客居金陵久者，當(dāng)無不知魏八先生。魏名家驊，字梅孫，自署剛長(zhǎng)居士者也?！边@是南京著名詩(shī)人盧前在《冶城話舊》中描述“剛長(zhǎng)居士”魏家驊的一段文字。魏家驊是清末“雙料進(jìn)士”，后積極投身民族工業(yè)，創(chuàng)辦“魏廣興”緞號(hào)，成為遠(yuǎn)近聞名的實(shí)業(yè)家和慈善家。魏家驊晚年得子，他告誡獨(dú)子，“以誠(chéng)敬為本，能修能戒，則為君子為善人”。

    魏家驊（1863—1932），字梅蓀，又字梅孫，復(fù)字梅村，晚號(hào)貞士，又號(hào)剛長(zhǎng)居土，江寧（今南京）人，著名慈善家。早年，魏家驊就讀于南京尊經(jīng)書院，清光緒二十四年（1898）高中進(jìn)士，光緒二十九年（1903）再中經(jīng)濟(jì)科進(jìn)士，成為“雙料進(jìn)士”。魏家驊既有才干又有學(xué)問，著有《教務(wù)紀(jì)略四卷》。光緒三十二年（1906），任山東東昌府知府。民國(guó)后，又相繼擔(dān)任西南地區(qū)法院院長(zhǎng)及南京商會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職。

    初涉慈善

    魏家驊肄業(yè)于江寧尊經(jīng)書院，師從有“江南通儒”之稱的馮煦。受馮煦的影響，魏家驊走上了慈善救濟(jì)事業(yè)的道路。

    1902年，魏家驊參與治理安徽無為縣江堤的工作。1903年，魏家驊經(jīng)考試，被授予編修。8天后，魏家驊又考取經(jīng)濟(jì)特科，奉旨保舉為知府。1904年，魏家驊補(bǔ)山東東昌府知府。

    魏家驊任東昌府知府后，積極疏浚運(yùn)河，造福一方。從山東臨清到東昌一段的運(yùn)河被疏浚后，來來往往的商人和百姓無不交口稱贊。魏家驊知東昌府期間，東昌府發(fā)生了很大的變化。據(jù)《江蘇通志稿·人物志》記載：“東昌所屬十縣，夙稱腴美，頻歲以不得良有司，吏治民事漸即窳敗?！蔽杭因懸耘d修水利為第一要?jiǎng)?wù)，他知人擅用，盡可能讓下屬發(fā)揮所長(zhǎng)，并一心為百姓著想。“察屬吏之長(zhǎng)厚愛民者，與共從事，周循河道”。作為一方父母官，魏家驊“夜則篝燈制圖，晝則計(jì)畝分功”。上任一段時(shí)間后，在魏家驊的治理下，東昌府被治理得井井有條。

    1906年，魏家驊母親去世。他丁憂去官，回到江寧。這一年，江北的淮安、徐州、海州（今連云港）等地發(fā)生洪災(zāi)，魏家驊應(yīng)端方舉薦，到淮安賑務(wù)、修河堤，以工代賑。其間，魏家驊在南京中華門外見子橋義倉(cāng)巷創(chuàng)辦了“私立義倉(cāng)”。其宗旨是冬季開辦粥廠，施材、半賒材、荒年籌辦平糶等。主要以積倉(cāng)救濟(jì)貧窮為目的，完全屬于慈善性質(zhì)。城南一帶的百姓，也記住了這位慈善家。正如南京著名詩(shī)人盧前在其所著《冶城話舊》中所言：“客居金陵久者，當(dāng)無不知魏八先生?！币馑际钦f，外地的人，在南京住的時(shí)間長(zhǎng)了，也會(huì)知道魏家驊這個(gè)人的。

    擔(dān)當(dāng)重任

    1913年，魏家驊與仇徠之等人創(chuàng)辦了地方公會(huì)，聯(lián)合舉辦冬賑救濟(jì)災(zāi)民。盧前的《冶城話舊》中說，南京有慈善會(huì)也是從魏家驊開始的。

    盧前的父輩、祖輩都是文人，在南京城南，與魏家算作世交，兩家“往來不絕”。盧前小的時(shí)候，經(jīng)常見到魏家驊。“居土慈眉善目，須發(fā)皓首”，這位慈善家的慈祥面貌，給盧前留下了深刻的印象。在隨后的日子里，魏家驊及其所辦的義倉(cāng)、公會(huì)，在救濟(jì)災(zāi)民中發(fā)揮了重要作用。

    魏家驊認(rèn)為，從事慈善工作，既是做實(shí)事，又能造福鄉(xiāng)民。這種理念，一直激勵(lì)著他去開展各種各樣的賑災(zāi)救災(zāi)活動(dòng)。

