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直島模式:藝術(shù)活化鄉(xiāng)村

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新聞內(nèi)容
2019年01月15日 星期二上一期下一期
直島模式:藝術(shù)活化鄉(xiāng)村

    (本版圖片來源:《靈感日報》)

    2018年,是黨的十九大做出實施鄉(xiāng)村振興重大戰(zhàn)略決策的開局之年,眾多社會組織、公益人士也積極投身到鄉(xiāng)村振興的研討與實踐之中。其間,作為藝術(shù)活化鄉(xiāng)村的典型國際案例,日本“直島模式”在相關(guān)研討會上被多次提及,希望成為中國鄉(xiāng)村振興的可資借鑒的范本之一。直島是日本曾經(jīng)的煉銅企業(yè)生活區(qū),隨著產(chǎn)業(yè)衰落而走向沒落。日本前倍樂生控股董事長、首席執(zhí)行官福武總一郎運用藝術(shù)慈善實踐,實現(xiàn)了破敗鄉(xiāng)村島嶼的社區(qū)復興。自1989年“直島國際露營地”開始,30年間實施了一大批大師級藝術(shù)項目:倍樂生之屋、海景現(xiàn)代美術(shù)展、家計劃、地中美術(shù)館……尤其舉辦“瀨戶內(nèi)國際藝術(shù)節(jié)”以來,更多藝術(shù)大師在島嶼上留下了可以長久留存的建筑。2015年,直島游客數(shù)達到了49萬余人,游客的涌入和文化建設(shè)為直島帶來了新的生機和活力,居民們對本土文化重拾信心,衰退的直島成為了世界聞名的和諧社區(qū)、藝術(shù)樂土。今天,讓我們共同領(lǐng)略這一以藝術(shù)之名而實現(xiàn)重生的直島,希望能給讀者一絲啟示和思考。

    很多人可能是因為草間彌生的波點巨型南瓜才知道了直島。這個大肚子南瓜,有人看到孤獨,有人看到溫暖。盡管各自感受不同,但這并不妨礙文藝青年們千里迢迢奔赴而來,和“網(wǎng)紅”南瓜合影的熱情。

    這座人口不足4000人的小島,號稱為日本“現(xiàn)代藝術(shù)的圣地”。同時被《Traveler》選為“世界上最值得旅游的七個文化名勝”,而電臺主播們則會說:這是世界上最治愈的島。

    而僅僅十余年前,這里還只是瀨戶內(nèi)海的一座工業(yè)廢島。由于煉銅所產(chǎn)生的大量工業(yè)廢氣污染了島上的土地和植被,居民紛紛棄島而去。島上人口越來越少,連學校也都關(guān)閉了。眼看著小島就此走向沒落……

    這樣一個工業(yè)廢島,成功變身為文藝與盈利并存的藝術(shù)島,是怎樣做到的?

    轉(zhuǎn)變發(fā)生在1987年,嫻靜的瀨戶內(nèi)海被日本福武財團相中,福武總一郎買下了直島南部地區(qū)進行開發(fā)。起先是希望為當?shù)睾⒆觽兇蛟煲黄瑧敉饨虒W場所。

    有了想法,找誰來實施呢?福武總一郎把目光瞄向了安藤忠雄。于是他把安藤忠雄請去了居酒屋。兩人喝到興起時,福武總一郎跟安藤忠雄提到想為直島做點什么。兩位關(guān)西男人一拍即合,用福武總一郎的話說,叫“波長一致”。

    兩年后“直島國際露營場”項目完成,這也成為了直島第一個文化項目。

    姑且把這叫做“頹廢直島大改造”吧,安藤忠雄又接連設(shè)計了地中美術(shù)館和Benesse House。依然是清新脫塵的混凝土風格。

    此后這位“清水混凝土詩人”又陸陸續(xù)續(xù)的迎來了大批知名藝術(shù)家隊友們:草間彌生、西澤立衛(wèi)、杉本博司、Claude Monet,James Turrell,Walter de Maria……以及他們的藝術(shù)作品。

