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2017-02-07 來源 :公益時報??作者 : 王會賢
伴隨著中國社工的蓬勃發(fā)展，陸續(xù)有社工題材的微電影、紀(jì)錄片上線，大陸首部社工題材長片《米花之味》也正在云南緊張拍攝，預(yù)計2017年與觀眾相約大銀幕。社工將以怎樣的形象出現(xiàn)在這部電影中呢?
本片的制片人，是中國社會工作聯(lián)合會副會長兼秘書長、國家開放大學(xué)社會工作學(xué)院院長、《公益時報》社社長劉京。近日，本報記者跟隨社長前往拍攝地云南滄源縣探班，與導(dǎo)演、編劇、劇中社工原型聊一聊這部社工電影和云南的社工。
一個留守兒童與母親的故事
《米花之味》的背景是一個公益人熟悉的也是在無數(shù)地方上演的情境：在外工作多年的年輕母親葉楠，因留守家鄉(xiāng)兩年沒見的12歲女兒無人教管、問題重重，而決定暫時辭工返鄉(xiāng)，彌補(bǔ)欠下的母愛。影片聚焦在女性在工作與家庭之間的選擇、留守兒童的心靈成長、傳統(tǒng)文化與新時代的沖突，社工則周旋其中，與村民一起探索這些問題的出路。
“《米花之味》是一個留守兒童與母親的故事，打工回家的母親與孩子太久沒有見面，沒有溝通交流，這種母親與女兒之間的隔膜，在母女關(guān)系的重塑過程中，也有社工的幫助。”導(dǎo)演鵬飛把鄉(xiāng)村對社工的需求展現(xiàn)在了電影里。
“這里是一個多民族聚居區(qū)，每個民族都有自己的文化和傳統(tǒng)，有時候社工也會遇到困難，一方面希望以科學(xué)的方法解決問題，另一方面又不能不尊重當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)。比如一個社工在救助一位患病的女孩子時，她一方面發(fā)動募捐，一方面聯(lián)系醫(yī)療資源，同時也受到了阻力，寨子里的人認(rèn)為要先做個傳統(tǒng)儀式，雙方在這方面就會有矛盾。這個矛盾對我來講就很有意思。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突是故事的一部分。”這個真實(shí)故事也被寫進(jìn)了電影里。
滄源縣是佤族、傣族等少數(shù)民族居住地區(qū)，電影在一個原生態(tài)的傣族村寨取景，故事也取材自本地。導(dǎo)演鵬飛在電影開拍之前，在滄源生活了一年時間，期間跟云南大學(xué)公共管理學(xué)院社會工作研究所所長向榮認(rèn)識社工、跟社工走訪一個個村寨和學(xué)校、了解村民的生活習(xí)俗和文化。在送一個小女孩回家的時候，發(fā)現(xiàn)了這個美麗的傣族村落。
片中角色除女主角英澤外，全部由來自當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族原住民演出。主演中王一婷、王蘭都是滄源本地的13歲佤族小姑娘，茶艾南是滄源本地的音樂人。
導(dǎo)演和編劇眼中的社工
“直白地講社工是做什么的，可能不會那么感染人，我希望把社工工作中遇到的困難，包括自身的矛盾、糾結(jié)放在故事里。”鵬飛說。在向榮老師的推薦下，他來到云南連心社區(qū)照顧服務(wù)中心在滄源的社工站，聽社工講、跟他們一起經(jīng)歷，平常就住在老鄉(xiāng)家里。
“在跟社工打交道的那段時間里，我了解到他們很長時間被家里人誤解，村子里的人也不了解，大家不知道他們是干什么的，有時候會覺得他們多管閑事。但社工是真心在為村子里的人服務(wù)。我們看到了當(dāng)?shù)貜牟涣私獾铰邮苌绻さ倪^程。”
“我理解的社工，在幫助人的同時，也是尋找自我的一個過程。”在當(dāng)?shù)厣盍艘荒?，鵬飛對社工的認(rèn)識已經(jīng)很深刻。甚至在籌備電影的過程中，也跟社工一起為傳承當(dāng)?shù)匚幕M了一份力。
“當(dāng)?shù)睾芏嗄贻p人都在聽嘻哈音樂、說唱、搖滾，我問了臨滄很有名的一個音樂人，說因?yàn)榕膽?，想找一個會吹葫蘆絲或打象腳鼓的人，他說‘我會打非洲鼓’。”鵬飛覺得甚是可惜，但沒有放棄，“后來我和社工一起跟他做工作，最后當(dāng)他把傳統(tǒng)音樂與搖滾結(jié)合在一起的時候，出現(xiàn)一種非同尋常的魅力。”