    1922年，“世界紅卍字會(huì)南京分會(huì)”在南京創(chuàng)辦，會(huì)址設(shè)在大香爐。“世界紅卍字會(huì)南京分會(huì)”成立后，魏家驊眾望所歸，被推舉為負(fù)責(zé)人。“世界紅卍字會(huì)南京分會(huì)”的主要職責(zé)是賑災(zāi)、掩埋、救護(hù)、施藥、施材、施衣、施米、施粥，并設(shè)有貨物救濟(jì)處。在魏家驊的主持下，“世界紅卍字會(huì)南京分會(huì)”成為民國(guó)時(shí)期南京知名的慈善團(tuán)體。

    這一年，魏家驊得知韓國(guó)鈞擔(dān)任江蘇省省長(zhǎng)，立刻去函表示祝賀：“茲聞公復(fù)長(zhǎng)蘇，喜出望外，東山再起，蒼生莫大之幸也。”由于韓國(guó)鈞任江蘇民政長(zhǎng)期間，為百姓做了許多善事，深受百姓愛戴。魏家驊十分了解韓國(guó)鈞的為人，他向韓國(guó)鈞推薦聲名俱佳的浙江人鮑秉忠到省署任職。魏家驊在函中稱，鮑秉忠的品學(xué)不僅為馮煦所重，而且鮑秉忠與自己也是“道義深交”，可以說是難得的人才。

    1926年，南京人甘仲琴重刊甘熙《白下瑣言》，邀請(qǐng)魏家驊題跋，魏家驊欣然而為。魏家驊說：“予自癸丑來，關(guān)于鄉(xiāng)里慈業(yè)，與仲琴共事久?！保ㄗ?913年癸丑之役以來，關(guān)于家鄉(xiāng)的慈善事業(yè)，魏家驊與甘仲琴共事的時(shí)間最長(zhǎng)。）倆人知根知底，交情深厚。從魏家驊的題跋中，可以看出，魏家驊為了家鄉(xiāng)的慈善事業(yè)，盡心盡力，鞠躬盡瘁。

    熱心佛事

    民國(guó)十年（1921），魏家驊結(jié)識(shí)民國(guó)四大高僧之一的印光大師，并于1929年皈依后者。魏家驊學(xué)佛之后，對(duì)于佛教慈善事業(yè)作出了不少貢獻(xiàn)。

    民國(guó)十一年（1922）農(nóng)歷十月，印光大師到南京，適值魏家驊與其老師馮夢(mèng)華，以及王幼農(nóng)、龐性存、妙蓮、心凈等諸善士，鑒于殺劫?gòu)浡?，想辦法挽救，商議購(gòu)買南京三汊河若干畝田地，開辦法云寺念佛放生道場(chǎng)。

    決議通過后，大家請(qǐng)印光大師作法云寺發(fā)起人，并請(qǐng)大師撰《金陵三汊河法云寺放生池疏》，一則募緣，二則普勸一切人戒殺放生。魏家驊叫人把《放生池疏》刻板普遍流布。同時(shí)按照印光大師的提議，議定章程，法云寺作為專修凈業(yè)道場(chǎng)，長(zhǎng)年念佛。

    魏家驊非常希望人們戒殺放生，他將《云棲法匯》中凡屬戒殺放生的語(yǔ)句，通匯一冊(cè)，名為《云棲戒殺放生匯錄》，刻板流通。把印光大師的《金陵三汊河法云寺放生池疏》也附在后面。

    民國(guó)十三年（1924），江浙交戰(zhàn)，魏家驊避居上海。印光大師將《二十二史感應(yīng)錄》寄給魏梅蓀，勸他遍閱二十四史，選擇因果報(bào)應(yīng)顯著的事跡錄為一書，以為天下后世一切各界之殷鑒。魏家驊后曾多次與印光大師商量編輯辦法，終以年老精神不給，又無力請(qǐng)人代勞，悵然中止。1930年，由他人編輯，印光大師親自校對(duì)，最終出版善書《歷史感應(yīng)統(tǒng)紀(jì)》。

    民國(guó)十六年（1927），魏家驊偶得明代善書《閨范》一本。其卷一，節(jié)錄四書五經(jīng)，及諸傳記訓(xùn)女之嘉言；二三四卷，詳細(xì)記載賢女、賢婦、賢母的善行。而傳前有圖，傳后有評(píng)。魏家驊認(rèn)為此善書有助于提倡婦女道德和家庭教育，于是倡印一千本，并請(qǐng)印光大師作序。

