撰文▏浮琪琪
編輯▏張文齡
2008年，知名媒體人孫春龍?jiān)诰挼椴稍L時(shí)，得知抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的中國(guó)遠(yuǎn)征軍仍有部分抗戰(zhàn)老兵無法回國(guó)，至今滯留海外。為此，孫春龍組織發(fā)起了幫助“老兵回家”的公益活動(dòng)。直到2011年11月11日，在第一次世界大戰(zhàn)停戰(zhàn)日這天，孫春龍為“老兵回家”注冊(cè)了一個(gè)基金會(huì)——深圳市龍?jiān)酱壬苹饡?huì)，以“撫慰戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，倡導(dǎo)人性關(guān)懷”為宗旨，致力于為戰(zhàn)爭(zhēng)背景下的個(gè)體生命提供人性關(guān)懷。
2016年1月，姚遙加入深圳龍?jiān)交饡?huì)，經(jīng)由第二屆理事會(huì)選舉，出任基金會(huì)秘書長(zhǎng)。接著姚遙繼續(xù)前往長(zhǎng)江商學(xué)院深造，進(jìn)一步系統(tǒng)學(xué)習(xí)社會(huì)公益和社會(huì)創(chuàng)新。姚遙所在的那班共有69位同學(xué)，都是各個(gè)領(lǐng)域富有影響力的人。學(xué)習(xí)之余，大家會(huì)考慮一起在公益領(lǐng)域做點(diǎn)什么。
長(zhǎng)江商學(xué)院EMBA28期校友姚遙在養(yǎng)老院探訪保衛(wèi)國(guó)家的老兵爺爺
社會(huì)民間對(duì)烈士父母的忽視和淡漠，一直讓姚遙心里感到不舒服。“作為烈士父母，這個(gè)烈士的故事在媒體上曝光的時(shí)候，大家關(guān)注度很高。但是熱度過去之后，還有誰記得這些烈士的父母和妻兒？他們?yōu)檫@個(gè)社會(huì)付出了生命，如果我們這個(gè)社會(huì)都不能銘記這樣一個(gè)個(gè)珍貴的個(gè)體生命，而是把他們完全淡忘，對(duì)他們的家人而言，無疑是最大的傷害。”
所以，姚遙牽頭，聯(lián)合長(zhǎng)江商學(xué)院28期深圳5班同學(xué)，成立“烈士父母關(guān)懷計(jì)劃”，成為龍?jiān)交饡?huì)的下屬新項(xiàng)目。同學(xué)們?yōu)檫@個(gè)新項(xiàng)目設(shè)計(jì)了三大塊內(nèi)容：為烈士父母送關(guān)懷禮包、獨(dú)居烈士父母陪伴服務(wù)和陪烈士父母掃墓。
01登門入戶
“烈士父母關(guān)懷計(jì)劃”通過一家家登門入戶，用照顧他們父母妻兒的方式來緬懷這些為社會(huì)公共利益獻(xiàn)出生命的烈士。每次上門，基金會(huì)工作人員手中的袋子里都裝得滿滿當(dāng)當(dāng)，全是給烈士父母用心準(zhǔn)備的禮物。其中最顯眼的是一個(gè)深軍綠色的大提包，上面印刷著“關(guān)懷烈士父母溫暖禮包”的白色大字。
這個(gè)大禮包結(jié)合老年人的需求精心設(shè)計(jì)，里面裝有保暖護(hù)膝、保暖背心、棉被、純棉三件套、慰問信、個(gè)人清潔用品等?；饡?huì)考慮到一些烈士父母身處山區(qū)或鄉(xiāng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)，個(gè)人清潔用品歸置得很是細(xì)心，包括創(chuàng)可貼、清涼油、碘伏棉棒、醫(yī)用紗布、雙層藥箱等必備物資。
除了給烈士家庭帶各種物資，基金會(huì)每次都會(huì)記得帶一封慰問信，由工作人員親口念給家屬們。相比物資上的幫助，基金會(huì)更重視這種精神上的肯定和撫慰。
“很多家屬聽到我們這個(gè)慰問信，真的是很感動(dòng)。因?yàn)閷?duì)他們來說，政府的慰問畢竟代表的是國(guó)家對(duì)他們的銘記和認(rèn)可。我們作為一家民間基金會(huì)，代表的是我們這個(gè)社會(huì)沒有忘記他們，我們這個(gè)社會(huì)還在關(guān)心他們。這讓他們從另外一個(gè)層面感到完全不一樣的溫暖。”姚遙說。
