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張嫣婷:“以己志為明燈”——佛教基金會的現(xiàn)代管理

2017-03-28 來源 :公益時報??作者 : 王會賢


 2013年3月,同心基金會在福州成立

■ 本報記者 王會賢

2013年,福建省同心慈善基金會(以下簡稱同心基金會)成立。在此之前,廈門市已有三家以“同心”命名的機構——廈門市同安區(qū)同心慈善會、廈門市翔安區(qū)同心兒童院和廈門市同心義工服務中心。基金會成立后,又有分布于廈門不同區(qū)的三個社會工作服務中心和長汀縣同心學校誕生。這一系列以佛教信仰為紐帶而形成的公益組織集合,被稱為“同心志業(yè)”。

這樣的形態(tài)雖然容易讓人聯(lián)想到中國傳統(tǒng)慈善中的善堂善會,但同心基金會卻將文化、心靈慈善與現(xiàn)代公益組織形態(tài)、方法很好地融合在一起。在基金會的管理上,與傳統(tǒng)的僧團決策不同,同心基金會更注重現(xiàn)代慈善組織管理方法;在項目領域上,不再只關注救助、服務,而是將相當一部分精力投入到了行業(yè)支持中,比如扶持福建初創(chuàng)期和中小型公益組織的善財種子計劃,2015年加入中國非公募基金會發(fā)展論壇組委會、并將在2017年論壇轉型后繼續(xù)提供支持。而在最近,同心基金會理事會決定準備申請公募資格。

深入了解,你會發(fā)現(xiàn)在這個基金會中,傳統(tǒng)與現(xiàn)代、信仰與慈善結合得相得益彰。在同心基金會成立4周年之際,《公益時報》記者對該會秘書長張嫣婷進行了專訪。

問雖不及佛法,答卻有智慧和機鋒。

《公益時報》:在“同心”公益事業(yè)開展十余年后,2013成立的這家省級非公募基金會的初衷是什么?為什么其定位為“運作型+資助型”機構?

張嫣婷:關于福建省同心慈善基金會的緣起,剛開始,我也以為是根據(jù)同心志業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略,為了實現(xiàn)某種功能、某種目標去做的一個省級基金會的申請。后來聽創(chuàng)始人廣普法師說起那些故事,讀懂了因緣和合。同心生態(tài)系統(tǒng),是發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,我們只是隨著因緣的到來,就認真去做。

關于定位,很長一段時間里,當被問到同心基金會在行業(yè)里的定位,以及其在同心志業(yè)的定位時,我們一直沒辦法清晰表達。有一陣子,我們一直在“運作”和“資助”兩個選項中定不下來。因為同心有十多年公益慈善一線服務經(jīng)驗,她的傳統(tǒng)優(yōu)勢在項目運作。同時也結合行業(yè)的發(fā)展趨勢和需求,同心基金會也有一份行業(yè)的擔當,她也很愿意學習成長為資助型的基金會。同心基金會的捐贈大多來自小額捐贈,同心人對于善款的使用特別珍惜,因此特別強調(diào)善款使用的有效性。在“運作型+資助型”的平衡中有效性是關鍵點,也就是在面對各種服務需求時,哪種方式更為有效就用哪一種,不刻意設限。

《公益時報》:基金會與同心志業(yè)其他機構之間是怎樣的關系?(項目、人員、財務等方面)

張嫣婷:總體上來說是彼此獨立,又互為支持的關系。

同心志業(yè)整體是個生態(tài)型組織,當中的每一家機構也都是生態(tài)型組織。每一家志業(yè)都是獨立注冊的,每一家都有獨立的法人和工作團隊,獨立運作。同時,每一家都有自己的優(yōu)勢特長,又能夠互為支持。

比如,基金會在專業(yè)化、職業(yè)化的探索上有具體的行動,也會邀請其他幾家一起來學習,有時也會做具體輔導,有時會給資金支持他們的專業(yè)化建設。比如同心義工中心培訓輸出義工,同心志業(yè)體各家的活動和項目開展都離不開義工中心的支持。

同心志業(yè)8家機構之間有著一條隱形的紐帶,因為我們有共同的文化內(nèi)核,在文化上、理念上是同一個系統(tǒng)。

《公益時報》:作為一家佛教背景基金會,同心的優(yōu)勢是什么?

張嫣婷:心靈慈善、文化慈善、大眾慈善,是我們最重要的根基和土壤,也是同心慈善最重要優(yōu)勢。

《公益時報》:廣普法師可以說是同心志業(yè)的核心人物,她在基金會的工作中發(fā)揮著什么作用?

張嫣婷:一般宗教背景的慈善機構,都有這樣的核心人物、精神領袖,這個領袖一般是創(chuàng)始人或理事長的角色,在決策上會有絕對的決定權。同心基金會的不同之處在于,廣普法師一直在推動“去個人中心化”。同心的重要決策都是由理事會商議決定,而不是她個人決定。她也給了工作團隊很大的空間和決定權。

很多宗教機構是“以師志為己志”,但同心是“以己志為明燈”。每個人不一定要照搬師父的話。廣普法師對我們會有潛移默化的影響,但在決策上留出很大的空間。這也是為了機構的長遠發(fā)展,廣普法師在這方面很有格局和遠見。

《公益時報》:請介紹一下同心基金會的籌款經(jīng)驗。

張嫣婷:這個提問讓我第一反應是佛經(jīng)里的:不可說不可說。(笑)這個回答不是謙虛,也不是故弄玄虛,確實是同心籌款現(xiàn)狀的真實回答。我們也希望未來能多學習籌款,并總結經(jīng)驗和大家分享。

