是基于這樣的原則，也在他盛情的邀請(qǐng)下，7月上旬，中國(guó)社會(huì)工作聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)劉京及北京香港馬會(huì)會(huì)所總經(jīng)理唐小堯攜一行工作人員，踏上了吉美堅(jiān)贊民族職業(yè)學(xué)校及拉加女子學(xué)校的考察之路。
“這大概是
我上一世許下的愿望”
車(chē)子在漫長(zhǎng)而曲折的公路上馳騁，大家總是忍不住驚嘆青藏高原的天地是如此廣闊，天藍(lán)得清澈、云白得肅穆、陽(yáng)光燦爛得圣潔，稀薄的、帶有青草、牛糞、煨桑、藏香、酥油香的空氣將嗅覺(jué)包圍。途中正巧趕上藏民們趕著牛羊群“轉(zhuǎn)場(chǎng)”，據(jù)說(shuō)這種“轉(zhuǎn)場(chǎng)”只有在特別挑選的黃道吉日里才行，可見(jiàn)向善而為時(shí)總會(huì)得到上蒼的眷顧。車(chē)子跟隨牛羊群一路向前，看著牧民們的身影，那一刻已然開(kāi)始了解世代在此的他們?yōu)楹涡叛?，了解他們?nèi)绾卧谂c自然的抗?fàn)幹蟹毖苌ⅲ切叛霾皇切陌埠眠^(guò)，而是敬畏之心，在世俗論斷的渺小與偉大之間，人走的始終是平凡之路。
“1994年，我拿出自己的全部積蓄3000元人民幣準(zhǔn)備辦學(xué)校，當(dāng)然這點(diǎn)積蓄實(shí)在是太少了，當(dāng)時(shí)寺院活佛聽(tīng)說(shuō)后特別支持我，立即借我5萬(wàn)元，但錢(qián)依然不夠，后來(lái)我說(shuō)服了家人，把家里的牦牛抵押到信用社貸了8萬(wàn)元，向政府申請(qǐng)的報(bào)告寫(xiě)了幾遍，最后在家鄉(xiāng)牧民和僧侶的幫助下建立起了男校校舍。”講起學(xué)校的起源，吉美堅(jiān)贊的臉上寫(xiě)滿(mǎn)欣慰與喜悅。
起初，牧民們大都沒(méi)有教育意識(shí)，并不愿也覺(jué)得沒(méi)必要讓孩子把時(shí)間用在讀書(shū)上，吉美堅(jiān)贊就挨家挨戶(hù)去溝通，將與學(xué)校有關(guān)的內(nèi)容講給每一戶(hù)，想盡辦法去打動(dòng)父母同意孩子來(lái)上學(xué)，就這樣招收了第一批學(xué)生。雖然辦學(xué)之初就已花掉了許多錢(qián)，但他自始至終都堅(jiān)持一項(xiàng)規(guī)則：不收取任何學(xué)雜費(fèi)和住宿費(fèi)，凡是孤兒、殘疾兒童、特困兒童的生活費(fèi)及所有的日常開(kāi)支全部由學(xué)校承擔(dān)。二十多年累積下來(lái)，學(xué)校對(duì)學(xué)生們的投資不計(jì)其數(shù)。
智慧，是令人受益一生的布施
女校的學(xué)生在畢業(yè)典禮上表演節(jié)目
通過(guò)校辦工廠生產(chǎn)奶酪，吉美堅(jiān)贊希望可以實(shí)現(xiàn)以商養(yǎng)學(xué)。
當(dāng)初在寺院附近建校，是為了順應(yīng)寺規(guī)不便招收女生，當(dāng)福利學(xué)校稍有規(guī)模時(shí)，吉美堅(jiān)贊便馬不停蹄地四處奔波尋求資助，想另外擇地建一所女校。問(wèn)他為何如此執(zhí)拗地為自己再添負(fù)擔(dān)，他卻非常認(rèn)真地回答：“女童教育是母親的教育，母親的教育是人類(lèi)的根本教育，為了提高全人類(lèi)的素質(zhì)必須要重視女童教育。”這樣偉大的信念必然會(huì)受到神的護(hù)佑，在當(dāng)?shù)卣蜕鐣?huì)各界的大力扶持下，2005年全藏區(qū)首所女子學(xué)校就這樣誕生在了高原上。女校的招生面臨著更大問(wèn)題，藏區(qū)并非重男輕女，但現(xiàn)實(shí)的生存環(huán)境需要女性留在家里承擔(dān)擠奶、制作儲(chǔ)存食物、縫補(bǔ)等所有勞動(dòng)。為了能讓女童上學(xué)，吉美堅(jiān)贊想出在學(xué)校同時(shí)教授文化與更好的生活技能，讓家長(zhǎng)們發(fā)現(xiàn)孩子比他們做得還好，女校招生這才逐漸有了進(jìn)展。
