不久前，一場大火吞沒了建于中世紀(jì)時(shí)期的大教堂巴黎圣母院——法蘭西最著名的標(biāo)志性建筑。此后，法國總統(tǒng)埃馬紐埃爾·馬克龍呼吁大家為重建圣母院募捐，法國的億萬富翁和大企業(yè)很快做出了回應(yīng)。

    今天，我們習(xí)以為常地將慈善與一些“行業(yè)”概念相連：億萬富翁、美元、基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)、人力資源、戰(zhàn)略、目標(biāo)、最佳案例、評(píng)估、影響力……慈善越來越多地成為了精英們的話題，不論是在巴黎、達(dá)沃斯、紐約，還是在圣保羅或新德里。

    人們觀望“主流力量”——政府、全球企業(yè)、億萬富翁、基金會(huì)、國際機(jī)構(gòu)——采取什么樣的措施來面對(duì)全球的復(fù)雜挑戰(zhàn)。在慈善“金字塔”的頂端，不少已做的承諾認(rèn)為，盡管世界飽受嚴(yán)疾，但如果遵從一定的路徑并且按照一定的方式投資，我們將會(huì)實(shí)現(xiàn)均富。在金字塔的底部，人們?yōu)樯娑鴴暝耐瑫r(shí)，還發(fā)起了一些共同的社群倡議，以面對(duì)困境和各種棘手的社會(huì)問題。一個(gè)人所處的位置不同，他（她）眼中的世界和解決問題的方式就會(huì)完全不同。

    巴黎圣母院的這場大火、法國富翁們的迅速反應(yīng)以及他們倡議所發(fā)生的爭論，就很清晰地反映出對(duì)慈善作用的不同觀點(diǎn)。一些人認(rèn)為，這部分法國精英承諾撥款重建西方文明最知名的地標(biāo)建筑，是一項(xiàng)慷慨的舉動(dòng)。

    然而，別看這場億萬富翁“電視馬拉松”的參與者們很熱心地把他們的名字列入巴黎圣母院重建計(jì)劃，他們可并不是一向都以這樣的速度上繳他們應(yīng)納的稅款。由跨國公司、企業(yè)基金會(huì)和百萬富翁所承諾的捐贈(zèng)，將使企業(yè)和個(gè)人分別減免60%和66%的稅賦，而且這些捐贈(zèng)有可能很多年內(nèi)才完成。實(shí)際上，這些捐贈(zèng)的很大一部分都會(huì)以減稅的形式退還給他們，于是匿名的納稅人將最終為這些已宣布的捐贈(zèng)提供一大部分資金，億萬富翁和跨國公司則因慷慨解囊成為資助教堂重建和減輕國家負(fù)擔(dān)的“功臣”。這是一場針對(duì)金錢、首要關(guān)心問題和傲慢態(tài)度的討論，同時(shí)也是一場有關(guān)慷慨和捐贈(zèng)的討論。與他們所積累的財(cái)富相比，法國富人所捐贈(zèng)的金額簡直是九牛一毛。

    所以，我們需要明確。在眾多情況下，富人和跨國公司通過捐贈(zèng)可以減少他們的稅賦，可以提高他們的社會(huì)名譽(yù)，可以使他們自我感覺良好，可以依照他們的愿景來塑造世界，或者僅僅是為他們自身或他們的公司開發(fā)新業(yè)務(wù)。難道他們不是在試圖“買”來對(duì)繳稅的縱容嗎？難道巴黎圣母院的這場大火最終沒有成為法國億萬富翁廉價(jià)購買“救贖”的一次絕佳機(jī)會(huì)嗎？如果是這樣，我們還能將其稱為慈善嗎？

    但即便如此，法蘭西的財(cái)富精英們看起來還要比他們?cè)谄渌麌业耐艂円懭藲g喜得多。里約熱內(nèi)盧的國家博物館是巴西最古老和最重要的歷史和科學(xué)博物館，并且是拉丁美洲最大的自然歷史博物館，在去年也毀于大火。它所收藏的2000萬冊(cè)檔案經(jīng)證實(shí)大部分都被毀掉了。在大火后7個(gè)月，它只籌集到0.034%的重建資金——巴黎圣母院在大火后24小時(shí)內(nèi)所籌集到的重建捐款與之相比要高出太多！

