九九重陽(yáng)節(jié)，秋高氣爽，不少市民相伴出門(mén)，登高遠(yuǎn)眺。作為傳統(tǒng)節(jié)日，重陽(yáng)節(jié)歷來(lái)有曬秋、登高、賞菊、祭祖、敬老、吃花糕等習(xí)俗。與節(jié)日息息相關(guān)的善老美德，已融入京城百姓的生活中。在京城的胡同小院中、浮生煙火里均可體會(huì)到敬老善老之光輝。

    御苑巧思有孝道

    說(shuō)起善老之美德，明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋堪稱范例。他的孝道不但影響了后世子孫，還給清朝帶去了“善老之風(fēng)”。

    “朕嘗思，人子于其親，一體而分者也。思念之篤，精誠(chéng)之至，必相感通?！边@句話出自朱元璋一次祭祖后的感言，從中不難尋味到他與其他皇帝的不同：祭祖不是“走馬燈”，而是真心實(shí)意遵從孝道，以這樣的精神為天下人做出榜樣。也正是因?yàn)橹煸皩?duì)于孝道的重視，在他駕崩后，他的陵墓被稱為孝陵。

    其實(shí)，在孝道與善老方面，朱元璋并不僅是嘴上說(shuō)，更落于實(shí)處。在建立明朝后，他做的第一件事便是從制度上下手，嚴(yán)格規(guī)束官員們的言行，其中對(duì)于老人的贍養(yǎng)及忠君孝親等條例名列其中。與此同時(shí)，在選拔官員時(shí)，也將善老問(wèn)題提到應(yīng)仕層面，答不好“養(yǎng)老”這道題，甭想邁入朝廷門(mén)。此外，明朝初期，人們的晚年生活也得到了“有章可循”的保障?！睹鲿?huì)典·養(yǎng)老》中記載，洪武元年，朱元璋下詔：“民年七十之上者，許一丁侍養(yǎng)，與免雜泛差役”，這成為明朝善待老人的基礎(chǔ)政策。此外，對(duì)于鰥寡孤獨(dú)老幼殘者，“今特命有司存問(wèn)于高年，恤鰥寡孤獨(dú)者必得其所，篤廢殘疾者收入孤老，歲給所用，使得終天年”。其中，涉及老年群體的政令為：“若貧無(wú)產(chǎn)業(yè)年八十以上者，月給米五斗、肉五斤、酒三斗；九十以上者，歲加賜帛一匹、絮一斤?！?/p>

    時(shí)光荏苒，歷史的車(chē)輪走上了清朝的軌跡。清朝皇帝中的長(zhǎng)壽老人，最為著名的便是乾隆，從他的晚年生活，不難發(fā)現(xiàn)皇家重老愛(ài)老的印記。

    眾所周知，明清兩代，皇帝與百官經(jīng)常到天壇祭拜，他們祈福皇天上帝的眷顧，期盼五谷豐登。如今，當(dāng)游客走過(guò)丹陛橋，在曾經(jīng)的祈谷壇也就是如今的祈年殿南側(cè)磚門(mén)以西的地方，會(huì)發(fā)現(xiàn)一扇特殊的小門(mén)，名為“花甲門(mén)”。聞其名，便知與花甲之年不無(wú)關(guān)系，而開(kāi)此門(mén)的便是乾隆。

    乾隆三十七年（1772年），戎馬一生的乾隆皇帝已經(jīng)六十多歲，步入花甲之年。雖然年事已高，但每年來(lái)天壇祭祀的安排與各項(xiàng)流程不敢馬虎。每次大典的頭一天，都要步行從丹陛橋西側(cè)一直到祈谷壇南磚門(mén)位置，舉行相關(guān)行香儀式，還要住在齋宮進(jìn)行齋戒留宿。第二天要經(jīng)過(guò)各項(xiàng)流程，完成每年一次的祈福大典。這對(duì)乾隆的體力也是個(gè)考驗(yàn)，他自感體力不支，便下令減少“降輦步行之遠(yuǎn)近”等“無(wú)關(guān)大體諸儀節(jié)”。為此，百官便在祈谷壇南磚門(mén)西再開(kāi)一座門(mén)，便于皇帝節(jié)省體力，“穿墻”抄個(gè)近道。因正值乾隆皇帝花甲之年，故稱之為“花甲門(mén)”。而在乾隆皇帝到了古稀之年時(shí)，大臣們又在皇乾殿西墻開(kāi)設(shè)一門(mén)，更加便于老皇帝行走，此門(mén)又被稱為“古稀門(mén)”。

