4月  21日下午，中國現(xiàn)代文學(xué)館發(fā)布訃告，中國作家協(xié)會全國委員會名譽委員、中國現(xiàn)代文學(xué)館原館長、中央文史研究館館員、著名社會活動家、老舍先生之子舒乙因病醫(yī)治無效，于當(dāng)日14時16分在北京逝世，享年86歲。

    舒乙與現(xiàn)代文學(xué)館

    舒乙先生一生將相當(dāng)多的精力都投入到中國現(xiàn)代文學(xué)館的建設(shè)中。

    我們提起中國現(xiàn)代文學(xué)館，首先想起的總是巴金老人。1981年2月14日，巴金在為香港《文匯報》寫的《創(chuàng)作回憶錄》系列中，最早倡議建立中國現(xiàn)代文學(xué)館。巴金說建立國家級中國現(xiàn)代文學(xué)館是他此生牽掛的最后一件大事。次年，中國現(xiàn)代文學(xué)館就在北京萬壽寺西路上的一處建筑中落成。作為暫時館址，這座清代皇家花園式的建筑盡管環(huán)境清幽，但對講究嚴格的保管和收藏要求的各類載體的檔案資料來說還不是理想之地，且空間也不足。國家于是開始籌備芍藥居附近的中國現(xiàn)代文學(xué)館新館舍，1997年12月14日開始破土，于1999年夏天，中國現(xiàn)代文學(xué)館設(shè)計新穎、設(shè)備現(xiàn)代化的新館已經(jīng)建成。

    而這座新館從籌劃到落成，舒乙一直是這項工作的實際主持者，舒乙在1984年就參加到籌備中國現(xiàn)代文學(xué)館。以前他是留蘇的學(xué)生，學(xué)習(xí)林業(yè)化學(xué)專業(yè)，后來去到北京市光華木材廠當(dāng)工程師。1985年文學(xué)館開館，他是第一批工作人員，后來任副館長、常務(wù)副館長、館長。

    中國現(xiàn)代文學(xué)館的訃文中也談道：“舒乙同志為中國現(xiàn)代文學(xué)館的籌備、建設(shè)和發(fā)展傾盡心力，做出了不可磨滅的貢獻。特別是文學(xué)館新館的建成，從館舍的建筑布局、藝術(shù)設(shè)計，到花園里的一草一木，每一座雕塑、每一幅壁畫，都飽含了他的心血和匠心，寄托著他的希望和深情?！?/p>

    我們可以從以下的幾個地方看到舒乙先生的文學(xué)品味和詩意設(shè)計：比如幾棟大樓的“門把手”是巴金的手印，當(dāng)人們推開文學(xué)館的大門時，就像是撫著巴金的手掌開啟文學(xué)殿堂，這個就是舒乙的創(chuàng)意。

    文學(xué)館進入館門的大理石和迎面臨街橫臥的石碑影壁上鐫刻的是巴金的名言：“我們有一個多么豐富的文學(xué)寶庫，那就是多少代作家留下的杰作，它們教育我們，鼓勵我們，要我們變得更好，更純潔，更善良，對別人更有用。文學(xué)的目的就是要人變得更好。”

    “我們的新文學(xué)是表現(xiàn)我國人民心靈的豐富礦藏，是塑造青年靈魂的工廠，是培養(yǎng)革命戰(zhàn)士的學(xué)校。我們的新文學(xué)是散播火種的文學(xué)，我從它得到溫暖，也把火傳給別人?！?/p>

    這兩句話就是舒乙挑選的，此外，中國現(xiàn)代文學(xué)館的館徽——一個逗號，也是舒乙發(fā)現(xiàn)確認的。逗號，不僅是一個現(xiàn)代才有的、象征現(xiàn)代文學(xué)的標(biāo)點符號，代表著一種未完成和接續(xù)未來。

