明清時期，科舉制度達到了繁榮發(fā)展的鼎盛時期，它成為政府選拔人才及官吏的首要途徑。從明初開始，統(tǒng)治者非常重視學校的建設，科舉與學校緊密結(jié)合，學校成為士子參加科舉的必經(jīng)之路，形成“科舉必由學校”，儼然達到學?？婆e一體化的局面。清朝沿用明代的科舉考試制度，科舉與學校的關(guān)系更為密切。同時，地方學校的建設也得以發(fā)展，大力提倡興建府州縣學，對府州縣學生員的考核，實際成為對生員能否進入科舉行列的選拔性考試。

    明清時期濟南府的科第呈現(xiàn)出十分繁盛的局面，無論是其科第總?cè)藬?shù)，還是舉人和進士等單科錄取人數(shù)在整個山東地區(qū)都名列前茅，這與當?shù)貙W校教育體系的完備緊密相關(guān)。而當?shù)毓賹W、私學、書院等教育設施十分完善，亦與當?shù)毓賳T與民眾積極參與其中捐資辦學緊密相關(guān)。

    捐資修辦官學教育設施

    鑒于明清統(tǒng)治者對科舉與學校的高度重視，地方各級官員非常重視學校的建設。地方官學的主旨在于實施社會教化，集禮儀、教育、科舉于一體。地方官學的興修是考查州縣官吏政績的標準之一。因此，地方官員對地方官學普遍重視，表現(xiàn)在這些到任的地方官大力捐修官學教育設施上，在實際的捐資修建過程之中也離不開當?shù)孛癖姷姆e極參與。

    地方上的官學即府、州、縣學，校舍被稱為學宮。學宮作為地方官學的教學機構(gòu)，并非一直繁盛，而是時興時廢。對于學宮的修繕經(jīng)費，官府并未設立專項開支，不能滿足所需經(jīng)費，但由于地方官府的重視，地方學宮一般能夠得到定期的修繕。從濟南府縣志資料記載來看，各地學宮在地方官府的倡導之下均能得到很好地修繕。例如，歷城縣學，成化十四年（1478）知縣賈宣將其遷到縣治東北，后因年久傾圮，幾經(jīng)重修。嘉慶十九年（1814），邑紳及應試文童量為輸資，加以修葺。光緒二十九年（1903），知縣楊學淵及邑紳重修，“知縣捐款兩千兩，復由邑紳集捐四千余兩”，新城縣學宮在東門內(nèi)?？滴跏拍辏?680），知縣王崇道集合當?shù)厥考澲亟鱾愄萌??？滴醵吣辏?688），“知縣崔懋捐資二百三十一兩，復募紳衿銀八十兩有奇，重建啟圣祠三楹。乾隆四十六年，知縣張文炯捐銀百兩，復募邑中士民重修”。清代陵縣學宮歷經(jīng)了多次修繕，康熙七年（1668）地震傾圮，知縣史飏廷因明之舊而新建。乾隆四十四年（1799）春，知縣趙王槐于大成殿前召集士紳商議大修，首出廉金五百，以作表率。同治十一年（1872），知縣戴杰捐俸為倡，“當?shù)厥考澮嗑栀D助工，共得銀四千二百五十兩余兩”。德州學宮歲久傾圮，光緒十一年（1885），署任州侯程兆祥來德州任職，以整飭學校，振興文教為己任。見當?shù)貙W宮呈現(xiàn)垣墉頹敗，瓦礫紛紜的蕭條景象。于是程公捐廉千金以為首倡，程州侯兆祥捐八百金，前州侯陳嗣良續(xù)捐百金，合州文武官員紳商士民各有所輸，共合京錢四萬五千余緡。于光緒十三年（1887）春開工，監(jiān)修之事通歸紳士，而州侯為之督，不假胥吏之手。光緒十五年秋，自大成殿以至兩廡、大成門、欞星門、泮池外柵欄照壁庠門、文昌宮奎星閣、名宦祠皆煥然一新。

