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社會責任與家族責任是一體的

2015-10-15 來源 :公益時報??作者 : 崔子研

近年來,隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展,家族財富急劇增長,榮登各種富豪榜的人也多了起來。因此,把中國和美國富豪進行公益慈善比較的事時有發(fā)生。網(wǎng)上有個說法就是中國富豪做公益慈善的投入僅為美國富豪的1/50、中國人均公益慈善捐款是美國人均的1/5500,聽來很為中國富豪、中國人汗顏。尤其是有些富豪揮金如土、極盡奢華,為什么就不能做成家族基金會,為社會做些公益慈善的事呢?

新中國建立后,在近30年計劃經(jīng)濟時代里,一切靠政府,貧富差距很小,慈善既沒有組織,也沒有市場,慈善的概念早已被人們淡忘;改革開放的前十多年,全社會一直處于讓一部分人先富起來、讓一部分地區(qū)先富起來的狀態(tài),公益慈善還沒提上日程,社會責任還是個生名詞;再之后的二十幾年,經(jīng)濟社會發(fā)展向統(tǒng)籌和科學發(fā)展遞進,公益慈善也應時而起,法律制度逐步出臺,公益慈善組織迅速發(fā)展,人們的公益慈善認識也同時得到發(fā)展。而這一認識發(fā)展過程將是漫長的、逐步的。

現(xiàn)在中國成了世界第二大經(jīng)濟體,富豪也多了起來。但在這些數(shù)據(jù)的背后,還有幾個數(shù)據(jù)也十分重要。一是人均財富數(shù)據(jù),二是農(nóng)民比例數(shù)據(jù),三是社會保障數(shù)據(jù),四是公共設施數(shù)據(jù)。中國的富豪在現(xiàn)實情況下,要在買房、養(yǎng)老、子女教育、醫(yī)療等各方面,考慮上下幾輩人、延續(xù)數(shù)十年的安全生存和發(fā)展,有的甚至要考慮整個家族,如果沒有足夠的財富積累,沒有足夠的自我保障能力,就不能從根本上保證實現(xiàn)提高生存質量、家族延續(xù),因為富豪是不會再把貧窮當成奮斗目標的,這也不是社會發(fā)展的目的。同時還要考慮經(jīng)營的高風險、高成本,政策的穩(wěn)定性、有效性,社會的承負力、消化力,家族的發(fā)展力、持續(xù)力等等。在這種情況下,會斟酌發(fā)展家族事業(yè)和投身公益慈善的選擇,以不致使自己的企業(yè)滑坡乃至影響家族、員工生存,成為新的弱勢群體,更做不到裸捐。富豪保證自身的正常健康發(fā)展是社會發(fā)展、公益慈善發(fā)展的必要條件。至于個人所得稅、遺產(chǎn)稅改革等是另一個層面的問題。

改革開放后的“富一代”有很大一部分是靠機遇、靠艱辛而取得成功,在大浪淘沙中成長,有成功的喜悅,更有世道維艱的感慨,少有升華到除享受物質財富之外更高一層次情操養(yǎng)成。能做到遵紀守法,但不一定能做到道德高尚,慈善情懷,也會淡視社會責任;而“富二代”們在體驗物質享受同時,也沒能從他們的父輩那里和社會中,更多地體會到道德與責任,有的可能恰恰相反,物欲橫流。“富一代”和“富二代”情操的升華、責任的跨越,也絕非一朝一夕的事。

人們對于財富,對于自身來講,除卻生存需要、發(fā)展需要,還會有享樂需要、虛榮需要;對社會來講,有他人的需要、社會的需要、弱勢人群的需要等。但最為矛盾的是自身消費的奢侈和社會需要的短缺。其實,財富在滿足自身生存與發(fā)展、企業(yè)生存與發(fā)展、家族生存與發(fā)展之余,最終都得歸于社會,只是回歸的時間不同、方式不同、效果不同、境界不同而已。社會責任在某種意義上講,實際就是自身責任就是家族責任,是一體的。行有余力做公益慈善,傳承財富與慈善互動是社會發(fā)展的必然。