跨文化研究已成為全球性熱門話題。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全球有190多所大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)啟動(dòng)了跨文化研究的項(xiàng)目、課程和學(xué)術(shù)文化交流活動(dòng)。2016年12月，北京師范大學(xué)與敦和基金會(huì)共建的“北京師范大學(xué)跨文化研究院”正式成立，標(biāo)志著跨文化研究以及中國和世界跨文化對話平臺的形成，旨在召集更多有志于人類和平事業(yè)的同道，特別是青年一代高層人才，投身于這項(xiàng)事業(yè)。

 

2019年4月23日晚，“跨文化研究叢書”新書發(fā)布會(huì)在北京法國駐華大使館文化中心舉行，敦和基金會(huì)執(zhí)行理事長、北京師范大學(xué)跨文化研究院理事長陳越光出席會(huì)議，他向與會(huì)嘉賓介紹了自己的新書《謙卑》出版的幕后故事，且以“跨文化是當(dāng)代性的一部分”為主題發(fā)表演講：

 

大家好。我還沉浸在汪德邁教授講座的旋律當(dāng)中。這簡直是一次思想的運(yùn)動(dòng)，是讓人像沖浪一樣在思想的領(lǐng)域內(nèi)躍動(dòng)。汪先生《中國教給我們什么？》預(yù)設(shè)的讀者是西方讀者，但在我看來，這正是每一個(gè)中國人都應(yīng)該問的問題：中國教給我們什么？這里說的“中國”，指的是中國的歷史文化傳統(tǒng)。其實(shí)它教給我們的東西已經(jīng)在我們身上了，但我們卻沒有像汪德邁先生這樣進(jìn)行理性的梳理。如果沒有這種理性的梳理，它就只是一種隱形的、不自覺的存在。

我首先要感謝Zink教授。“謙卑”這個(gè)題目我們各自寫作，是他先寫的，他崇高的學(xué)術(shù)地位，就像他永恒的微笑那樣，有著巨大的魅力。從這個(gè)意義上來說，我的寫作是受Zink教授的感召，因此我要特別感謝他。

 

我另外要感謝的是大百科全書出版社的郭銀星女士。我剛開始被告知有一個(gè)月的寫作時(shí)間，后來他們允許我有所延長，這就增加了出版的壓力，留給他們的時(shí)間大概只有一個(gè)多月。在這一個(gè)多月的時(shí)間中，他們要完成選題審核、書號審批、編輯、版式和封面設(shè)計(jì)、印刷、裝訂、晾干等等步驟，時(shí)間實(shí)在太緊迫了，然而這一切他們都完滿地完成了。

 

在表達(dá)我對出版者的感謝時(shí)，我確實(shí)是有感而發(fā)。剛才汪德邁先生在他的講座中提到了《資本論》。《資本論》的第一卷1867年出版，第三卷是1894年出版的，這里還可以跟大家說一些劃時(shí)代的巨著：1687年牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》出版；1859年達(dá)爾文《物種起源》出版，今年是160周年；還有，韋伯《新教倫理與資本主義精神》（1904-1906年）、海德格爾《存在與時(shí)間》（1927年）、羅爾斯《正義論》（1971年），等等，它們和它們的作者，今天仍然像星座一樣在學(xué)術(shù)的天穹中照耀著我們。這些著作被一而再地翻譯和再版，但是請問，誰還記得第一個(gè)出版人呢？如果沒有這第一個(gè)出版人，對人類文明史又會(huì)有什么影響呢？

 

我當(dāng)然不敢把我們這本小冊子和上述巨著相提并論，而是要表示：出版者是知識生產(chǎn)的公共化過程中一個(gè)不可或缺的重要環(huán)節(jié)，但他們的貢獻(xiàn)在思想史、科學(xué)史、文明史上卻常常沒有獲得理應(yīng)獲得的致敬。因此，我特別要表達(dá)對出版社諸位的感謝和敬意！對出版者的致敬，是對人類文明史的致敬。

 

我還要感謝“跨文化叢書”的中法主編樂黛云先生、金絲燕教授和執(zhí)行主編董曉萍教授。她們這20多年的努力，使跨文化學(xué)在中國引起了一些學(xué)者的興趣，跨文化學(xué)正在成為一門學(xué)科，進(jìn)而成為一種藝術(shù)，成為中國當(dāng)代性的一部分。也就是說，在今天，如果有人還以為文化是一種隔離帶，或者以為在單一文化當(dāng)中就可以面向未來世界，那么，他就不可能成為一個(gè)21世紀(jì)的真正的知識分子和真正的時(shí)代精英。

最后我想說一下我這本書的意思。“謙卑”之“謙”字，在中國三千年前就有一個(gè)認(rèn)識，是一個(gè)圖像，山在地下，這是《周易》第十五卦的卦象。山都是高高聳起的，但高高聳起之物，卻低著頭在地下，這就是謙卑的精神。我念一段我在書中寫的文字，我想通過“謙卑”來表達(dá)一種歷史的正義感——

 

謙卑者學(xué)習(xí)大地而成為大地，舉托起歷史的精神。

 

一切有謙卑精神的歷史人物都會(huì)被歷史厚葬，這是他們的善終，他們在歷史中安息是他們最終的謙卑，也是他們因?yàn)橹t卑而得到的最后的安寧。歷史是什么？歷史是可以被一代又一代后人在心中復(fù)活的往事，所以他們又因此而不朽！而那些傲慢殘酷、凌虐眾生的弄權(quán)者，他們被懸掛在恥辱柱上不得入土的靈魂，因生前的強(qiáng)梁與暴行，要被無數(shù)代人鄙視的目光之劍所批判，永無安寧。

 

占用大家太多時(shí)間了，謝謝大家。

據(jù)悉，在2019年開年之初的敦和基金會(huì)年度會(huì)議上，陳越光就以“謙卑精神”做主題報(bào)告，指出未來工作中機(jī)構(gòu)上下要大力踐行“謙卑精神”，將“責(zé)任、忍讓、修煉、平等”等特質(zhì)融入到日常，共同創(chuàng)造值得期待的每一個(gè)明天。