基金會(huì)關(guān)注的烈士群體里有一個(gè)特殊的存在，這些烈士都與多年之前的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)。
那是1979年，對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)打響，很多年輕生命應(yīng)召入伍，奔上戰(zhàn)斗的最前線。曾經(jīng)圍繞這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的歌曲、影視作品紅遍大江南北，《高山下的花環(huán)》《血染的風(fēng)采》《熱血頌》都提醒著人們今日和平的來之不易。如今，時(shí)間沖淡了人們的記憶，越來越多的人甚至不知道還存在過這么一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，更不知道這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)除了把戰(zhàn)士變成烈士，更是遺留下許多殘缺的家庭和悲傷的父母。
董桂林就是奔赴對(duì)越反擊戰(zhàn)前線的一員，那時(shí)他才18歲。在董桂林之前，董家一門就有著從兵報(bào)國(guó)的傳統(tǒng)。董桂林的爺爺就曾參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，奶奶用了65年等待爺爺從戰(zhàn)場(chǎng)歸來。到了孫子輩，1978年，董桂林去了對(duì)越反擊戰(zhàn)前線，成了一名噴火兵。1979年2月20日，為了攻克一個(gè)碉堡，董桂林被派上戰(zhàn)場(chǎng)，碉堡終于被攻下，董桂林卻被一顆子彈打穿大腿動(dòng)脈，不幸犧牲。
接到兒子犧牲消息那天，董家正在舉辦外婆的葬禮。董媽媽深受刺激，之后每看到有穿軍裝的軍人，就會(huì)抓著人家問：“你是哪個(gè)部隊(duì)的？你認(rèn)不認(rèn)識(shí)我兒子？”幾十年過去了，如今，董家父母已經(jīng)80多歲了，退休后他們回到兒子曾經(jīng)下鄉(xiāng)當(dāng)知青的地方，給兒子修了一個(gè)衣冠冢，每年堅(jiān)持給兒子掃墓。2018年清明節(jié)，來掃墓的只有姐姐董桂仙，“弟弟啊，媽媽上不來了，她今年81歲了，可能明年就來不了了……”董桂仙哭著告訴小弟。
董家父母是基金會(huì)“烈士父母關(guān)懷計(jì)劃”的重點(diǎn)關(guān)懷對(duì)象。每年逢年過節(jié)，基金會(huì)工作人員會(huì)專門入戶看望。去年春節(jié)，基金會(huì)收到董家姐姐親筆寫的感謝信，“收到慰問信和大禮包，我們?nèi)曳浅８吲d，感謝對(duì)我們的關(guān)懷……祝你們新年快樂……”
除了為烈士父母解決生活困難，贈(zèng)送愛心大禮包，基金會(huì)更關(guān)注烈士父母的精神需要。其中，獨(dú)居的烈士父母是基金會(huì)關(guān)懷的重點(diǎn)對(duì)象。
胡儀珠，是湖南省道縣月巖林場(chǎng)營(yíng)樂源村村民，也是對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)烈士唐成德的母親。唐成德是家里的二兒子，1982年11月入伍，在一三三師一團(tuán)一營(yíng)做步兵。兩年后，在龍州靠茅山對(duì)越作戰(zhàn)中，唐成德光榮犧牲。整個(gè)道縣一共100人當(dāng)兵，最后99個(gè)人都回來了，唯獨(dú)缺了唐成德。得知消息的胡儀珠受不了打擊，開始迷迷糊糊，不太記得有這個(gè)兒子。
后來，丈夫、大兒子接連去世，三個(gè)女兒也相繼遠(yuǎn)嫁，如今胡儀珠一個(gè)人獨(dú)居，住在一間光線不好的老屋里，日常生活靠撫恤金和大兒媳照料。近些年，胡儀珠身體越發(fā)不好，腿腳不便，聽力下降，還有點(diǎn)阿爾茨海默癥狀，與人交流都成困難。
