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2016-05-24 來源 :公益時報??作者 : 皮磊
本月初，全國監(jiān)獄系統(tǒng)首家孔子學堂在山東魯中監(jiān)獄舉行了揭牌儀式。與專業(yè)的文化機構(gòu)合作，對當?shù)乇O(jiān)獄系統(tǒng)來說是頭一遭，也是一件大事兒。監(jiān)獄方面表示，孔子學堂的建立能夠彌補監(jiān)獄系統(tǒng)內(nèi)部教育資源單一、專業(yè)力量薄弱的短板，加強自身教育改造職能;而對于服刑人員來說，今后他們將有機會聆聽文化名家講座、觀看影像資料、閱讀國學經(jīng)典、學習書法等，提升自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，有助于他們重新樹立正確的道德觀念。
記者了解到，孔子學堂是中國孔子基金會推出的大型公益文化項目，致力于推動中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播、轉(zhuǎn)化和發(fā)展。自2014年7月首家孔子學堂落地至今，在不到兩年的時間里，孔子學堂已經(jīng)覆蓋了包括新疆、青海、西藏等在內(nèi)的26個省市、自治區(qū)，數(shù)量達到500余家。
傳統(tǒng)文化必須找到現(xiàn)代化載體
很多人可能都看過中央電視臺的一檔欄目——《百家講壇》，當年其火爆程度不亞于今天的各種綜藝節(jié)目。節(jié)目中，文化大家、學者對傳統(tǒng)文化和經(jīng)典著作的解讀讓很多人對其產(chǎn)生了濃厚的興趣。
“于丹講《論語》使整個社會對傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出了濃厚的興趣，通過大眾媒體傳播的方式能夠讓人們更好地親近傳統(tǒng)文化，了解傳統(tǒng)文化。這也給了我們一種啟示，即傳統(tǒng)文化必須找到現(xiàn)代化的載體，必須面對青年，找到他們的興趣點，同時要面向時代，回應(yīng)社會關(guān)切。”王大千談到，傳統(tǒng)文化并不是封存在禁宮里的文字，必須活起來，融入生活的方方面面。在他看來，儒學即教育，而孔子文化就是中國人的生活，“中國孔子基金會作為一家社會組織，必須考慮怎么發(fā)揮自身作用，組織社會力量，讓文化走進生活。”
這種想法為孔子學堂的誕生進行了鋪墊，而孔子學堂的落地或許和國家對傳統(tǒng)文化的重視有直接關(guān)系。
對待傳統(tǒng)文化，習近平曾多次強調(diào)，要堅持“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的方針。2013年11月，在視察山東期間，習近平專程到曲阜考察，并在孔子研究院發(fā)表講話，被稱作“曲阜講話”。2014年9月，在中國孔子基金會等組織聯(lián)合主辦的紀念孔子誕辰2565周年國際學術(shù)研討會上，他再次發(fā)表“尊孔”講話，指出“研究孔子、研究儒學，是認識中國人的民族特性、認識當今中國人精神世界歷史來由的一個重要途徑”。
一方面是意識到創(chuàng)新的重要性，一方面是國家對傳統(tǒng)文化的重視程度不斷提高，經(jīng)過前期思索和調(diào)研，2014年，基金會正式推出了大型公益文化品牌項目——孔子學堂。
很多人第一次聽到孔子學堂時，都會認為其與孔子學院有關(guān)聯(lián)。王大千表示，孔子學院與孔子學堂是兩碼事，但又相得益彰，前者以在海外推廣漢語為要務(wù)，由國家漢辦主管主辦;而后者以在國內(nèi)普及推廣中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為目標，由中國孔子基金會負責，“從鄉(xiāng)村到都市，從小學到大學，從社區(qū)到企業(yè)，我們著力為不同群體尋找心靈家園。在這一過程中，孔子學堂表現(xiàn)出了強勁的生命力和感召力。”
社區(qū)里的道德與文化講堂
據(jù)王大千介紹，目前孔子學堂有社區(qū)、鄉(xiāng)村、學校、企業(yè)、機關(guān)等多個版本，申請門檻比較低，開辦形式也靈活多樣，既可依托原有文化場地，也可開辟新的領(lǐng)域。對于新建立的孔子學堂，基金會還會為其配備硬件設(shè)施，包括孔子像、國學機等，并提供課程指導。