    由上可見，歷城縣、新城縣、陵縣等地學宮的重建，是由知縣首倡捐廉，進而發(fā)動慷慨好義的民眾紛紛捐資加以修繕得以順利完工。在一些地方縣學宮的修建中，擔任縣學的教諭署和訓導員亦積極參與其中，或捐款助修，或親自經(jīng)理。在山東德州學宮的修繕過程中，當?shù)厥考澣珯?quán)負責監(jiān)修之事，在修建學宮的工程中擔任實際職務，進行經(jīng)管與督催事務，扮演著經(jīng)管人的角色。同時，由于學宮的興造是一項耗時耗資的工程，有時須前后幾任官員相繼才能順利完成。因此，明清時期濟南府縣各地地方官學修繕主要依賴于地方官民捐助，由知縣率先捐俸以示提倡，發(fā)動士紳百姓集資修建學宮，他們的共同參與，在當?shù)鼐栀Y修繕官學之中發(fā)揮巨大作用。

    捐資興辦地方書院

    書院作為研習儒家經(jīng)典、培養(yǎng)科舉人才的一種重要的教育機構(gòu)，在地方教育體系中占據(jù)重要地位。書院雖然未被納入正式的國家教育體系之中，但在較長的時間內(nèi)仍可彌補官學的不足。明清時期，書院的教學內(nèi)容及辦學宗旨，都突出了其官學化、科舉化的目的，它已成為培養(yǎng)科舉后備人才的重要基地之一。因此，在書院創(chuàng)辦、修繕以及發(fā)展過程中，所需的經(jīng)費之中很大一部分需靠地方上的捐助。在明清山東濟南府縣等地書院的修建、捐資書院膏火等經(jīng)費中，地方官倡導、官民合力興辦書院的情況屢見不鮮。

    新城縣本無書院，只有一所義學，由于束脩膏火費不足，肄業(yè)者較少。道光十三（1833）年四月，邑侯李振，率先捐銀百兩、買地十畝，以助膏火，使來學者增多。但考慮到屋宇窄狹，不如另建書院。因此，監(jiān)生王宸海、文童王宸淑、王宸浩、王宸沅等共愿捐施縣署西空園地一段，計地三畝三分三厘，于十月二十四日興工蓋造。書院建造中所用銀一千五百兩，為當?shù)厥考澴孕芯枇谩?/p>

    道光十三年（1833），齊河縣因士子就學無地，邑令許朝保招募士紳唐廷棟、韓芳晨等分路募捐，共得京錢萬余串，購城內(nèi)縣署前馬榮祖宅房一所為書院，并將此命名曰：督揚。道光十四年（1834），許宰斯率同邑士紳唐廷棟等十余人，分路勸捐，共得京錢九千余串。張聲聞及其次子庠生，聯(lián)合邑紳亦創(chuàng)督揚錢局，仿照當?shù)暌?guī)則，發(fā)當生息，充士子膏火。

    可見，許多書院的修建費用要超出官員所能承擔的范圍，所以就要依靠基層民眾的力量。官民合作自然是最普遍的方式，這種方式一般為地方官員捐獻若干俸祿作為倡導，帶動鄉(xiāng)紳百姓一起捐資興學。濟南府縣等地書院的建置大都是由地方官捐廉、地方士紳捐資辦理。從具體捐資的內(nèi)容上看，包括捐銀兩、捐田地、捐宅房等多種方式。通常情況下，書院并無定時維修，而是隨圮隨建。地方官紳的捐廉或捐資多為臨時性籌措，相對來講，依靠學田租金或發(fā)商生息的辦法使得書院的建造與歲修有了較為可靠的保證。因此，地方官紳在捐地、捐錢興辦書院以后，更多的是采用學田出租，銀兩生息的辦法使書院能夠得到可靠的經(jīng)費來源，以維持長久之計。