一起陪同考察的青海社工協(xié)會(huì)克保會(huì)長(zhǎng)說(shuō)：“吉美先生真的非常不容易，做了許多事情，卻總遇到無(wú)妄之災(zāi)。”吉美堅(jiān)贊聽(tīng)后卻笑著說(shuō)：“有人說(shuō)我有政治問(wèn)題，有人說(shuō)我肯定是大富豪，還有人說(shuō)我財(cái)務(wù)不對(duì)，其實(shí)被誤解或被針對(duì)是每個(gè)人都會(huì)遇到的事，我能接受也不會(huì)擔(dān)心，因?yàn)槲也慌抡{(diào)查，每一個(gè)問(wèn)題我都說(shuō)得清。”他停了停，目光有些飄遠(yuǎn)，“其實(shí)，在幾次向政府提交申辦學(xué)校的報(bào)告不成功后，我去了西藏大昭寺祈愿，結(jié)果回來(lái)后很快就通過(guò)了，這件事應(yīng)該是我前世許下的愿望吧，我又怎么會(huì)傷害它。”
世上最特別的學(xué)校
當(dāng)清晨第一縷陽(yáng)光照耀在拉加寺金頂時(shí)，與寺廟相鄰的學(xué)校的學(xué)生們也陸續(xù)走進(jìn)教室上課了。這里荒涼偏遠(yuǎn)，離青海省會(huì)西寧有6個(gè)小時(shí)的車(chē)程，一行人在S形盤(pán)山公路上被甩得七葷八素，可到了學(xué)校一下車(chē)，就被眼前的藍(lán)天白云、青山綠水所吸引，對(duì)于“都市人”來(lái)說(shuō)，這里真可謂是世外桃源了。
學(xué)生們紛紛獻(xiàn)上哈達(dá)，有禮節(jié)又熱情。放眼望去，發(fā)現(xiàn)學(xué)生里也有著僧袍的僧人。吉美堅(jiān)贊解釋說(shuō)：“曾經(jīng)也有人提出質(zhì)疑，學(xué)校怎么能僧俗合一呢，既怕影響僧侶的宗教戒律，又怕影響公共教育的非宗教性?？墒瞧胀▽W(xué)生為什么不能接受藏民族傳統(tǒng)教育，僧侶為什么不能接受現(xiàn)代教育呢?”所以與寺廟一墻之隔的學(xué)校也給了許多僧人學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，其中不乏來(lái)自藏、青、甘、蒙各個(gè)寺院的活佛。學(xué)校不僅僧俗合一，還有教無(wú)類(lèi)，無(wú)論年紀(jì)、無(wú)論出身，只要想讀書(shū)來(lái)報(bào)名，學(xué)校都會(huì)按順序給予公平的入學(xué)機(jī)會(huì)。實(shí)踐證明這種突破是成功的，學(xué)校不僅培養(yǎng)了一批精通藏文化的學(xué)生，出版了幾十本論文集，將200多名畢業(yè)生送進(jìn)大學(xué)，還培養(yǎng)了近百名具有現(xiàn)代素養(yǎng)的寺廟管理人員，以及一批優(yōu)秀的藏族教師。
所以，這里已成為藏區(qū)的教育圣地，每到開(kāi)學(xué)季就會(huì)有上千名藏族牧民從青海、甘肅、西藏和內(nèi)蒙古趕來(lái)為孩子報(bào)名，但遺憾的是，因?yàn)閷W(xué)校條件的限制，每次只有200名幸運(yùn)的學(xué)生可以如愿以?xún)?，其他孩子可以輪候下次?/p>
學(xué)校設(shè)置的學(xué)習(xí)安排也非常特別，6年學(xué)制中前3年為基礎(chǔ)部，后3年為職業(yè)部，涵蓋了公立學(xué)校小學(xué)到職高的教育內(nèi)容。學(xué)校實(shí)行漢英藏三語(yǔ)教學(xué)，開(kāi)設(shè)課程有因明學(xué)、音律學(xué)、歷算學(xué)、醫(yī)學(xué)、工巧學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等，也有計(jì)算機(jī)、數(shù)理化以及音體美等課程。極為有趣的是，學(xué)校將藏傳佛教傳統(tǒng)教育中的“辯經(jīng)”模式引入教學(xué)中，學(xué)生辯論的基礎(chǔ)是藏傳因明學(xué)，不僅是嚴(yán)密的宗教哲學(xué)，也是一套邏輯論證的研究方法。