兒子唐成德安葬在老屋外面的竹林里。每年清明時(shí)節(jié)，兒子的戰(zhàn)友會(huì)前來祭拜。每次大家提起唐成德，平日里有點(diǎn)糊涂的胡儀珠好像忽然變了個(gè)人似的，她經(jīng)常指著墻上兒子的照片笑呵呵地插話：“成德啊，他在墻上啊。”
基金會(huì)每年逢年過節(jié)會(huì)專門來探望胡儀珠，不只是帶來生活物品，更是陪著她說說話，回憶那個(gè)遠(yuǎn)方的二兒子。
對(duì)烈屬的關(guān)懷做久了，基金會(huì)也經(jīng)常收到來自被關(guān)懷對(duì)象的問候。這些問候不是打一個(gè)電話，也不是發(fā)一條微信，大多都是幾張寫得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)男偶?。有的字跡潦草，有的字跡清秀，相同的是字里行間都透露著高興和感謝。
一位云南騰沖的烈士遺屬曾寫信邀請(qǐng)基金會(huì)工作人員來家里住幾天；來自安徽桐城的張姓家屬信里難掩情緒，“每逢佳節(jié)倍思親，望著返鄉(xiāng)的人群，心中總是抑制不住的難過失落和心酸…你們把愛心大禮包送到我家，讓我從郁夢(mèng)中蘇醒，好像我兒也回來過節(jié)了，我那么高興，比我每次領(lǐng)取優(yōu)撫金的心情還溫暖……”；還有烈士父母因?yàn)楸魂P(guān)懷重燃生活的希望：“是你們給了我希望，除了物質(zhì)上的幫助，更多的是精神上的慰藉，讓我燃起了對(duì)生活的信心，讓我知道社會(huì)沒有忘記像我這樣遇到困難的軍烈家庭，讓我知道我兒為國(guó)捐軀是值得的……”
02千里掃墓
戰(zhàn)場(chǎng)犧牲遺骸歸鄉(xiāng)，父母可以隨時(shí)隨地掃墓看望的烈士，其實(shí)并不多。不少烈士被留在了異國(guó)他鄉(xiāng)。在云南文山麻栗坡烈士陵園，當(dāng)年很多參加對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的烈士魂留于此。這個(gè)邊關(guān)距離烈士們的家鄉(xiāng)多是成百上千公里。
烈士趙占英犧牲后安眠于此，距離自己的家鄉(xiāng)500余公里。母親趙斗蘭多年來堅(jiān)持長(zhǎng)途跋涉往返看望兒子。曾經(jīng)一張她撫著兒子墓碑痛哭的照片流傳網(wǎng)絡(luò)，令人動(dòng)容。深圳龍?jiān)交饡?huì)很早就將趙斗蘭列為關(guān)懷對(duì)象，多次上門探訪慰問，直到趙斗蘭離世。
89歲的趙斗蘭老人，對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)烈士母親。老人視力不好，聽力下降，講話雖不費(fèi)力，但外人已難聽清
89歲的趙斗蘭老人，對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)烈士母親。“她不會(huì)看電視。”兒媳婦介紹說，“去哪家最多半個(gè)小時(shí)就要回來，坐不住。”堂屋四壁掛滿了愛心人士送的錦旗、與愛心人士的合影，這些陪伴著趙斗蘭獨(dú)自生活
這也讓基金會(huì)注意到有這么一批烈士家屬，他們?cè)谟H屬犧牲多年后，甚至不知道對(duì)方埋于何處，更沒機(jī)會(huì)給他們掃一次墓。
為此，基金會(huì)開始幫助這些烈士后代“尋親”。這個(gè)尋親的過程其實(shí)并不容易?；饡?huì)的工作人員和志愿者，需要經(jīng)常出入各大烈士陵園，記錄下墓碑上的烈士信息，整理出完整的名單后，還要通過政府等官方渠道查詢信息進(jìn)行比對(duì)。“查到信息后，再聯(lián)系他們的后代，好多后人也是第一次知道自己的父親是埋在哪里。”姚遙介紹。
在“尋親”過程中，基金會(huì)幫助許多后代確定了他們的父親是抗美援朝烈士。這些志愿軍烈士犧牲并安眠于異國(guó)，而他們的后人想祭奠先人卻遙不可及。
“那些烈士的后人，現(xiàn)在都是六七十的老人了，他們作為一個(gè)孩子，始終有一個(gè)繞不過去的坎兒，就是想去見他的父親一面”?；谶@種考慮，姚遙和同學(xué)們決定資助這樣的家庭去朝鮮祭奠父親。