影片的女主角同時也擔(dān)任聯(lián)合編劇的英澤，是主演中唯一一個非當(dāng)?shù)厝恕?016年夏天剛剛在哈佛大學(xué)進(jìn)修完哲學(xué)課程的英澤，回到國內(nèi)就直接來到滄源體驗(yàn)生活。留守兒童母親這個角色對于童年在北京和香港、15歲就去英國讀書的英澤，是個不小的挑戰(zhàn)。她在當(dāng)?shù)厣盍?個多月，跟村民接觸，同時學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)胤窖?，以?shí)現(xiàn)全程方言演出。
“3個月其實(shí)不長，國外很多體驗(yàn)派的演員為了沉入角色更努力。”英澤很謙遜。說到社工，英澤非常直接地點(diǎn)出了國內(nèi)社工的現(xiàn)狀：“我在英國讀書的時候，每周末都去一個給癌癥患者募捐的機(jī)構(gòu)，幫助社工做一些募捐、義賣的工作，大學(xué)也讀的是社會政策。但我覺得國外的情況跟國內(nèi)還是很不一樣，國內(nèi)大眾對社工的認(rèn)知還是在比較初級的階段。所以我們這個電影更突出社會現(xiàn)狀，突出社會對社會服務(wù)工作的需要，而沒有過多大篇幅直接描述社工的工作。”
她也有自己對于少數(shù)民族社工的看法：“少數(shù)民族地區(qū)有自己獨(dú)特的文化，如果是外來的社工，可能無法特別深入地了解當(dāng)?shù)匦枨?，但如果完全在?dāng)?shù)匕l(fā)展社工，思維方式可能不夠開闊，也是一個矛盾。”
電影中的社工原型李小菲
《米花之味》的故事90%取材真實(shí)生活，其中一半來自滄源本地社工李小菲。在滄源縣微笑陽光青少年事務(wù)社會工作服務(wù)中心(云南連心社區(qū)服務(wù)照顧中心孵化機(jī)構(gòu)，2016年正式注冊)，記者見到了這位1988年出生的佤族姑娘，并跟她一起走訪了她和同事陳江龍駐點(diǎn)的刀董村社工站。
電影中有一個因素是滄源機(jī)場要通航了(滄源佤山機(jī)場于2016年12月通航)，大家希望借此發(fā)展旅游，社工則幫助村民在發(fā)展旅游的同時保護(hù)好傳統(tǒng)文化。李小菲的家就在這座機(jī)場附近。
和機(jī)構(gòu)里的大部分同事一樣，李小菲不是社工專業(yè)出身，她在云南師范大學(xué)讀的是漢語言文學(xué)專業(yè)。2013年來到云南連心，在跟向榮老師一起做活動中逐漸認(rèn)識到社工的意義。對她來說，社工既是一份普通的工作，也是為家鄉(xiāng)服務(wù)的一種方式。
刀董村最明顯的情況是三留人員較多，即留守老人、留守兒童和留守婦女，李小菲和陳江龍便從留守兒童、困境兒童入手。“其實(shí)一開始也不知道怎么跟村民解釋社工，就先做吧。”李小菲說，“剛開始在學(xué)校服務(wù)，小孩子也叫我老師，我說我不是。后來通過跟孩子家訪，小孩子會跟家長說‘她在學(xué)校給我們做活動，但是不給我們上課’，我就順勢給家長解釋社工是什么。”
李小菲和陳江龍的工作由服務(wù)兒童開始，聯(lián)結(jié)到家長，擴(kuò)展到婦女的文娛活動、生計問題，再擴(kuò)展到更廣泛的村民。陳江龍這樣形容道：“在農(nóng)村做社會工作，就像摸紅薯藤，開始摸到的是尖尖，越來越深入到問題的核心。最核心的是經(jīng)濟(jì)問題。為了解決這個問題，我們成立了合作社。”刀董村的養(yǎng)雞合作社已經(jīng)做起來了，村民學(xué)習(xí)科學(xué)養(yǎng)殖，有了收益，也已經(jīng)逐漸接受了社工的工作。
通過電影傳播社工理念
中國社會工作聯(lián)合會副會長兼秘書長劉京對《米花之味》的上映充滿期待：“導(dǎo)演和主演對社工的理解程度很高，電影中的故事更是淋漓盡致地展現(xiàn)了社工的作用。他們首先感動了我。”
劉京認(rèn)為，目前政府層面對社工高度重視、社會對社工有很大的需求，但在社工服務(wù)落地的過程中還有矛盾，比如社會認(rèn)知的不夠等。傳統(tǒng)的宣傳方式偏重說教，不容易被接受。電影是非常好的一種表現(xiàn)形式，通過電影，可以潛移默化地讓大家理解什么是社工、對社工的需求在哪里，將社工的理念滲透到社會的各個層面。
■ 本報記者 王會賢
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