■ 本報(bào)記者 李慶

    7月下旬，正值孩子們的假期，鄂溫克族小鹿藝術(shù)團(tuán)的排練廳里充滿了歡歌笑語(yǔ)。走進(jìn)排練室，精神抖擻的學(xué)員們正在認(rèn)真地排練著，他們身著各色民族服裝，手持羊皮手鼓，舞步聲鏗鏘有力，眼神中充滿自信。這群青年學(xué)員所跳的舞蹈、使用的樂(lè)器均源自鄂溫克族的民族文化，他們也正是鄂溫克族民族文化的傳承者。

    非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為活態(tài)文化，是不能離開傳承人而獨(dú)立存在的。它與一般的文化遺產(chǎn)不同，主要是靠口頭傳說(shuō)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民族活動(dòng)、禮儀、節(jié)慶、傳統(tǒng)手工藝技能等。為了保護(hù)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2011年，華熙生物發(fā)起了“云中系列”，旨在挖掘、傳承和推廣散落在中國(guó)大地即將消逝的各民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過(guò)藝術(shù)展、互動(dòng)體驗(yàn)、歌舞、美食等表現(xiàn)形式，傳承、推廣這些文化瑰寶。

    從“云中牧歌、云中山歌、云中藏歌、云中蜀歌、云中滇歌”，到“云中兒歌、云中漁歌、云中鄉(xiāng)歌、云中家歌、云中情歌、云中華歌”，每年的“華熙云中”都會(huì)遵從一個(gè)主題。

    12年間，“云中”系列公益項(xiàng)目先后走進(jìn)超過(guò)50個(gè)城市的少數(shù)民族聚集地，行程逾12萬(wàn)公里，累計(jì)幫助來(lái)自35個(gè)民族的286組民族文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人走向國(guó)內(nèi)外舞臺(tái)，讓世界聽到中華民族文化的最強(qiáng)音。

    “云中”公益和鄂溫克“小鹿藝術(shù)團(tuán)”的淵源

    “華熙云中”和鄂溫克族的緣分開始于2009年夏天。當(dāng)時(shí)，華熙生物董事長(zhǎng)趙燕和家人來(lái)到呼倫貝爾休假，旅途中偶然走進(jìn)了鄂溫克族地區(qū)，被淳樸鄉(xiāng)民們歡快的鄂溫克族歌舞深深感動(dòng)。

    趙燕發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)氐亩鯗乜俗迦酥袔缀鯖](méi)有年輕人，傳統(tǒng)民族文化面臨無(wú)人傳承的困境。

    “我們能用怎樣一種形式將鄂溫克族的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，以及其他在中國(guó)大地上快要消失的珍貴的民族文化、非物質(zhì)文化的遺產(chǎn)，進(jìn)行很好地傳承、傳播，讓更多的人知道它”，是縈繞在趙燕心中的問(wèn)題。

    基于此，“華熙云中”系列大型文化公益活動(dòng)正式啟動(dòng)。因?yàn)槭艿蕉鯗乜俗羼Z鹿民族文化的感染，“華熙云中”公益第一年就以草原風(fēng)光風(fēng)情為題材的“云中牧歌”拉開序幕。

    鄂溫克族是我國(guó)人口較少的民族之一，不足3.5萬(wàn)人。這個(gè)民族沒(méi)有文字，只有自己的語(yǔ)言，歌曲、舞蹈、音樂(lè)過(guò)去都無(wú)法記錄，只能靠口口相傳。時(shí)代變遷，會(huì)說(shuō)鄂溫克語(yǔ)言的孩子越來(lái)越少，珍貴的鄂溫克族音樂(lè)舞蹈藝術(shù)也面臨失傳。

    “一個(gè)人只有愛(ài)自己的民族，才會(huì)愛(ài)別人?！弊鳛橐幻鯗乜俗宓母璩?，烏娜特別熱愛(ài)自己的民族，她一直在演唱鄂溫克的古老民歌，也創(chuàng)作了很多新的歌曲。2013年，她與丈夫一起創(chuàng)辦了小鹿藝術(shù)團(tuán)，免費(fèi)招募本民族的孩子學(xué)習(xí)傳統(tǒng)舞蹈、歌曲、樂(lè)器以及鄂溫克族經(jīng)典文藝作品，傳承鄂溫克民族文化。