藏傳因明學(xué)的教學(xué)方法與眾不同，以辯論形式啟發(fā)思維，滲透原理，提高思辯力，學(xué)生們就在自由提問(wèn)時(shí)提過(guò)如“吐蕃王朝的最后一任國(guó)王因內(nèi)亂而被殺害對(duì)藏族的發(fā)展是好事還是壞事”及“你認(rèn)為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技哪個(gè)更重要”這樣深刻的辯題。每天大家都會(huì)看到在操場(chǎng)上認(rèn)真辯論的學(xué)生們，他們開(kāi)朗自信、流利自然，已然成為當(dāng)?shù)氐娜宋闹啊?/p>
除“辯經(jīng)”外，學(xué)校還將知識(shí)競(jìng)賽作為特殊訓(xùn)練定期舉行。活動(dòng)由學(xué)生自己組織，隨機(jī)參與，融個(gè)人學(xué)識(shí)才藝展示與集體對(duì)抗為一體，讓學(xué)生變得更加多才多藝多能，看到他們有禮節(jié)不拘束的表現(xiàn)，便知行之有效的教育會(huì)改變命運(yùn)，改變?nèi)松Ｐ』镒酉闵⒄f(shuō)他已經(jīng)考取了大學(xué)，心中有個(gè)理想是將來(lái)能做一名企業(yè)家，大男孩才文多杰說(shuō)自己還年輕還要多讀書(shū)，希望能讀到博士。每一位學(xué)生在接受教育后一定都有了最真的理想，相信他們現(xiàn)在再趕著牛羊的時(shí)候，不會(huì)茫然看著日出日落、草枯草榮，人生可以被想象的樣子，可以更喜悅更豐盛。
考察學(xué)校當(dāng)日，恰逢女校的畢業(yè)典禮，我們也非常榮幸地同全校師生一同見(jiàn)證了女同學(xué)們的榮耀時(shí)刻。特別值得一提的是，北京香港馬會(huì)會(huì)所會(huì)員張宏女士的女兒在女校做了三個(gè)星期的支教小老師，這個(gè)在美國(guó)讀書(shū)的16歲女孩一個(gè)人克服了高原反應(yīng)、無(wú)常氣候、破舊屋舍，還要接受在資源短缺的學(xué)校里不能洗澡，每天吃面片湯的環(huán)境落差，和小女孩兒們一起吃住，結(jié)下了深厚的感情。這與她在美國(guó)就是兩個(gè)世界，而她卻計(jì)劃著還要再來(lái)，“馬會(huì)惠慈善”的傳統(tǒng)不僅扎根在會(huì)員心中，也將愛(ài)心言傳身教地傳遞給了下一代。因她要走，女孩們圍著她紅了眼眶，這一幕讓每個(gè)人都禁不住落下淚來(lái)。典禮剛一結(jié)束，就突然起了疾風(fēng)驟雨，我們瞬間都招架不住在風(fēng)中飄搖地向車(chē)跑去，而女孩子們不慌不忙地收拾著現(xiàn)場(chǎng)，從我們身邊走過(guò)時(shí)行禮道別，她們小小的堅(jiān)定的身影，令人堅(jiān)信，人生絕不會(huì)背棄她們。
得他人助，更要自助
吉美堅(jiān)贊從不認(rèn)為公益事業(yè)是短期項(xiàng)目，不能只等著伸手要錢(qián)，更要想辦法做到有“自我造血”機(jī)能。當(dāng)學(xué)校許多問(wèn)題最終都演變?yōu)榻?jīng)費(fèi)問(wèn)題的時(shí)候，他開(kāi)始思索一個(gè)更有效穩(wěn)定的辦法，最終大膽地決定成立校辦工廠，希望可以實(shí)現(xiàn)以商養(yǎng)學(xué)的結(jié)果。
開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)刎S富的牦牛奶資源，幫助牧民致富，保證學(xué)校教育資金的足額投入，滿(mǎn)足日益增加的牧區(qū)孩子入校需求，吉美堅(jiān)贊找到了一舉多得的好辦法——成立果洛州雪域珍寶有限責(zé)任公司(屬校辦企業(yè))，并創(chuàng)建奶酪加工基地，還曾特別聘請(qǐng)了美國(guó)、尼泊爾、意大利和瑞士的奶酪專(zhuān)家親臨現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)生產(chǎn)，傳授技術(shù)，從而生產(chǎn)出了全國(guó)唯一有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的牦牛奶優(yōu)質(zhì)奶酪。
