上海的道路，多以全國各個省市區(qū)縣的地名命名。但在上海市區(qū)的西北方向，卻有這么一條小小的路，它位于寶山區(qū)與靜安區(qū)交界處，在走馬塘和鐵路南何支線的北面。它的名字，是用少年命名的——少年村路。

    少年村路上，是否存在過少年村？少年村里，是否真的有過少年？

    一切，都要回到1946年7月的上海，回到當(dāng)時的古剎寶華寺腳下，回到一群流浪孩子身邊。那一天，這群孤苦無依的孩子的瞳孔里，映照著走來的一群人，人群中有一位，是后來為人們所熟悉的中國佛教協(xié)會會長、著名的社會活動家趙樸初。這一天，趙樸初有了一個新的身份：上海少年村村長。

    少年村的慈善根脈

    南宋咸淳年間，走馬塘之側(cè)，這里曾有一座寶華寺，又稱惠濟(jì)寶華寺，明、清兩度重建。寺內(nèi)除了佛殿、藏經(jīng)閣等宗教場所常見建筑外，還兼顧許多慈善實事。1921年由惠生慈善社施資，添設(shè)病院、校舍、殘廢院、放生池等設(shè)施。這是它與一般寺廟的不同之處。

    1932年，日寇強(qiáng)攻吳淞口，十九路軍即駐扎在寶華寺。守衛(wèi)寶山城的上海市民組成的義勇軍也駐扎在大場寶華寺訓(xùn)練。當(dāng)時，“不遠(yuǎn)便是前線，槍炮聲日夜不斷。義勇軍為防日機(jī)空襲，抓緊日出之前和日落之后訓(xùn)練，白天講課。2月初的上海，春寒料峭，隊員們摸爬滾打，往往手足凍裂，耳鼻紅腫，宿則僅有稻草為褥，輕絮薄被，一日兩餐，青菜米粥，但沒有人叫苦。有一位南洋歸國的華僑青年，每天天未亮即起，面對大樹以雙掌內(nèi)側(cè)交替猛擊，苦練鐵掌，皮肉紅腫而不覺痛”。

    數(shù)年戰(zhàn)亂頻繁，令上海街頭增添了許多流離失所的兒童，1946年7月，由佛教團(tuán)體凈業(yè)教養(yǎng)院和惠生慈善社聯(lián)合創(chuàng)辦，租賃惠生慈善社在寶華寺的土地80畝，房屋5幢計大小25間，成立少年村（Shanghai Boys Town)，并在上海赫德路（現(xiàn)常德路）設(shè)辦公處，由趙樸初主持董事會兼村長。

    少年村位于上海市郊大場鎮(zhèn)東首，環(huán)境清幽，占有很大的一塊土地，也方便組織學(xué)生進(jìn)行勞動生產(chǎn)和鍛煉學(xué)生們的生存能力。這與趙樸初讓孩子們自食其力、斷絕沾染都市惡習(xí)的想法不謀而合。趙樸初從當(dāng)年4月少年村籌建之初，就指導(dǎo)師生們做了大量的前期工作。當(dāng)時，有兩位老師帶領(lǐng)沈妙根、焦發(fā)康、曹春民等幾位同學(xué)最先去了大場寶華寺，整理房屋和場地。同年7月15日，大批師生到了大場后，少年村正式掛牌成立。

    1946年，正當(dāng)不惑之年的趙樸初，胸懷堅定的信念，步入了一無所有的少年村。他以超人的工作能力和深邃的思想理念，帶領(lǐng)少年村走向光明，使他成為史上最著名的村長之一。從難民收容所到凈業(yè)教養(yǎng)院，再到上海少年村，趙樸初所從事的工作性質(zhì)其實相同，皆為慈善事業(yè)，皆與佛有緣，或言之，少年村亦是難民收容所和教養(yǎng)院的延續(xù)，此三者一脈相傳。

    最初，少年村只有2名老師和6名學(xué)生，不久，就有60名學(xué)生，主要是孤兒和家庭經(jīng)濟(jì)貧困的兒童，后來也收流浪兒童，實行半工半讀，學(xué)制和課程參照普通小學(xué)，上午上課，下午參加勞動，有種植、飼養(yǎng)、縫紉、學(xué)工（白鐵工、加工筆尖等），并有豐富的課外活動，成立銅管樂隊，教唱進(jìn)步歌曲。