河南苗務(wù)才家就是一個(gè)典型的抗美援朝烈士家庭。苗務(wù)才從沒見過自己的父親，父親苗維忠曾經(jīng)是志愿軍180師偵查參謀，在抗美援朝前線作戰(zhàn)犧牲。父親犧牲后，一家生活困頓，苗務(wù)才好不容易被媽媽拉扯長(zhǎng)大。成年后，苗務(wù)才萌生尋找父親尸骨、見他一面的念頭?？墒敲鐒?wù)才并不知道父親葬于何處，他曾經(jīng)背著一袋地瓜，四處奔波打探父親在哪里。
和苗務(wù)才境況接近的還有孫群凱。他的父親孫澤東生前為志愿軍1軍7師19團(tuán)政委，1953年在抗美援朝前線犧牲。此后孫群凱與爺爺相依為命，很長(zhǎng)一段時(shí)間只能以乞討為生，寒冬臘月爺倆連個(gè)厚衣服都沒有。如今，孫群凱有了自己的家庭，生活照樣不寬裕。他最大的愿望就是能當(dāng)面祭拜故去的父親。
與孫群凱父親同時(shí)犧牲的還有李小兵的父親。父親去世，媽媽另結(jié)家庭，遺孤李小兵如今境況艱難。他只想在有生之年可以再見父親一面，他要給父親磕個(gè)頭。
2018年清明節(jié)，龍?jiān)酱壬苹饡?huì)資助了這三個(gè)志愿軍后代家庭，幫助他們跨過國(guó)境前往朝鮮祭拜先人。
在工作人員和志愿者的陪同下，這個(gè)烈屬掃墓團(tuán)來到朝鮮，坐巴士抵達(dá)檜倉(cāng)烈士陵園。陵園每個(gè)墓旁都有一株從中國(guó)東北移植過來的黑松。烈屬已經(jīng)是老人了，年齡最小的也65歲了。他們捧著各自父親的遺像，祭拜果品焚燒香燭，一個(gè)個(gè)在烈士紀(jì)念亭長(zhǎng)跪不起。
隨后，烈屬團(tuán)又去了存放志愿軍烈士名冊(cè)的中朝友誼塔，參加中國(guó)駐朝鮮大使館舉行的公祭。這場(chǎng)跨越國(guó)境的祭奠，對(duì)于這些烈士遺孤而言，是場(chǎng)遲到多年終于實(shí)現(xiàn)的慎終追遠(yuǎn)。
長(zhǎng)江商學(xué)院EMBA28期深圳班支持的志愿軍烈士后人前往朝鮮掃墓，在朝鮮祭奠
基于現(xiàn)實(shí)需求，基金會(huì)增加了清明節(jié)烈屬異地掃墓接待服務(wù)，“讓烈屬感受到來至社會(huì)的關(guān)懷，增加其榮譽(yù)感、自豪感。”
03關(guān)愛烈士父母，就是尊重歷史、尊重生命
“不管是參加國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)，還是出警或抗洪搶險(xiǎn)，很多人犧牲的時(shí)候還是個(gè)二十出頭的小伙子。他們的突然離去，給父母造成了非常大的精神創(chuàng)傷。時(shí)間推移，父母哪怕老了，他們也不會(huì)忘記這個(gè)孩子，很多余生就是與孤獨(dú)傷痛為伴。有些家庭其實(shí)物質(zhì)上不困難，困難的是心碎了如何再拼湊起來。”面對(duì)這些家庭的苦痛，我們更習(xí)慣的應(yīng)對(duì)是“避而不提”，姚遙并不贊成這種傳統(tǒng)的慣用態(tài)度。
“烈士父母關(guān)懷計(jì)劃”從本質(zhì)上是一種創(chuàng)新，一改這種傳統(tǒng)的“躲避”策略，轉(zhuǎn)而用“記憶”療法來?yè)嵛苛沂扛改傅男撵`。“對(duì)這些父母來說，他們的孩子沒了，如果我們所有人都忘記歷史，裝作這個(gè)事情沒有發(fā)生過。這對(duì)他們才是最大的傷害。他們的孩子是為社會(huì)犧牲的，我們要銘記歷史，讓他們知道我們知道感恩，知道珍惜生命，他們孩子犧牲的值，這才是對(duì)父母?jìng)儽瘋詈玫囊粋€(gè)詮釋。”
“我們對(duì)于過去的人，是不是忘掉更好？記住，是不是反而是負(fù)擔(dān)？就像電影《尋夢(mèng)環(huán)游記》里講的，記住一個(gè)人是最美好的事情，被遺忘才是真正的死亡。”姚遙說。
（本文選編自《無公益，不長(zhǎng)江——長(zhǎng)江商學(xué)院公益案例集2019》一書）
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