    花甲門(mén)與古稀門(mén)不但成為皇家與善老有關(guān)的例證，也是對(duì)后輩的勉勵(lì)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)乾隆對(duì)于花甲門(mén)有詔書(shū)明確指出：“若未滿六旬者，不得路經(jīng)此門(mén)?！倍鴮?duì)于古稀門(mén)更是明確說(shuō)明：“有壽登古稀者，方可出入此門(mén)?！?/p>

    乾隆本人就是一位孝子，繼承皇位后，他花費(fèi)不少時(shí)間陪伴母親，有時(shí)出游也會(huì)陪伴左右。他曾賦詩(shī)《重陽(yáng)日奉皇太后香山登高》：“名山初試菊花筵，九日登高古所傳。扶輦不知霜巘迥，捧觴剛似夜珠圓。丹青勝處禽銜翠，紫碧堆中鹿叫煙。智者樂(lè)兼仁者壽，長(zhǎng)承慈豫萬(wàn)斯年?！?/p>

    有史料記載，為了給母后過(guò)70和80大壽，乾隆曾在香山舉辦過(guò)規(guī)模宏大的“慶生典禮”，被稱之為“三班九老會(huì)”。即選出70歲以上的親王及在任文職9人、70歲以上的在朝武職9人、70歲以上已休致仕9人，共計(jì)27人，各成一班，合稱“三班九老”。

    其實(shí)乾隆的善老之德也是繼承了祖上之風(fēng)，他的爺爺康熙同樣重老愛(ài)老?？滴跤啄昀^位，靠孝莊皇太后撫養(yǎng)，并一路扶政成長(zhǎng)，所以對(duì)于孝莊的養(yǎng)育之恩念念不忘?！堆嗑q時(shí)記》記載：“九花者，菊花也。每屆重陽(yáng)，富貴之家以九花數(shù)百盆，架庋廣廈中，前軒后輊，望之若山，曰九花山子，四面堆積者曰九花塔。”恰恰孝莊便是一位愛(ài)菊之人，所以康熙親政后，每年都會(huì)命人廣植菊花，重陽(yáng)之時(shí)，更會(huì)親手用千盆菊花在祖母所居的暢春園建起菊花塔以表孝心。而菊花凋零后，也不會(huì)浪費(fèi)，風(fēng)干后的菊花會(huì)制作成菊花枕供老太后使用，不單芬芳四溢，更有養(yǎng)生佳用。據(jù)記載，孝莊太后故去后，康熙每年金秋時(shí)節(jié)依然在老祖母生前居住的春暉堂前筑菊花塔，并在案前焚香，直到他69歲故去。

    胡同人家藏祝福

    對(duì)于胡同里的百姓人家來(lái)說(shuō)，善老之風(fēng)更多了不少生活氣息，多了靈動(dòng)與溫暖，如春風(fēng)般沁潤(rùn)生活中的各個(gè)角落。

    精美的磚雕、細(xì)致的彩繪、寓意深刻的造型……從如意門(mén)到蠻子門(mén)，從金柱大門(mén)到廣亮大門(mén)，北京人家的門(mén)戶無(wú)論大小、層級(jí)，均會(huì)在無(wú)意間植入美好的寓意。

    一對(duì)門(mén)墩兒、一組磚雕、一面彩繪……這些建筑構(gòu)件起到至關(guān)重要的實(shí)用功能，卻因?yàn)榍擅畹脑O(shè)計(jì)元素融入，煥發(fā)了藝術(shù)的生命。那是一個(gè)別致的花瓶，其內(nèi)插著一枝月季花，這樣的圖案被寓意為“四季平安”；那是一朵盛開(kāi)的蓮花，蓮花上懸掛著一個(gè)糧斗，斗內(nèi)還放置著三戟，這樣的設(shè)計(jì)寄托著“連升三級(jí)”的美好祝愿；“三陽(yáng)開(kāi)泰”“吉慶有余”“五獅同居”……人們的祝愿總是那般含蓄，卻又如此炙熱，正如那“暗八仙”的設(shè)計(jì)，精巧的荷花、葫蘆等元素，融入了八仙的護(hù)佑。這些圖案承載全家的幸福寄托，因其靈動(dòng)、灑脫顯得那般自然。一只可愛(ài)的獼猴、一只活靈活現(xiàn)的鵪鶉、一架自然可人的葫蘆……仿佛就在生活里，就在人們身邊。