    當(dāng)然，巴黎圣母院的大火所引起的關(guān)注遠(yuǎn)大于智利阿里卡地區(qū)婦女難以獲得體面工作能引起的關(guān)注，也超過人們對(duì)烏拉圭阿蒂加斯的兒童得不到書本的關(guān)心，又或是厄瓜多爾瓜亞基爾地區(qū)非洲婦女被歧視的問題，危地馬拉的青少年性和生殖健康的缺乏，以及尼加拉瓜引起婦女死亡的流行病。

    幸運(yùn)的是，我有機(jī)會(huì)在上個(gè)月與20多位“被無視的”拉丁美洲婦女展開長時(shí)間的對(duì)話，這是對(duì)全球社區(qū)基金最近所支持的“慈善獎(jiǎng)”的評(píng)審過程的一部分。這些婦女，沒有或少有慈善的知識(shí)，卻每天都在從事“對(duì)人類的愛”（編者注：英文“慈善”一詞的原意）這一事業(yè)的一個(gè)重要側(cè)面：慷慨，為她們的社區(qū)提供和創(chuàng)造新的機(jī)會(huì)。聽到這些女性的故事，實(shí)在令人感動(dòng)。

    舉例來說，玻利維亞高地的一位老師——露辛達(dá)，她改革了學(xué)校的課程，將性別觀念與環(huán)境教育結(jié)合起來，以保護(hù)的的喀喀湖，使得當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民能夠過上體面、多產(chǎn)的生活。也正是這樣的慷慨驅(qū)使尼加拉瓜的菲麗琪塔培訓(xùn)、配備設(shè)施并領(lǐng)導(dǎo)了一個(gè)由80名“社區(qū)護(hù)衛(wèi)者”組成的團(tuán)隊(duì)，創(chuàng)建了一個(gè)基于手機(jī)的溝通平臺(tái)，在她所生活的農(nóng)村地區(qū)與殺害、虐待女童的行為做斗爭。

    墨西哥的奧瑞安娜面臨同樣的情況，她建立了名為“平衡”（Balance）的和瑪利亞基金（Fondo Maria），為那些需要做流產(chǎn)的年輕女子提供法律和醫(yī)學(xué)支援，并且組織一些舞蹈聚會(huì)和演出，作為募集資金的途徑；在墨西哥拉米提卡，有位叫貝倫的女孩，她利用祖?zhèn)鞯哪⒐脚嘤R(shí)為婦女帶來收入，讓她們建立自尊，并發(fā)展旅游使當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)獲得收益；墨西哥城的薩斯基亞則為那些入獄的婦女和她們的孩子提供重修自我的第二次機(jī)會(huì)。

    為什么這些女性如此程度地付出和用心，不惜貢獻(xiàn)自己的家園，在烏拉圭建設(shè)一個(gè)圖書館，或者在危地馬拉建成一個(gè)學(xué)校，甚至用自己的生命來阻止女孩子們?cè)谀鞲绲木S拉克魯斯被販賣？被采訪的23個(gè)女性有著同樣的答案，她們這樣做是為了改變社會(huì)的體系，在這樣的過程中，提高所在社區(qū)的生活條件。為了做到這一切，她們調(diào)動(dòng)自己有限的資源，有時(shí)候冒著生命的危險(xiǎn)。

    這些例子反映了所有年齡的女性現(xiàn)在都成為了拉丁美洲地區(qū)社區(qū)慈善的推動(dòng)力量，也成為了促成人民自主變革的推動(dòng)力量。她們對(duì)小型事件干預(yù)上所付出的承諾、勇氣、堅(jiān)持、適應(yīng)能力和策略，而最終形成的大面積影響，與那些官僚所關(guān)心的機(jī)構(gòu)化慈善或者是億萬富翁們的姿態(tài)，形成了鮮明的對(duì)比。她們也提醒了這個(gè)領(lǐng)域的實(shí)踐者，在富有的個(gè)人和機(jī)構(gòu)之外，慷慨和給予在每一個(gè)社區(qū)每一天都在發(fā)生。這樣的事實(shí)不需要等到巴黎圣母院的大火或者其他的大災(zāi)難之后才會(huì)出現(xiàn)。這是一種生活方式和與社會(huì)不公平戰(zhàn)斗的方式。

    （據(jù)英國《聯(lián)盟》雜志 張菁/譯）

    阿根廷“她們：女性與慈善”機(jī)構(gòu)創(chuàng)始人

    弗洛倫西亞· 羅斯坦/文