同心基金會至今還沒有專門的籌款部門,沒有籌款崗位。在最近一兩年,才慢慢思考并進行籌款方面的培訓。不過,同心有天然的籌款優(yōu)勢,創(chuàng)始人廣普法師是我們籌款的第一張王牌。她的親和力、她的能量場、她的慈悲心、她的專業(yè)和敬業(yè),很多時候大家很難不被她感動。我們的第二張王牌是工作成效,這個是要靠工作團隊一起來達成的。同心基金會的十字方針:感恩、尊重、務實、及時、服務,這些字對我們而言不是口號,已融入我們的工作和生命,基于這樣的工作團隊工作成效有目共睹,形成較好的口碑,比較容易籌款。

籌款不僅是個技術活,是要有很多綜合能力和要素來彼此成就的。我們往往向外求經(jīng)驗,往往過于追求技術,同心的經(jīng)驗是把內(nèi)功練好,不僅把項目做好,還要向內(nèi)觀照自己的心,修煉自己的心能。

聽起來很玄,大家可以存疑聽聽,我們只愿真誠分享,如果對大家有啟發(fā),不勝歡喜。籌款人員如果能掌握“以心交心”的籌資技能,籌款成功率會大大提升。

《公益時報》:同心基金會的年度支出比例遠大于相關法律規(guī)定的8%。將來是否打算申請公募資格?

張嫣婷:是的,基金會最新一期的理事會會議做出了申請公募資格的決定,最遲要在今年9月份之前進行申請,目前正在前期籌備中。這一步對于執(zhí)行團隊來講,很有壓力和緊迫感,需要在財務、項目運作等各方面向公募的規(guī)范靠攏。這將是接下來一個階段最重要的工作之一,具體實施步驟還在計劃中。

《公益時報》:同心基金會舉辦了多項公益行業(yè)支持活動,多角度、多方面幫助公益機構及其從業(yè)人員提升能力。行業(yè)支持項目在基金會的工作中比重多少?

張嫣婷:沒有限定。主要是根據(jù)需求和同心基金會的能力來協(xié)調(diào)這個比例。雖然目前同心基金會力量仍然很小,但是和大家有一體心,也有一份擔當?shù)母窬郑栽敢馄鸬叫袠I(yè)樞紐作用,特別是在公益人才的培育方面,基金會愿意攜手大家一起大干。相信隨著各種助緣的出現(xiàn),我們共同做行業(yè)支持的力量會越來越大,同心基金會也會隨之增加比重。

《公益時報》:國內(nèi)公益行業(yè)目前培訓、工作坊活動繁多,你認為怎樣才能做到真正有用的培訓?

張嫣婷:第一,培訓的系統(tǒng)性、關聯(lián)性、有效性。我從金融界跳到公益界,感到隔行如隔山,學無止境,也走了一些彎路。一個模塊一個模塊的行業(yè)知識都很重要,只學一部分使不上力,全學是不可能有那么多時間。因此我把學習模塊比喻成一個個電阻,可以各種并聯(lián)、串聯(lián)的組合,重點是你當下最迫切的需求在哪里,就從這個著力點突破,只要設計得當,這個點就可以直擊你的痛點,也可以輻射到系統(tǒng)性的需求。同心的各種學習培訓看起來五花八門的,實際是布下的很多著力點,每個著力點的背后都是一套人才培養(yǎng)支持系統(tǒng)。學以致用這個很關鍵,每個人的生命都那么寶貴,時間都那么寶貴,無效的培訓就是在浪費生命。無效的培訓,給上課的老師也很大的壓力,學員會覺得“百度上查得到的就不要浪費時間在課堂上講”。同心的課比較注重實效,很多是體驗式、問診式、啟發(fā)式的,還有引導學員去踐行、練習。

第二,關鍵在于人才培養(yǎng)。公益行業(yè)最缺的什么?核心要素是什么?錢、技術、資源?我們的答案是,最缺的是人才,最核心的也是人才。沒有人才,其他的要素起不到應有作用,有了人才事半功倍。雖然人才培養(yǎng)時間周期長、投入大、費心費力,但是不投入不行,沒有投入就沒有發(fā)展。

第三,關鍵在于人的心性成長。這是人才培養(yǎng)重要性的下一層,提升心性是人才自我成長的核心要點。從“要我學”到“我要學”,從“迷”到“覺”,從“覺”到“明”,不僅會撥云見日,更會喚醒沉睡的自性,從而生長出更多生命力,更會創(chuàng)造出更多的可能性,跳出原有的困擾。有公益心、有使命感、有行動力、有覺性的未來公益領袖們,能洞見事物本來,善于感知、善于創(chuàng)意、善于把握方向、善于跨界融合。

《公益時報》:作為一家地方非公募基金會,怎樣立足本省,并向外輻射?

張嫣婷:同心基金會從來沒有地域上的“野心”,也沒有規(guī)模上的“野心”,同心人只是一群普通人,做著普通的事,用心把普通的事做到非凡。

如果一定要有所謂的“事業(yè)心”,我看到的是心靈上、文化上的同心圓。中心原點是人類共同的愛、共同的信仰、共同的追求,一圈一圈的同心圓是根據(jù)社會需要,根據(jù)具足的因緣,靠大家一起共創(chuàng)出來的。

同時,因緣具足時,是可以超越地理上、名稱上的同心圓的。