    就在這諸多圖案中，同樣蘊(yùn)含著北京人家對(duì)于老人的健康囑托。例如蝙蝠、梅花鹿與仙鶴的組合，便突出了“福祿壽”的美好寓意。除此以外，一架古老的蒼松、一個(gè)飽滿的桃子，也都寄托了對(duì)家中老人長(zhǎng)壽康健的祝福。究其原因，松樹(shù)本是常青的象征，挺拔直立，又彰顯健康體魄，而仙鶴在傳說(shuō)中，曾是神人的坐騎，駕鶴上天，有鶴壽千年之說(shuō)。而這些與長(zhǎng)壽有關(guān)的符號(hào)，均會(huì)匯集到一位神仙的身上——壽星，這位自帶長(zhǎng)壽基因的“福星”，自古以來(lái)便受著眾人的喜愛(ài)，承載著人們尊老的風(fēng)尚，其實(shí)他自己的身世中也擁有著一段關(guān)于善老美德的故事。

    或許不少人不知道，大眾眼中笑容可掬的壽星老兒，其手中的“鳥(niǎo)頭”拐杖從東漢時(shí)才有。

    據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)朝廷舉行過(guò)一次祭拜壽星的大型活動(dòng)，其間，皇帝頒發(fā)命令，無(wú)論貧富高低，只要是滿七十歲的老人都會(huì)得到一支皇家賞賜的鳩頭拐杖，因?yàn)橄鄠靼啉F是“不噎”之鳥(niǎo)，預(yù)示著老人可以飲食安康，健康長(zhǎng)壽。如今我們從漢簡(jiǎn)中，也能發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)老人們的諸多“特權(quán)”。例如汝南有一位男子因毆打持杖老人，后被處罰于鬧市。另一位漢朝官吏，擅自扣留持杖老人，結(jié)果依然被處以重刑。漢成帝還下詔規(guī)定：老年夫妻無(wú)兒女供養(yǎng)者，可獲準(zhǔn)經(jīng)營(yíng)當(dāng)時(shí)官家“獨(dú)享”的酒類生意，并且一律免稅。有自愿照顧老人者，也可享受同等待遇。為了紀(jì)念此舉，從那以后，壽星手中便換成了鳩頭拐杖。

    穿過(guò)大門(mén)，走進(jìn)百姓人家，我們從諸多裝飾甚至家中長(zhǎng)者的服飾符號(hào)上，更可尋找到善老文化的蹤影。這其中，備受人們追捧的符號(hào)有“萬(wàn)”字符與“壽”字符。通過(guò)各種藝術(shù)加工，與更多吉祥符號(hào)或是組合，或是獨(dú)立出現(xiàn)，如“五福捧壽”“萬(wàn)字不到頭”“福壽綿延”等，它們表達(dá)著希冀健康長(zhǎng)壽之寓意，期盼福壽吉祥，深遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。

    在四合院中，如果是一個(gè)大家族，必定會(huì)因?yàn)樽》康姆峙洚a(chǎn)生長(zhǎng)幼有序的排列，自然蘊(yùn)含了中國(guó)傳統(tǒng)家庭的倫理道德。院子里的東房與南房在住宿感受上相對(duì)不佳，所以東西廂房通常由晚輩居住，南房也被稱為倒座，一般用于招待賓客。于是，整個(gè)院子里最好的北房都會(huì)由整個(gè)家族中的長(zhǎng)者居住。

    在生活習(xí)慣里，也有不少規(guī)矩也與善老美德有關(guān)，正可謂代代相傳。例如一家老小同坐一桌共享家宴，老人不動(dòng)筷子，晚輩是絕不會(huì)進(jìn)餐的。此外，無(wú)論出門(mén)還是回家，對(duì)于老人的問(wèn)候也是必不可少的，例如晚輩上班，出門(mén)前一定要與家中長(zhǎng)輩道別，老人們定會(huì)以“注意安全啊”“別惹事啊”等關(guān)心晚輩的話語(yǔ)，帶著暖意進(jìn)行回復(fù)?；丶液笸磔呉惨认蜷L(zhǎng)輩報(bào)個(gè)平安。

    類似的傳統(tǒng)還有很多，如今想想有些傳統(tǒng)已然成為記憶深處最柔軟與溫暖的回憶，無(wú)論何時(shí)，無(wú)論是小家單過(guò)還是大家族的合居，如此長(zhǎng)幼有序的規(guī)矩，如此對(duì)于老人的尊重，是任何時(shí)代不可缺少的。（據(jù)《北京晚報(bào)》）