■ 本報(bào)記者 王勇

    2021年，我國(guó)進(jìn)入新發(fā)展階段，發(fā)展基礎(chǔ)更加堅(jiān)實(shí)，發(fā)展條件深刻變化，進(jìn)一步發(fā)展面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，需要進(jìn)一步發(fā)展慈善事業(yè)。

    慈善法執(zhí)法檢查報(bào)告顯示，我國(guó)現(xiàn)代慈善事業(yè)在黨和國(guó)家的高度重視下，取得了前所未有的快速發(fā)展，但由于發(fā)展晚、底子薄、規(guī)模小和各方面原因，目前，還存在一些突出問(wèn)題，慈善捐贈(zèng)與社會(huì)財(cái)富量級(jí)不相匹配，亟待進(jìn)一步提高。

    慈善事業(yè)是以自愿為基礎(chǔ)的，如何才能提高公眾尤其是掌握財(cái)富較多的企業(yè)家等群體參與慈善活動(dòng)的意愿呢？動(dòng)力在哪，如何才能進(jìn)一步增強(qiáng)其動(dòng)力呢？

    在9月15日舉行的中國(guó)慈善文化論壇（2021）上，來(lái)自慈善界、企業(yè)界、學(xué)術(shù)界等不同領(lǐng)域的推動(dòng)者、實(shí)踐者、研究者等對(duì)此進(jìn)行了深入的闡釋。

    時(shí)代的號(hào)召

    2020年7月，習(xí)近平總書(shū)記在企業(yè)家座談會(huì)強(qiáng)調(diào)，企業(yè)家要帶領(lǐng)企業(yè)戰(zhàn)勝當(dāng)前的困難，走向更輝煌的未來(lái)，就要在愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、誠(chéng)信、社會(huì)責(zé)任和國(guó)際視野等方面不斷提升自己，努力成為新時(shí)代構(gòu)建新發(fā)展格局、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的生力軍。

    任何企業(yè)存在于社會(huì)之中，都是社會(huì)的企業(yè)。社會(huì)是企業(yè)家施展才華的舞臺(tái)。只有真誠(chéng)回報(bào)社會(huì)、切實(shí)履行社會(huì)責(zé)任的企業(yè)家，才能真正得到社會(huì)認(rèn)可，才是符合時(shí)代要求的企業(yè)家。

    2021年，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程已經(jīng)開(kāi)啟。十四五規(guī)劃和2030戰(zhàn)略綱要強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展。

    截至今年7月底，我國(guó)各類(lèi)市場(chǎng)主體已達(dá)1.46億戶，其中企業(yè)超過(guò)4600萬(wàn)戶，個(gè)體工商戶超過(guò)9800萬(wàn)戶。市場(chǎng)主體已經(jīng)成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主要參與者、就業(yè)機(jī)會(huì)的主要提供者、技術(shù)進(jìn)步的主要推動(dòng)者。在新的時(shí)代，企業(yè)家和企業(yè)更加需要落實(shí)新的發(fā)展理念，才能始終走在時(shí)代的前列。

    時(shí)勢(shì)造英雄，“只有真誠(chéng)回報(bào)社會(huì)、切實(shí)履行社會(huì)責(zé)任的企業(yè)家，才能真正得到社會(huì)各界的認(rèn)可，才能帶領(lǐng)企業(yè)在市場(chǎng)環(huán)境中實(shí)現(xiàn)質(zhì)量更好、效益更高、競(jìng)爭(zhēng)力更強(qiáng)、影響力更大的發(fā)展?！比珖?guó)人大社會(huì)建設(shè)委員會(huì)副主任委員、中華慈善總會(huì)會(huì)長(zhǎng)宮蒲光強(qiáng)調(diào)。

    因感恩而行動(dòng)

    企業(yè)家等群體能夠發(fā)展起來(lái)，離不開(kāi)個(gè)人的努力，但更離不開(kāi)國(guó)家發(fā)展的大勢(shì)。同樣，每個(gè)人的成長(zhǎng)都離不開(kāi)社會(huì)的支持。時(shí)代的召喚之外，感恩的心態(tài)是促使他們自愿參與慈善活動(dòng)的重要原因之一。