    在1946年滬上有媒體在《流浪兒童的家，記上海少年村的建立》一文中提到“本博愛之精神服務(wù)街頭流浪兒童，予以優(yōu)良之環(huán)境，施以適宜之教育，藉以啟發(fā)彼等之向上精神，養(yǎng)成良好之公民”，這是上海少年村計劃大綱中首先明白表示的宗旨。

    在少年村，這些平均十來歲的流離失所的孩子獲得了生活上的保障，還能夠獲得文化知識，學(xué)習(xí)生產(chǎn)技能，但少年村外的世界不太平。

    全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)在即。為了制止內(nèi)戰(zhàn)的擴(kuò)大，1946年7月23日，宋慶齡發(fā)表《關(guān)于促成組織聯(lián)合政府并呼吁美國人民制止他們的政府在軍事上援助國民黨的聲明》。然而，1946年秋冬之際，國民黨政府開始在寶山地區(qū)大抽壯丁，人心惶惶。

    少年在社會關(guān)懷中成長

    1947年，大場區(qū)從江蘇劃歸上海市。

    少年村的規(guī)模不小，全村事務(wù)繁雜，而各項開支自然數(shù)額客觀。為了籌集充足的經(jīng)費，趙樸初從創(chuàng)辦少年村之初就做了充分的準(zhǔn)備。由于他在佛教界已經(jīng)有了一定的名望和影響，亦與當(dāng)時眾多的社會賢達(dá)交往頗深，故而還得到了宋慶齡、陸梅僧等人給予的大量財力和物力的援助。

    宋慶齡先后創(chuàng)辦的中國福利會、國際戰(zhàn)災(zāi)兒童義養(yǎng)會中國分會、上海臨時救濟(jì)委員會等救濟(jì)團(tuán)體，成為少年村背后溫暖而可靠的大山。

    1947年9月起，中福會通過戰(zhàn)災(zāi)兒童義養(yǎng)會撥給少年村義養(yǎng)60名兒童的經(jīng)費，每月420美元，對少年村給予了大力援濟(jì)。因為宋慶齡的緣故，少年村也不再僅僅是一個被動接受救濟(jì)的場所，它主動參與到推動光明事業(yè)的隊伍中來。

    1981年，在《人民日報》刊登的《“爭取他們應(yīng)得的一份”——記宋慶齡同志組織的中國福利基金會給解放區(qū)募捐物資的情況片段》的報道中，提到這樣一則往事：

    解放戰(zhàn)爭期間，上海的地下黨在經(jīng)濟(jì)上也得到了宋慶齡同志很多幫助。中國福利基金會運往解放區(qū)的衣物數(shù)量很大，次數(shù)較多。為避免引起國民黨特務(wù)的注意，宋慶齡同志叮囑在基金會工作的同志，將衣物的一部分交給佛教界著名人士趙樸初居士主辦的少年村，然后再分批交地下黨組織運往解放區(qū)。

    而陸梅僧等慈善家的慷慨解囊，也有力地支持了趙樸初創(chuàng)建少年村的事業(yè)，為少年村的成立和發(fā)展掃除了許多障礙。這些不能不說是源于趙樸初村長的個人魅力，因為他卓越的社會活動能力，少年村才有了廣闊的社會平臺與諸多獲得募捐的機(jī)會。上海解放后，村董事會也曾于1949年底捐贈100萬元人民幣，這再次有力地保障了孩子們的經(jīng)濟(jì)來源。

    少年村是一所無產(chǎn)階級的子弟學(xué)校，主要責(zé)任人為之制定了養(yǎng)教并重的方針，對舊習(xí)俗進(jìn)行了徹底的改造，成立了村務(wù)委員會，清點物資，建立各種會議制度，實行村務(wù)公開，采取民主集中制，在村民充分的對話和溝通之后，求新求變，不斷改進(jìn)。

    少年村建立了六大教育體系，分別是生產(chǎn)教育、組織教育、階級教育、紀(jì)律教育、文藝教育和知識教育。而且，少年村還形成了別具特色的新型政治組織系統(tǒng)，即把學(xué)生會與教師工友組織的輔導(dǎo)部并列起來，加強(qiáng)學(xué)生會的職權(quán)和業(yè)務(wù)，在輔導(dǎo)部門又把教育處與養(yǎng)育處分開并列，嚴(yán)格地實行集體領(lǐng)導(dǎo)與個別負(fù)責(zé)的制度。