    “華熙云中”大型文化公益項(xiàng)目負(fù)責(zé)人王剛介紹說(shuō)，2016年，小鹿藝術(shù)團(tuán)受邀來(lái)到北京，參加“華熙云中”大型文化公益項(xiàng)目“云中兒歌”。演出現(xiàn)場(chǎng)，孩子們的純凈歌聲獲得了現(xiàn)場(chǎng)觀眾雷鳴般的掌聲。演出結(jié)束后，“華熙云中”團(tuán)隊(duì)得知孩子們一直在零下30攝氏度的室外排練，耳朵都長(zhǎng)了凍瘡；藝術(shù)團(tuán)不僅運(yùn)營(yíng)艱難，招生也遇到困難，鄂溫克民族文化面臨難以傳承下去的窘境?！叭A熙云中”公益項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)及時(shí)伸出援手，為孩子們?cè)诋?dāng)?shù)刈灾捂?zhèn)租下了兩層樓的培訓(xùn)教室，練功房、熱水間、服裝道具一應(yīng)俱全，孩子們能在溫暖、舒適的環(huán)境中學(xué)習(xí)、排練。

    如今，隨著小鹿藝術(shù)團(tuán)的不斷壯大，“華熙云中”又給小鹿捐贈(zèng)了600平方米的新排練廳?！昂芏嗖菰羺^(qū)來(lái)的孩子路途比較遠(yuǎn)，都在我們這吃住?，F(xiàn)在條件好太多了，排練室、宿舍、廚房、洗澡間、服裝道具一應(yīng)俱全。這激勵(lì)著我們要更加努力，將民族文化發(fā)揚(yáng)光大，未來(lái)爭(zhēng)取走向更大的世界舞臺(tái)。“烏娜說(shuō)道。

    編織傳統(tǒng)文化璀璨的未來(lái)

    在“華熙云中”公益連續(xù)七年的資助和陪伴下，小鹿藝術(shù)團(tuán)不斷發(fā)展壯大，由最初不到20個(gè)孩子發(fā)展到如今擁有近200名學(xué)員和老師。

    這其中除了有鄂溫克族，還有來(lái)自達(dá)翰爾族、蒙古族、滿族等多民族的學(xué)員。小鹿藝術(shù)團(tuán)不斷增多的小傳承人們，也成了當(dāng)?shù)卮龠M(jìn)文化傳承、加強(qiáng)多民族交流的紐帶。

    比如，鄂溫克族通古斯部落的德格金，就是在小鹿藝術(shù)團(tuán)成長(zhǎng)起來(lái)的文化傳承人。在她爸爸和姥姥的影響下，德格金和姐姐烏日漢都非常喜歡本民族的歌舞文化。

    不過(guò)，鄂溫克族通古斯部落人口現(xiàn)在僅有1700多人。部落里流傳下來(lái)的傳統(tǒng)歌曲只有一二位老人會(huì)唱，一些民族歌曲在年輕一輩中也只有德格金姐妹會(huì)唱。

    2022年年初，“華熙云中”團(tuán)隊(duì)邀請(qǐng)了中央音樂(lè)學(xué)院的教授幫譜曲并為德格金姐妹進(jìn)行錄制，共同搶救這些瀕臨消失的鄂溫克民族歌曲。

    “我們正在主動(dòng)跟老一輩學(xué)習(xí)保留下來(lái)民族歌曲，要不以后真的就沒(méi)人會(huì)唱了，我們要把現(xiàn)存的通古斯歌曲都學(xué)會(huì)，傳承下去?！?/p>

    7月下旬，“華熙云中”團(tuán)隊(duì)再一次走進(jìn)位于內(nèi)蒙古呼倫貝爾的鄂溫克族小鹿藝術(shù)團(tuán)。同時(shí)，“華熙云中”為小鹿藝術(shù)團(tuán)捐贈(zèng)的600平方米新排練廳正式啟用，華熙生物潤(rùn)百顏攜手中國(guó)婦女發(fā)展基金會(huì)，為小鹿藝術(shù)團(tuán)捐贈(zèng)了服裝、鋼琴、口弦琴、羊皮手鼓等教輔設(shè)施，連同潤(rùn)百顏帶來(lái)的護(hù)膚品，為鄂溫克族鄉(xiāng)村美育教育再添愛(ài)心。

    如今，鄂溫克的“小鹿”們帶著民族原生態(tài)節(jié)目，從呼倫貝爾草原走到了北京、上海、安徽、深圳等地，不僅登陸了央視、東方衛(wèi)視、北京衛(wèi)視的舞臺(tái)，還受邀赴日本、蒙古國(guó)演出，今年小鹿藝術(shù)團(tuán)的表演登上央視春晚，向外界展示出鄂溫克族深厚的文化底蘊(yùn)和魅力。