雪域珍寶公司堅(jiān)守著制作工藝與流程，國(guó)內(nèi)外的食品標(biāo)準(zhǔn)全部達(dá)標(biāo)，曾一度遠(yuǎn)銷(xiāo)美國(guó)、香港、英國(guó)等國(guó)際市場(chǎng)。公司2003年獲得美國(guó)食品藥物檢測(cè)局FDA的質(zhì)量認(rèn)證;2007年經(jīng)國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局核準(zhǔn)，取得了硬質(zhì)奶酪生產(chǎn)技術(shù)專(zhuān)利;公司還是國(guó)際慢餐協(xié)會(huì)會(huì)員，也是“意大利奶酪協(xié)會(huì)”唯一來(lái)自中國(guó)的正式會(huì)員。
這樣好的技術(shù)與產(chǎn)品目前卻遭遇了困境，因國(guó)內(nèi)奶產(chǎn)品的一些問(wèn)題對(duì)國(guó)際市場(chǎng)的影響，奶酪便無(wú)法再出口，損失掉了最大的銷(xiāo)售市場(chǎng)，也賠了許多錢(qián)。空有生產(chǎn)力卻無(wú)法銷(xiāo)售出去，這成為吉美堅(jiān)贊最頭疼的問(wèn)題。“如果公司可以得到專(zhuān)業(yè)的幫助，讓我們能夠更有效地運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，我們相信公司未來(lái)可以成為學(xué)校最大的支持，那時(shí)，我們就可以依靠自己的能力去解決學(xué)校更多的問(wèn)題。”吉美堅(jiān)贊真誠(chéng)地說(shuō)，“我們感恩于他人對(duì)我們的幫助，我們更想自立自強(qiáng)，有能力自助。”
參觀學(xué)校的過(guò)程中，我們收獲了非常多的震撼與感動(dòng)。其實(shí)，不必說(shuō)走進(jìn)學(xué)校與學(xué)生們相處的感受，僅僅說(shuō)每一位學(xué)生老師，每一個(gè)相識(shí)的藏民對(duì)待吉美堅(jiān)贊的態(tài)度，便可知他做的是一件多么偉大的事情。在藏區(qū)非常受尊敬愛(ài)戴的被稱(chēng)為“活濟(jì)公”的阿克秋陽(yáng)活佛見(jiàn)到吉美堅(jiān)贊的時(shí)候，都熱情地捧住他的手用藏語(yǔ)說(shuō)：“你做的是一件非常有意義的事情，一定要堅(jiān)持做下去。”
這一路考察之行風(fēng)塵仆仆，為了教育，這位已現(xiàn)滄桑的半百之人不知在這“征途”中走了多少個(gè)來(lái)回。“這二十多年的路我們是一步一步走過(guò)來(lái)的，雖然學(xué)校還有許多要改善的地方，我們也要踏實(shí)地一點(diǎn)一點(diǎn)進(jìn)步，目前，最擔(dān)心的是孩子們住的因之前地震影響而有裂縫的危房，這也是我們特別著急想解決的問(wèn)題。我們并不渴求建立一個(gè)硬件華麗的學(xué)校，這并不會(huì)對(duì)學(xué)生們的學(xué)習(xí)帶來(lái)更多幫助，只要學(xué)生們?cè)谑褂玫脑O(shè)施是能用且實(shí)用的就足夠了，所以，改建這些危房，讓孩子們能更安全、安心地在學(xué)校讀書(shū)，就是我們目前最想努力實(shí)現(xiàn)的事情。”他站在山坡上回望著學(xué)校對(duì)我們說(shuō)，暗紅的僧衣迎風(fēng)飛舞，那是一個(gè)堅(jiān)守孤獨(dú)又釋放熱情的身影。他并未形而上地照搬佛法布施，而是將佛法更融匯貫通現(xiàn)實(shí)，智慧，真的是可以令人受用一生的布施，還有什么會(huì)比幫助實(shí)現(xiàn)智慧布施而更好的呢!
(作者系北京香港馬會(huì)會(huì)所會(huì)員刊物《庭》主編李若男 攝影/劉佳悅)
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