    談及舒乙先生與中國現(xiàn)代文學(xué)館，中國現(xiàn)代文學(xué)館副館長計蕾說：“舒館長從文學(xué)館的籌辦開始就在我們這兒了，所以他經(jīng)歷了籌備、建設(shè)、新館建成的全過程。特別是2000年新館建成開館之后，舒館長也做了很多新的嘗試。他提出‘專家講解制’，不是普通的請講解員來背稿子，專家講解可以把文學(xué)作品講得更深入，讓觀眾對作家的了解也更深刻一些，而不是浮在表面上的，這個不知道算不算他的首創(chuàng)。后來他也通過物業(yè)管理的方式，對外在社會招標(biāo)來實現(xiàn)館內(nèi)管理。還有就是我們文學(xué)館從老館時期就開始進行公益講座，向市民普及文學(xué)、文化、藝術(shù)方面的知識，到了新館以后我們的工作還在持續(xù)，聽眾不斷增多，擴大了影響力。他也是說要把文學(xué)館建成一座文學(xué)的殿堂，舒乙先生非常尊重巴老的意見，要把文學(xué)館建成現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的寶庫。他自己也曾經(jīng)寫過書叫《走近現(xiàn)代文學(xué)館》和《現(xiàn)代文學(xué)瑰寶》，都是講在文學(xué)館的工作。”

    偉大的捐贈

    計蕾談道，舒乙對文學(xué)工作和文學(xué)館的熱愛深深感染到自己：“2013年時，他和全家人共同決定把老舍先生珍藏的名畫，加上自己的書稿作品和他母親的繪畫作品捐給了文學(xué)館，其中有齊白石的《蛙聲十里出山泉》、傅抱石的《桐蔭圖》、林風(fēng)眠的《川江圖》等20幅字畫精品，甚至老舍故居，舒乙和家人們也共同捐給國家了，這種無私的捐贈非常值得人們敬佩。”

    計蕾談到的捐贈并不是舒乙第一次這樣慷慨，記者從中國美術(shù)館方面獲悉，舒乙先生不僅非常珍視父輩的藏品，更將這些作品視為國家和民族共同的寶藏。他曾先后在北京、青島、濟南、重慶等地的老舍故居設(shè)立和老舍生平相關(guān)的地方級博物館，陳列展示父母的藏品。而對于藏品中時代久遠或水平超逸的作品，他則愿意捐贈國家級的藝術(shù)博物館。為此，2013年底，舒乙代表姊妹首先提出愿將父母珍藏趙之謙、翁方綱、傅山等明清書畫珍品14件捐贈給中國美術(shù)館。

    除了上述明清書畫，舒乙先生考慮中國美術(shù)館的館藏特點，又補捐了任伯年、吳昌碩、陳師曾、齊白石、傅抱石、林風(fēng)眠、陳半丁、王云等一批近現(xiàn)代藝術(shù)大師的精品給中國美術(shù)館，這些作品幾可代表中國近現(xiàn)代書畫界的最高水平，意義非凡。

    中國美術(shù)館館長吳為山表示，深深地感受到舒乙的人格魅力：如果用民間的話來講，舒乙先生是“好多事”的人，但他的“多事”不是為了他自己，他有一種社會責(zé)任感，所以才被稱為社會活動家。他的風(fēng)度、風(fēng)采、風(fēng)骨、風(fēng)范令人難忘，中國美術(shù)館人會永遠記住他，我也會永遠記住他。

    老舍夫婦在世時，他們把藏品張掛于家中，以傳統(tǒng)文人的雅集形式邀好友共賞，長此以往，他們客廳的西墻在當(dāng)時有了“老舍畫廊”之稱。這是老舍夫婦在當(dāng)時所能想到和做到的交流方式。他的后人將這種交流范圍擴大升級，并通過捐贈的形式將老舍夫婦私人藏品變?yōu)閲艺鋵殻蛊渥鳛橄容叺囊环N精神文化財富，在國家美術(shù)館的平臺陳列展示，得社會各界人士共賞，其影響范圍之廣、受益人群之眾，皆是此前所不能及的。

    此外，也有資料記載，作為冰心研究會名譽會長、舒乙先生也曾向長樂冰心文學(xué)館贈送了一批冰心資料。目前，該館收藏的有關(guān)冰心的物品已經(jīng)達上萬件，成為國內(nèi)收藏實物數(shù)量最多的單個作家博物館。舒乙贈送的這批資料彌足珍貴，其中包括上世紀(jì)80年代冰心寫給三弟謝為楫的21封信，另有7盒磁帶及7張光盤，內(nèi)容包括1985年冰心、巴金、夏衍三老會面的錄音，1987年夏衍、鄧穎超、趙樸初看望冰心的錄音，1987年冰心看望葉圣陶、夏衍的錄音以及福建鄉(xiāng)親拜訪冰心的錄音等。