    這些都激發(fā)著越來(lái)越多的當(dāng)?shù)睾⒆幼园l(fā)學(xué)習(xí)和了解本民族的語(yǔ)言、藝術(shù)、文化，并引以為傲。

    今年即將讀高三的德格金正在為考取中央民族大學(xué)而努力。而那些像德格金一樣的“華熙云中”公益的孩子們，也因熱愛(ài)本民族傳統(tǒng)文化而自信，通過(guò)民族藝術(shù)找到了屬于自己的“光”。

    據(jù)了解，“華熙云中”公益正在籌備幫助鄂溫克民族錄制更多即將消失的傳統(tǒng)歌曲，保護(hù)鄂溫克民族文化如莫日格勒河一樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

    從藝術(shù)扶志到鄉(xiāng)村振興

    作為“華熙云中”的發(fā)起人，趙燕認(rèn)為，“云中精神”就是幫助文化傳承人重拾文化自信，讓更多人感受民族文化之美，為民族文化守護(hù)者解決未來(lái)生存和發(fā)展問(wèn)題，從而推動(dòng)本民族文化更好的發(fā)展。

    趙燕談道，“華熙愿做公益路上的光源，保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)民族文化，讓民族文化傳承人燃起對(duì)未來(lái)的希望?！?/p>

    比如，2019年“云中家歌”以“家文化”為核心，邀請(qǐng)來(lái)自佤族、彝族、土家族、漢族客家人等10余支少數(shù)民族的數(shù)十位藝人走到舞臺(tái)上，傳承及弘揚(yáng)中華民族“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”；2017年“云中漁歌”以長(zhǎng)江流域?yàn)楸尘?，通過(guò)攝影、紀(jì)錄片、文獻(xiàn)、裝置等藝術(shù)表現(xiàn)方式描繪一個(gè)地域在不同時(shí)期、不同視角下的現(xiàn)實(shí)生態(tài)，推動(dòng)傳統(tǒng)和當(dāng)代的融合與對(duì)話；2015年“云中滇歌”則收集了云南紅河、大理、麗江等區(qū)域的布扎、瓦貓、紫陶、民族服飾等豐富的民藝作品，結(jié)合繪畫、攝影作品、紀(jì)錄片、民藝的裝置作品，搭建了一種可聽、可感、可觸的空間體驗(yàn)……

    在趙燕看來(lái)，“華熙致力于與民族文化攜手同行，這項(xiàng)公益活動(dòng)不是居高臨下的給予，而是相輔相成的美麗相遇?！?/p>

    這樣的“云中”愿景也同樣照進(jìn)了少數(shù)民族邊遠(yuǎn)地區(qū)，如四川大涼山彝族自治州、云南德宏傣族景頗族自治州和甘肅臨夏東鄉(xiāng)族自治縣等，通過(guò)挖掘這些地區(qū)的傳統(tǒng)優(yōu)秀民族文化并進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新傳播，幫助民族文化傳承人們走出大山，收獲更多的鮮花和掌聲，同時(shí)反哺家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)，帶動(dòng)家鄉(xiāng)變化。

    又如在“云中山歌”的采風(fēng)過(guò)程中，廣西樂(lè)業(yè)縣的“紅心獼猴桃”也被帶出大山，進(jìn)入城市。后來(lái)“紅心獼猴桃”逐漸在全國(guó)熱賣，給當(dāng)?shù)匚幕徒?jīng)濟(jì)都帶來(lái)了改變。

    如今小鹿藝術(shù)團(tuán)的第一代小學(xué)員已經(jīng)變成了老師。鄂溫克族經(jīng)過(guò)近10年的發(fā)展，人民生活水平大幅提高，鄂溫克族的文化也受到各級(jí)政府的重視，并成立了專門的委員會(huì)進(jìn)行挖掘和保護(hù)。

    回首“華熙云中”團(tuán)隊(duì)長(zhǎng)達(dá)12萬(wàn)公里的采風(fēng)歷程，其足跡遍布內(nèi)蒙古、廣西、西藏、四川、云南、安徽等十幾個(gè)省市自治區(qū)、50多個(gè)城市民族聚集地。

    “華熙云中”公益不僅身體力行幫扶民族文化傳承人，幫助他們重拾民族文化自信、獲得生存發(fā)展能力，而且積極以藝術(shù)扶“志”，激發(fā)鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動(dòng)力，讓民族文化傳承與鄉(xiāng)村振興得到融合發(fā)展，為新時(shí)代鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)重要力量。