    1926年，魏家驊又與鄧兆馥等人在三汊河地區(qū)開辟了一塊空地，建起了佛教慈幼院，專門招收貧苦人家的孩子?！笆肇毤易拥苤疅o怙恃者，以養(yǎng)以教，授以謀生之藝。凡數(shù)歲，成材者及千人”。魏家驊等人創(chuàng)辦的“佛教慈幼園”這個(gè)民間慈善機(jī)構(gòu)，相當(dāng)于今天的孤兒院，對(duì)貧苦人家來說，無疑是雪中送炭。

    印光大師對(duì)于魏家驊的善舉善行頗為贊許，他在《復(fù)卓人居士書》中說：“于慈善事業(yè)，不惜精神，極力提倡。若立慈幼院，若每年施粥。若近二年來，戰(zhàn)事發(fā)生，收養(yǎng)老弱婦女于法云寺，打數(shù)十間席棚令住，為之煮粥。戰(zhàn)事畢，量其遠(yuǎn)近，發(fā)給路費(fèi)令歸。一次有千多人，一次二千多人。每日吃了粥，令彼各念佛及觀音。三四次打仗，絕無一人受傷，且無一人生病，亦可謂難得矣?！?/p>

    傾盡一生

    1931年夏天，長(zhǎng)江流域發(fā)生特大水災(zāi)，國(guó)民政府救濟(jì)水災(zāi)委員會(huì)聯(lián)合江蘇振務(wù)專員辦公處，在江蘇各縣成立了查放局（專門統(tǒng)計(jì)、調(diào)查災(zāi)情，發(fā)放捐贈(zèng)物資的機(jī)構(gòu)），征集到的物品有衣服、面粉、米、面包、蘆席、稻草、醫(yī)藥、燃料等。

    設(shè)在南京的“江寧查放局”由三位江寧人魏家驊、蘇民生、潘哲人組成，時(shí)年68歲的魏家驊挑起賑災(zāi)的重?fù)?dān)，擔(dān)任查放長(zhǎng)，蘇民生和潘哲人則任副查放長(zhǎng)。各界向江寧查放局捐資5萬(wàn)元、捐衣服10442件，很好地幫助了水災(zāi)災(zāi)民。

    1931年的洪災(zāi)救濟(jì)過程中，魏家驊起早貪黑，因“昕夕籌劃，因以致疾”，再加上其弟家驥去世，他的情緒十分低落?；蛟S是自感到時(shí)日不多，于是在農(nóng)歷的除夕之夜，魏家驊奮筆疾書，寫下了《剛長(zhǎng)居士自述》一文，要求子孫“以誠(chéng)敬為本，能修能戒，則為君子為善人”。

    1931年4月，南京80多家同業(yè)公會(huì)，改組成立了南京市商會(huì)，一致推舉魏家驊擔(dān)任商會(huì)會(huì)長(zhǎng)。同年，魏家驊還被“南京市政府”聘為“南京市糧食委員會(huì)委員”。此時(shí)的魏家驊，不僅是出色的慈善家，還是成功的實(shí)業(yè)家。

    魏家驊在從事慈善事業(yè)的同時(shí)，還積極投身民族工業(yè)，他創(chuàng)辦了“魏廣興”緞號(hào)。正如盧前所說：“今吾寧緞業(yè)已衰，舊日所謂賬房者，漸次零落，惟高崗里魏廣興巍然尚在，亦可謂積善之家有余慶矣。”

    到1937年時(shí)，“魏廣興”緞號(hào)有機(jī)數(shù)150架、工人450人。這樣的規(guī)模，僅次于胭脂巷的“李久大緞號(hào)”，名列第二，在民國(guó)南京緞業(yè)占有一席之地。據(jù)民國(guó)《中國(guó)現(xiàn)代實(shí)業(yè)志》透露：“魏廣興絲織廠，每年產(chǎn)量在2000匹，每年產(chǎn)值80000元?！?/p>

    1932年夏，魏家驊因病不幸去世，終年69歲。

    作為南京城的名門望族，魏家后代子孫綿延，誠(chéng)敬為本的慈善家訓(xùn)也隨之代代相傳。魏家驊的兒子魏之霨（1916—1962），在抗戰(zhàn)后曾任善后救濟(jì)總會(huì)主任等職。魏家驊的孫子魏大年，為國(guó)家一級(jí)注冊(cè)結(jié)構(gòu)師、南京市建筑行業(yè)高工評(píng)委，曾于汶川地震后第一時(shí)間奔赴受災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)給予技術(shù)支持和專業(yè)指導(dǎo)，并踴躍捐款。在南京的魏氏族人聞?dòng)?，也紛紛慷慨解囊，承續(xù)了魏家的慈善之風(fēng)。

    “百行以德為首”，以誠(chéng)敬為本，揚(yáng)慈善之舉，南京魏家守望和呵護(hù)的家訓(xùn)至今亦不失時(shí)代的溫度。

    （據(jù)中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站等綜合整理）