    捐資修辦地方義學

    明初統(tǒng)治者鼓勵在各地設立社學，從明初到清前期，濟南府各州縣在地方官員及鄉(xiāng)紳的協(xié)助下，也建立了多所社學。后來社學逐漸被崛起的義學所代替，義學遂成為乾隆朝以后民間教育的主要機構(gòu)。義學，亦稱義塾，多為啟蒙學校，專門收教貧困人家子弟，且不收取學費。義學作為一種具有慈善性質(zhì)的特殊教育機構(gòu)，同地方基層教育密切相關(guān)。同時，在義學的實際發(fā)展中，更多的是地方官與民眾兩者之間的合作，各地區(qū)的“州縣官皆提倡紳士慷慨捐輸，為本鄉(xiāng)貧苦無力讀書的子弟興辦義學”，這在濟南府等地義學的設立與發(fā)展之中，也可看出官民共同參與的重要性。

    陵縣居仁鄉(xiāng)趙王亭義學始建于同治十三年（1874），“廩生王秀山、監(jiān)生孫安、監(jiān)生曹遇春各捐送田地若干畝。士紳李文照等共捐資若干吊，遂買田置地。共計三十四畝一分七厘，收租京錢六十八錢，為延師之用”。

    陵縣人王堂，字路升，庠生。“多義舉，設月河莊義學，置田若干畝，以延師備膏火”。

    長山縣人石希璋，監(jiān)生，幼篤孝友，長喜施濟?！芭f有四賢講藝所，自乾隆五年（1740），石氏建為義學，歲火漸廢。爾后他與邑紳賈維楷捐地百余畝，修葺學舍數(shù)間，延請名師，招收生徒”。

    由上可見，山東濟南府所屬之地義學經(jīng)費的來源，雖離不開具有地方官員的積極參與，但其中以舉人以下的生員、監(jiān)生、庠生等普通民眾在其中所起的作用亦為突出。他們通過捐輸銀兩、錢文、田地、房產(chǎn)、發(fā)當生息等多種方式作為義學發(fā)展所需的經(jīng)費來源。這些捐贈構(gòu)成各地義學資產(chǎn)的主要來源，是義學存在與發(fā)展的經(jīng)濟基礎(chǔ)，在義學發(fā)展中占據(jù)重要地位。義學的存在使貧困無力為塾師繳納束脩的子弟有了上學的機會，這些學校都是免費為學生提供教育的。有很多熱與幫助貧困子弟上學的義人，他們自己出資延師或出房提供場所為貧寒子弟提供受教育機會，如：濟陽人周成民，道光甲辰（1844）恩科舉人。捐俸錢二百六十余貫，擇相宜地點于前村買宅基一段設義學，名曰：樂賢堂。又捐錢四千緡，買地六十余畝，使得“族邑貧寒子弟均沾化雨云”；齊河縣生員邊子元，設家塾，教誨族間子弟，不索學費，“故村中失學兒童被熏陶而成材者為數(shù)甚多”，可見義學對這些人才的培養(yǎng)功不可沒，義學的興辦可延伸到偏僻的鄉(xiāng)村，擴大了教育的范圍。

    結(jié)語

    明清時期，科舉以學校教育為基礎(chǔ)，只有接受學校教育并取得出身的學子才有資格參加科舉考試；同時學校以科舉考試為目的，學校漸趨成為科舉考試儲備人才之所，學校與科舉緊密結(jié)合，共同為當時的社會政治服務。

    一方面，地方官員對地方教育及其關(guān)心并在地方辦學之中所起先鋒帶頭作用，這樣不僅有利于形成辦學的良好風氣，更有利于促進地方風俗的轉(zhuǎn)變；另一方面，當?shù)孛耖g的鄉(xiāng)紳名宦包括致仕官員、舉人、監(jiān)生、貢生、生員、邑人等都積極參與到捐資辦學之中。鑒于地方官與民眾之間的相互結(jié)合，濟南府等地官學、書院、義學等地方學校教育體系得以完備發(fā)展，使得濟南府士子們得以讀書求學，進而培養(yǎng)出更多的地方人才。

    （據(jù)《齊魯師范學院學報》）