    改革開(kāi)放以來(lái)，在黨和國(guó)家的大好政策支持下，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)得到了蓬勃發(fā)展，撐起了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的“半邊天”。

    “可以說(shuō)，沒(méi)有黨的大好政策，就沒(méi)有企業(yè)家施展才能的機(jī)會(huì)，也沒(méi)有企業(yè)今天的成功。我們由衷的感恩黨、感恩國(guó)家、感恩社會(huì)、感恩這個(gè)偉大的時(shí)代?！睂幭膶氊S集團(tuán)有限公司董事長(zhǎng)、寧夏燕寶慈善基金會(huì)理事長(zhǎng)黨彥寶強(qiáng)調(diào)，為此，積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、回報(bào)社會(huì)是每一個(gè)民營(yíng)企業(yè)和企業(yè)家應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。

    基于這一認(rèn)知，寶豐集團(tuán)堅(jiān)持用愛(ài)做慈善，每年拿出企業(yè)10%的利潤(rùn)助力教育。黨彥寶認(rèn)為：“民營(yíng)企業(yè)是改革開(kāi)放的最大受益者，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，我們必須在這一新的偉大征程中，擔(dān)當(dāng)更重要的角色、發(fā)揮更大的作用?！?/p>

    作為二代企業(yè)家，榮程鋼鐵集團(tuán)董事長(zhǎng)、榮程普濟(jì)公益基金會(huì)理事長(zhǎng)張君婷在談及榮程集團(tuán)的公益事業(yè)時(shí)，將之回溯到1976年，“那一年我父親8歲，經(jīng)歷了唐山大地震，我的爺爺奶奶也是在那一年離開(kāi)的，解放軍把我的爸爸從廢墟下救出來(lái)。我的父親曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話，比財(cái)富更重要的是生命，是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，只有這樣，你的生命對(duì)世界才是一種祝福?！?/p>

    “從1976到2008，我的父親從唐山大地震中重獲新生，到汶川大地震時(shí)又第一時(shí)間挺身而出。榮程在汶川地震后第一時(shí)間捐贈(zèng)1億元，以感恩之心幫助災(zāi)區(qū)人民重建家園?！睆埦脧?qiáng)調(diào)。

    傳統(tǒng)文化的熏陶

    慈善事業(yè)是建立在捐獻(xiàn)基礎(chǔ)之上的自愿共享機(jī)制，而自愿捐獻(xiàn)只能建立在所在國(guó)家、地區(qū)、民族文化認(rèn)同的基礎(chǔ)之上。中國(guó)慈善文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，薪火相傳，受到傳統(tǒng)文化熏陶的企業(yè)家等群體更加有動(dòng)力參與慈善事業(yè)。

    全國(guó)人大常委會(huì)委員、中國(guó)人民大學(xué)教授鄭功成認(rèn)為，美國(guó)的慈善文化植根于資本主義私有制下追求個(gè)人自由至上的精神基礎(chǔ)之上，歐洲的慈善文化建立在深厚的宗教傳統(tǒng)與公民自治的精神基礎(chǔ)之上，而中華慈善文化只能植根中國(guó)的土壤。

    他表示，中華慈善文化應(yīng)當(dāng)有三大來(lái)源：一是經(jīng)歷了幾千年持續(xù)不斷演進(jìn)并柔性傳承的惻隱之心和老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼的由近及遠(yuǎn)樂(lè)善好施傳統(tǒng)，這一點(diǎn)與歐美國(guó)家存在差異的；二是中國(guó)特色社會(huì)主義制度下的核心價(jià)值觀和一方有難、八方支援的全局觀、大局觀，這與歐美國(guó)家更是有差異的；三是西方慈善文化中的有益營(yíng)養(yǎng)，如現(xiàn)代財(cái)富觀、社會(huì)責(zé)任感、公益精神及現(xiàn)代慈善治理理念等，這是可以通用的。