    此外，少年村的會議制度也頗為完善，每月5日和20日定期舉辦村務(wù)會議，討論和決定全部村務(wù)；每月15和30日召開輔導(dǎo)會議，報告和設(shè)計導(dǎo)師個案、進(jìn)修及商議輔導(dǎo)學(xué)生會等事宜；每月8日和23日舉行教育會議，檢查教學(xué)、掌握原則、探討理論、布置活動；每月10日和25日舉行養(yǎng)育會議；每周三下午2時到4時，開展學(xué)生生活檢討會；每周一下午6時半到9時半舉行全村檢討會；每周二、四夜間，應(yīng)每組實際需要，安排生活小組會；每天上午8時到9時，召開教師工友會……而這些制度的謀劃與實施，都離不開趙樸初的辛苦付出和精細(xì)安排。

    趙樸初身為少年村的村長，又是村董事會的實際負(fù)責(zé)人，從創(chuàng)建少年村之初，他就傾注了大量的心血，對之滿懷深情。他隔三差五地回村巡視，了解村情。少年村的孩子們都親密地稱呼他為“父親”，而少年村的先生們則將他視為兄長，喚作他“老大哥”。這已足以顯示趙樸初的親和魅力和仁者風(fēng)范。

    少年村不是一個自然村，也不是一個行政村，或者說不是一個嚴(yán)格意義上的村，而是一所教育機(jī)構(gòu)，其教育靈魂擁有革命性，從某種角度而言，或可稱之為“革命村”。

    1948年，為迎接上海解放，集結(jié)進(jìn)步力量，中國少年劇團(tuán)團(tuán)結(jié)了各地來訪的兒童劇藝術(shù)家，成立了“上海兒童戲劇聯(lián)誼會”，其中一些反映流浪兒童苦難生活的兒童劇就是在上海少年村進(jìn)行的公演。

    少年村的教員中有中共黨員，師生們經(jīng)常以歌舞和講演形式向社會進(jìn)行宣傳，很受群眾歡迎。在中共地下黨的領(lǐng)導(dǎo)下，少年村還成立了學(xué)生會，他們幫助地下黨員老師半夜油印毛主席的重要文章《目前形勢和我們的任務(wù)》。學(xué)生們思想進(jìn)步，上海解放后，有許多學(xué)生參軍入伍。

    資料顯示，上海解放后，少年村由師生員工代表組成村務(wù)委員會，進(jìn)行管理。從1950年到1953年共招收1528人，其中在學(xué)習(xí)中參軍的137人，到機(jī)關(guān)工作的7人，去工廠工作的196人，去工程隊工作的133人，升學(xué)的23人，動員回家的255人，領(lǐng)養(yǎng)的43人，轉(zhuǎn)院的231人，流生18人，死亡2人。1954年初有學(xué)生420人，同年7月市孤兒院停辦并入該村，學(xué)生多達(dá)669人。年齡最大的18歲，流浪兒童占66%，孤兒占34%。

    1951年4月，少年村由中國人民救濟(jì)總會上海分會接管，1954年并入上海兒童福利院。該村于1954年停辦。少年村的舊址一度成為大場鄉(xiāng)政府所在地，今為上海市寶山區(qū)文物保護(hù)單位。

    20世紀(jì)50年代，少年村東側(cè)和南側(cè)筑路，取名少年村路。曾經(jīng)在村舍、田園、小河環(huán)繞中的少年村路，在進(jìn)入20世紀(jì)90年代之后，迅速向城市化演進(jìn)，成為繼彭浦新村之后上海北部又一個大型居民住宅區(qū)。如今，少年村周邊，龍馨嘉園、翔前小區(qū)、白玉蘭馨園等高層建筑鱗次櫛比，商鋪羅列，車輛往來，公交便捷，南側(cè)南何鐵路支線上，仍然有火車進(jìn)出。當(dāng)年地處郊區(qū)的少年村，早已是一派繁華景象。

    現(xiàn)少年村尚存鶴廬、放生池上八角亭兩棟建筑。鶴廬為二層磚木結(jié)構(gòu)建筑，斜坡式屋頂，二樓走廊中央突出一平臺，整體呈正方形結(jié)構(gòu)，邊長19.14米。正門上掛清光緒二十四年（1898年）戊戌科嘉定進(jìn)士秦曾潞題字的“鶴廬”楷書匾額，匾額右側(cè)題字。鶴廬后是一片長約40米、寬約15米的水池，四周是刻有花紋的漢白玉欄桿。池中央有八角亭，邊長4.55米，二層，扶梯盤旋上下。

    昔日少年村里沿著這條盤旋扶梯蹦跳著奔下樓的少年們，想來應(yīng)該已是年過七旬的老人了。

    （據(jù)上觀新聞、《趙樸初傳》）