為普及、推廣傳統(tǒng)文化，孔子學堂確立了“寫好字、讀好書、做好人”的九字宗旨。“寫好字”就是學習書法，而書法也是一種教育，能夠達到修身養(yǎng)性的目的;“讀好書”就是學習經(jīng)典，但不一定是讀很多書，學習經(jīng)典是產(chǎn)生文化認同、文化愿景的手段，在學經(jīng)典的過程中能夠找到和他人的最大公約數(shù);“做好人”，就是面臨社會問題時不能只是抱怨、批評指責，而要行動起來，投身于社會建設(shè)和改造，“這也是中國孔子基金會的使命。”
孔子學堂在形式上的不斷創(chuàng)新也深深印證了這一宗旨。
除了開頭介紹的在監(jiān)獄系統(tǒng)開設(shè)孔子學堂，中國孔子基金會還聯(lián)合相關(guān)部門，在山東省所有戒毒所開設(shè)了孔子學堂。“接觸毒品的人群中，很大一部分是青年人。在戒毒所中，我們發(fā)起了孔子學堂寫家書活動，即通過給父母寫信的方式實現(xiàn)青年人的自我教育，讓他們反思自己的行為。我們都知道物理戒毒很容易，但心理戒毒很難，因此希望通過文化的力量改變他們。基金會做的事情也是一個嘗試，如果有效的話會在戒毒系統(tǒng)全面推廣，實行‘文化戒毒’。”王大千談道。
此外，孔子學堂還有多種接地氣的形式：
在濟南，每一輛公交車都是一座流動的孔子學堂。自2008年開始，濟南公交總公司便與孔子基金會合作，在員工中推廣《論語》。近年來，公交公司又把“《論語》普及工程示范基地”升級為孔子學堂。如今，在濟南的每輛公交車上，最顯眼的位置放的不是商業(yè)廣告，而是《論語》名句解析。
在山東滕州界河鎮(zhèn)，一家馬鈴薯專業(yè)合作社在田間地頭辦起了孔子學堂。界河鎮(zhèn)被譽為“土豆之鄉(xiāng)”，有了孔子學堂，農(nóng)民在勞作的間隙便能聆聽當?shù)剜l(xiāng)賢對土豆文化、農(nóng)耕文化、儒家文化、墨家文化等的解說……
下一步，基金會計劃為其他特殊群體開設(shè)孔子學堂，給他們一個歸屬感，王大千說：“今后，我們還將為問題兒童、留守兒童開設(shè)孔子學堂。這些孩子因為各種各樣的問題離開了學校，離開了父母，但對他們的教育和關(guān)懷不能中斷。我們希望把這些孩子集中到孔子學堂，這樣既能解決家庭的負擔，也能緩解社會的壓力。”
不會一味地追求數(shù)量
為方便統(tǒng)籌各方資源，中國孔子基金會專門成立了下屬的二級社會組織——孔子學堂推進委員會，包括基金會秘書處成員、學者、媒體人、文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營者以及社會活動家等各界人士。王大千表示，每一所孔子學堂，都是一處中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育基地，他說：“我們給自己定了一個目標，到今年年底，要開辦1000家孔子學堂;到2020年要發(fā)展到10000家，讓一億人都有機會親近傳統(tǒng)文化。”
但面對需求增長過快、基金會力量有限的現(xiàn)實情況，王大千認為有時候需要“等一等”。“現(xiàn)在申辦孔子學堂的地方很多，但我們會嚴格堅守自己的原則——在建設(shè)學堂的過程中堅持去行政化，去商業(yè)化，去貴族化，將學堂發(fā)展成一個喜聞樂見的場所。我們會優(yōu)先在條件成熟的地方辦學堂，但不會一味地追求數(shù)量，對于認識不到位的就等一等。”他也告誡自己，“在發(fā)展過程中要堅持只推廣不推銷。”
目前，孔子學堂項目的資金主要依靠基金會撥款、政府資助、企業(yè)家及熱心人士贊助等，基金會每年會投入百萬元用作各種會議及活動經(jīng)費，但面對強大的社會需求，動力仍有些不足。
王大千認為，要實現(xiàn)快速發(fā)展的目標須從四個方面入手，一是品牌建設(shè)，二是場所、硬件建設(shè)，三是人員培訓，四是內(nèi)容建設(shè)。“孔子學堂的課程建設(shè)也需要拓展，讀書只是一方面。其實傳統(tǒng)文化包括很多東西，比如琴棋書畫詩酒茶，比如六藝之學，還有養(yǎng)生、健康、武術(shù)等等。我們想要盡可能地把那些優(yōu)秀的東西整理出來，奉獻給大家。”
但對未來，王大千依舊充滿信心。今后，中國孔子基金會計劃統(tǒng)籌電視頻道資源，重點建設(shè)“一網(wǎng)一臺一館”，即中國孔子網(wǎng)、孔子網(wǎng)絡(luò)電視臺、網(wǎng)上儒家文化數(shù)字化館，他說：“我們要建立一個網(wǎng)上的精神家園和學習空間?？鬃訉W堂就是一個社會教育和終身教育的場所，是一種靈魂教育、信仰教育。”
■ 本報記者 皮磊
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