    我們都知道中國現(xiàn)代文學(xué)館的重要職能之一便是收集保存中國作家的手稿。舒乙對此曾說：作家手稿是一種歷史存在，它有生有滅，沒有收集保存，它就會失去，古典文學(xué)手稿的缺失，就是一個例證。而中國現(xiàn)代文學(xué)館一建立，即重視收集作家手稿的工作，而中國現(xiàn)代文學(xué)館中收錄的手稿，很多也成了整個時代“最后的手稿”。中國現(xiàn)代文學(xué)館現(xiàn)共有藏品60余萬件，包括書刊、手稿、書信、照片、字畫、實物、音像資料等，如果世俗一些去看這些名家手稿的價值，我們可以參考去年12月嘉德拍賣的一批周作人手稿——42件周作人1960年代手稿就拍出1286.85萬元的高價，我們由此可以想象舒乙先生和許許多多和他一樣的人為建成這樣一座屬于人民的文學(xué)殿堂，曾一度怎樣慷慨解囊。

    此外，舒乙先生也熱情地投入到許多社會事業(yè)中，2000年，面對北京舊城區(qū)里成片的胡同和四合院迅速消亡的現(xiàn)實，他與全國政協(xié)委員梁從誡、彌松頤、李燕聯(lián)合提出“保護北京歷史文化名城的十條緊急建議”，擔(dān)當(dāng)起保護老北京的歷史責(zé)任。2002年至2007年，擔(dān)任全國政協(xié)委員期間，致力于對城市文物及文化遺產(chǎn)的保護，寫了《京杭大運河，殘缺的輝煌》《隋唐大運河，地下的輝煌》和《江南運河，水鄉(xiāng)的輝煌》三篇考察實錄，積極呼吁保護大運河。他認為，運河和長城一樣是偉大的奇跡，一樣了不起。

    身份本身即意義

    當(dāng)然，舒乙被提及最多的身份是“老舍之子”，這是他始終無法棄置的標(biāo)簽，而舒乙先生也欣然接受這個標(biāo)簽，并做了許多積極的工作。

    《老舍全集》責(zé)編王海波談道：“舒乙家的幾個兒女各有分工，姐姐舒濟負責(zé)老舍先生作品，舒乙負責(zé)老舍先生生平事跡，所以編《老舍全集》主要是舒濟提供資料、編選文章等。所以我跟舒乙私下里也沒有太多往來，跟他主要是參加會議、書籍首發(fā)之類的活動。有一次是重慶北碚版的《四世同堂》出版，舒乙先生負責(zé)寫了前言，參與設(shè)計封面、插圖，有過一些交流。他們兄弟姐妹之間關(guān)系都好、比較融洽，比如說在我們社出書，稿酬雖然開給舒濟老師，但是最終都屬于四個人，他們之間的關(guān)系都很和睦親密，包括舒乙生病之后，他的姐姐妹妹也常去探病照顧?！?/p>

    王海波認為，舒乙對老北京的了解、對京味文化的理解都是延續(xù)自父親老舍，“他平時非常主動地去宣傳和傳承老舍的理念和思想，寫的東西也都是關(guān)于老舍的生平、創(chuàng)作、思想，主要集中在這方面?！?/p>

    談到與舒乙的交往，王海波說：“《老舍全集》修訂完首發(fā)的時候他來了，對我們的工作還是非常肯定的。因為對老舍先生作品有信心，我們頭版就印了一萬本，他也很贊賞我們這個做法。《駱駝祥子》手稿也是這樣，因為原稿的狀態(tài)不太好，他對我們做出的努力和成果也非常贊賞、肯定，覺得可以做到這個程度已經(jīng)很不容易了。雖然沒有具體的指導(dǎo)，但是對我們來說更像一個精神支柱的作用。他擔(dān)任中國現(xiàn)代文學(xué)館館長是屬于開拓性的，貢獻很大，大的方面來看，在初創(chuàng)時期有他這樣一個社會活動家的人物來支持，以他的身份和影響力，是有很大的好處和意義的。”

    王海波認為，舒乙的身份本身就有很特殊的、很大的意義：“他主要還是從老舍的角度去做一些工作。他們家里的子女也都在這樣義不容辭地傳承老舍的精神文化和老北京的文化，都是非常主動地去做這樣的事。”

    （據(jù)澎湃新聞）