12月29日，在舊歲新年交趾之際，始建于元朝的國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)村落——云南外普拉村的居民代表，帶著濃濃彝族風(fēng)情，與當(dāng)?shù)乜h、鎮(zhèn)、村領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)塵仆仆的一同來(lái)到北京光合空間。在這個(gè)社會(huì)創(chuàng)新基地里，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)鄉(xiāng)建茶話會(huì)、小型特產(chǎn)展銷、外普拉彝族家宴和歌舞晚會(huì)形式，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)在線直播，舉辦了一場(chǎng)別開(kāi)生面的鄉(xiāng)建交流會(huì)，與各路關(guān)注鄉(xiāng)建的人士一起探討傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展模式。

 

可持續(xù)發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主要議題，2015年聯(lián)合國(guó)正式通過(guò)17個(gè)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，到2030年在世界范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)消除貧困、性別平等和保護(hù)生物多樣性等目標(biāo)。云南外普拉村在2017年被聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署確定為可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)在中國(guó)的示范村，實(shí)施以婦女為主的可持續(xù)扶貧與發(fā)展示范項(xiàng)目。這次來(lái)到北京的村民代表中，十來(lái)位是村里的婦女骨干。

 

一天的展示交流會(huì)，外普拉村向受邀嘉賓展示了它的社會(huì)創(chuàng)新模式。通過(guò)生態(tài)景觀打造、生態(tài)種植推廣、一院一品民宿、外普拉書(shū)院、樸門永續(xù)農(nóng)場(chǎng)及咖啡館下鄉(xiāng)計(jì)劃等項(xiàng)目的落地，為老村民賦能，引新村民入村，讓外普拉村實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，成為新老村民安放身心的宜居之地。上午的外普拉共建人發(fā)布會(huì)，發(fā)布了三種共建人模式，鄉(xiāng)建合伙人、外普拉天使和短期志愿者，只要認(rèn)同可持續(xù)發(fā)展理念外普拉鄉(xiāng)村振興總體規(guī)劃，可以通過(guò)技術(shù)、資金、購(gòu)買服務(wù)等多種方式參與共建。

永仁縣委副書(shū)記吳濤在茶話會(huì)發(fā)言中表示：外普拉村的可持續(xù)發(fā)展行動(dòng)，不是復(fù)制一個(gè)千篇一律的類似城市的鄉(xiāng)村景觀，而是真正關(guān)照人與鄉(xiāng)村，把村落的人文歷史、生活生產(chǎn)融入到村落景觀中。這個(gè)景觀對(duì)于村民的生活生產(chǎn)有何影響？這個(gè)景觀是不是華而不實(shí)反成累贅？這是我們所關(guān)心的。

 

宜就鎮(zhèn)黨委書(shū)記普學(xué)昌談到：外普拉的保護(hù)和開(kāi)發(fā)，首先要做好產(chǎn)品和服務(wù)，帶動(dòng)整個(gè)區(qū)域的發(fā)展，但是我們真正想做的的，是讓村民從富起來(lái)到幸福起來(lái)，只有自己先幸福起來(lái)，來(lái)到村莊的人才會(huì)覺(jué)得幸福。在保護(hù)的過(guò)程中特別要注重彝族的語(yǔ)言文字，傳承文字就是傳承傳統(tǒng)思維，同時(shí)可以整理成書(shū)目和歌謠，形成原生態(tài)的產(chǎn)品。整個(gè)村子的發(fā)展不要太快而是要更好。

 

外普拉黨支部書(shū)記馬登科表示：帶領(lǐng)村民致富是自己的初心，希望帶領(lǐng)村民脫貧的同時(shí)生活的更幸福。

 

居民代表上臺(tái)告訴大家，烤煙種植是當(dāng)?shù)刂еa(chǎn)業(yè)，但烤煙種植生產(chǎn)的過(guò)程，卻與生產(chǎn)友好的目標(biāo)背道而馳。在當(dāng)?shù)卣闹笇?dǎo)與幫助下，外普拉村村民栽種兩千畝芒果樹(shù)，今年掛果的已有八百畝。在去煙草經(jīng)濟(jì)發(fā)展其他支柱產(chǎn)業(yè)的道路上，村里計(jì)劃通過(guò)生態(tài)種植的方式，恢復(fù)種植當(dāng)?shù)仄贩N水稻。

 

負(fù)責(zé)外普拉鄉(xiāng)建策劃的古秾鄉(xiāng)建團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人鄒長(zhǎng)斌表示，當(dāng)村民老舊的意識(shí)得到啟發(fā)和轉(zhuǎn)變，村民主動(dòng)開(kāi)始思考本村未來(lái)的出路和希望，并行動(dòng)起來(lái)，鄉(xiāng)建才真正開(kāi)始。鄒長(zhǎng)斌說(shuō)：鄉(xiāng)村建設(shè)是個(gè)過(guò)程，不是結(jié)果。我們希望通過(guò)以上項(xiàng)目的落地，帶動(dòng)外普拉村發(fā)展生態(tài)旅游和本地經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落的真正活化。

本次茶話會(huì)的受邀參會(huì)嘉賓：中國(guó)社科院研究員楊團(tuán)、卜衛(wèi)，阿里巴巴研究院梁春曉，幸福書(shū)院院長(zhǎng)金向群，愛(ài)故鄉(xiāng)藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)孫恒，新工人藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)許多，北京愛(ài)故鄉(xiāng)文化發(fā)展中心秘書(shū)長(zhǎng)黃志友，以及來(lái)自友成基金會(huì)、恩派社會(huì)組織的項(xiàng)目官員和一些媒體人士，與外普拉村當(dāng)?shù)氐母骷?jí)政府負(fù)責(zé)人和村民代表分組進(jìn)行了圓桌交流，取得了諸多共識(shí)。

 

在前一天的28日下午，幸福學(xué)院的劉芊老師給村民講了一堂生動(dòng)深刻的鄉(xiāng)建課程，劉老師講到鄉(xiāng)村改造中經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)是為了脫貧致富，社會(huì)文化是為了鄉(xiāng)村治理和文化傳承的發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中要同時(shí)注重自然生態(tài)和社會(huì)生態(tài)。劉老師還梳理了鄉(xiāng)村改造的四個(gè)階段，美麗鄉(xiāng)村從1.0鄉(xiāng)村旅游到2.0鄉(xiāng)村度假，再到美麗鄉(xiāng)村3.0鄉(xiāng)村教育、三產(chǎn)融合、文創(chuàng)平臺(tái)和民宿等，最后是美麗鄉(xiāng)村4.0目前還處于探索階段，這個(gè)階段需要我們用手腦心去尋找。老師還用陜西袁家村、江西上饒婺源箽嶺、浙江莫干山、下南村等案例作了解讀。

 

劉老師還幫外普拉做了現(xiàn)狀與定位分析：在文化方面要有自信心自豪感、歷史文化上需要多方面的查找修補(bǔ)；經(jīng)濟(jì)方面需要可持續(xù)發(fā)展，環(huán)境是需要保護(hù)的；在促進(jìn)物質(zhì)文明的同時(shí)也要注重精神文明的發(fā)展。需要做好自身的定位，需要知道，定位為高端也會(huì)吸引來(lái)低端的消費(fèi)，而定位低端是不會(huì)有高端消費(fèi)的。這堂課開(kāi)闊了大家的思路，也提升了大家對(duì)家鄉(xiāng)改造的認(rèn)識(shí)，外普拉將在美麗鄉(xiāng)村4.0的模式下探索自己的可持續(xù)發(fā)展之路。