    被譽(yù)為“中國(guó)民營(yíng)企業(yè)家的先賢和楷?！钡膹堝谰蜕钍苤袊?guó)傳統(tǒng)文化的影響，他曾經(jīng)寫(xiě)道：“夫養(yǎng)老，慈善事業(yè)，迷信者謂積陰功，沽名者謂博虛譽(yù)。鄙人卻無(wú)此意，不過(guò)自己安樂(lè)，便想人家困苦。雖個(gè)人力量有限，不能普濟(jì)。然救得一人，總覺(jué)安心一點(diǎn)?！?/p>

    “張謇的‘仁愛(ài)濟(jì)人’理念，得益于中國(guó)傳統(tǒng)文化中儒家仁愛(ài)思想的熏陶?！蹦贤ㄊ姓f(xié)主席、市慈善總會(huì)會(huì)長(zhǎng)黃巍東強(qiáng)調(diào)。

    愛(ài)爾眼科醫(yī)院集團(tuán)董事長(zhǎng)陳邦則表示，愛(ài)爾集團(tuán)慈善活動(dòng)背后的文化力量主要有三點(diǎn)：首先是儒家思想的“仁”，“博施于民而能濟(jì)眾”的理想；其次是醫(yī)學(xué)人道主義，同情和關(guān)心病人，珍視人的生命價(jià)值和權(quán)利；最后是湖湘文化的滋養(yǎng)，經(jīng)世致用、敢為人先。

    推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的一種方式

    實(shí)際上，“仁愛(ài)濟(jì)人”只是張謇慈善思想的一部分，其推廣慈善更重要的目的是改造社會(huì)、發(fā)達(dá)國(guó)家。

    張謇曾說(shuō)道：“中國(guó)非真能實(shí)現(xiàn)普及教育、公共衛(wèi)生，大興實(shí)業(yè)，推廣慈善，必不能共和，必不能發(fā)達(dá)。行此四事，一二十年后，必躋身一等國(guó)，能行二三事，亦不至落三等國(guó)。”

    “張謇意識(shí)到慈善同實(shí)業(yè)、教育一樣都是實(shí)現(xiàn)民主共和、富國(guó)強(qiáng)民的途徑。認(rèn)為慈善不僅能夠富國(guó)強(qiáng)民，而且可以改造社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型，富國(guó)強(qiáng)民的途徑之一?！秉S巍東強(qiáng)調(diào)。

    黃巍東認(rèn)為，張謇創(chuàng)辦慈善事業(yè)，不是單純進(jìn)行慈善活動(dòng)，而是將慈善事業(yè)納入整個(gè)改良社會(huì)的系統(tǒng)工程中，“以教育為例，形成了父教育母實(shí)業(yè)的理念，構(gòu)建了大教育體系。他致力于實(shí)業(yè)，從實(shí)業(yè)的振興發(fā)展中獲取教育所需經(jīng)費(fèi)?！?/p>

    “很多醫(yī)務(wù)人員治好了患者的眼睛，直到集團(tuán)獲得中華慈善獎(jiǎng)、湖南慈善獎(jiǎng)等榮譽(yù)后，才意識(shí)到自己不僅僅完成了專(zhuān)業(yè)工作，還參與到一些結(jié)構(gòu)性社會(huì)問(wèn)題的解決中，從而獲得自豪感、滿足感和成就感?！痹诨仡檺?ài)爾的慈善之路時(shí)，陳邦發(fā)出了這樣的感慨。

    隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和社會(huì)富裕程度的提高，張謇的這種認(rèn)知，在當(dāng)下有了更多的同行者。追求經(jīng)濟(jì)效益的最大化不再是高收入人群的唯一目標(biāo)，參與慈善和經(jīng)營(yíng)企業(yè)一樣，已經(jīng)成為實(shí)現(xiàn)企業(yè)家等群體希望解決社會(huì)問(wèn)題、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的一種方式。