    大批知名藝術(shù)家的加入和創(chuàng)作,所帶來的名人效應(yīng)以及藝術(shù)品集聚效應(yīng),讓這座原本默默無聞的小島搖身一變成了“烏托邦式藝術(shù)島”。直島就此晉身為瀨戶內(nèi)海的群島之首。而讓直島“活著”的不止是這些建筑和藝術(shù)品,還有每三年舉行一次的瀨戶內(nèi)國際藝術(shù)節(jié)。

    瀨戶內(nèi)海,是位于日本本州、四國和九州之間狹長的一條海峽。本著藝術(shù)無國界的精神,從2010開始,福武總一郎對這里的幾個島嶼進行藝術(shù)開放,并舉辦了三年一屆的瀨戶內(nèi)國際藝術(shù)節(jié),才重新將這片海域帶入國際視野。直島是其中最受歡迎的島嶼,作品也最密集。

    比起其他藝術(shù)節(jié)上那些用完就拆的裝置,瀨戶內(nèi)藝術(shù)節(jié)留下了更多可以長久留存的建筑。這些迷人的建筑和裝置,吸引著世界范圍內(nèi)的藝術(shù)愛好者們親身前來探訪。悄然間,藝術(shù)成了第一生產(chǎn)力。

    “當代社會正淹沒在物質(zhì)和信息當中,我想要制造一片遠離城市喧囂的天地,在這里,人們可以細品‘樂活’的意義。”福武總一郎在接受采訪時這樣說道。

    從一開始,這場藝術(shù)活動就不是為藝術(shù)相關(guān)人士。為了“地方上的人”來開展活動,這樣的說法更為貼切,瀨戶內(nèi)藝術(shù)節(jié)深諳“民意”對這場文藝復興的重要性。

    走文藝路線的直島如果沒有給島上居民帶來合理利益,那這絕不是一個吸引人住下去的好理由。隨之他轉(zhuǎn)口說道:“讓直島居民真正認同我們的做法,花了大概10年?!钡谝粚脼|戶內(nèi)藝術(shù)節(jié)只有7個島參加,到第三屆時已有12個島參加,這是最明顯的改變,

    隨著游客增加,島上也有人逐漸做起生意?!吨睄u地區(qū)地圖》已經(jīng)登載了43家餐廳與51家民宿信息。這個數(shù)目聽起來似乎還是很少,可是在3年前,島上餐廳與民宿總量還不到40家。

    不少年輕的島民選擇重新回到直島定居,受到吸引而來的年輕人在這兒變得常見。咖啡館、酒店、民宿、餐館也慢慢的冒出來,直島嫻靜的表面下有著朝氣蓬勃的樣子。

    除了建筑和藝術(shù)裝置外,小島本身也有其獨特的魅力。木墻和生銹的金屬工廠給小島增添了一種自然的質(zhì)感,給人一種神秘的美感,那是只有在經(jīng)歷時間洗禮后才顯現(xiàn)出來的韻味。

    四處走走,總會發(fā)現(xiàn)更多的藝術(shù)品,比如人們用羊毛線制作的有趣的剪影,將其貼在墻上。它們常常靜靜地藏在角落里,等著你轉(zhuǎn)身時給你一個驚喜。

    而其中一些古民居年久失修,隨著居民減少逐漸變成空屋,當?shù)卣矝]有什么保護歷史建筑的條例與規(guī)范。即便有心去做一些保護工作,居民的第一反應(yīng)也是:“反正很危險,這種落后于時代的東西就讓它快點自生自滅吧?!?/p>

    “家·項目”就是在這段時間誕生的想法。藝術(shù)家來到直島,把那些廢舊古民居改造成展示藝術(shù)品的空間?;ㄒ粋€月或半個月在島上創(chuàng)作,就地取材創(chuàng)作,與當?shù)鼐用褚黄鸷炔琛⒐膊?,在居民協(xié)助下完成作品。

    如今在直島,“家·項目”共有7處。日本當代藝術(shù)家宮島達男改造完成了第一個“家·項目”——角屋,它原本是兩百多年前的一幢老房子。

    創(chuàng)作這些作品時,很多當?shù)鼐用襁€會前來幫忙。藝術(shù)品不再屬于藝術(shù)家一個人,而早已融入了島民的日常生活中。

    瀨戶內(nèi)的島嶼眾多、作品分散,藝術(shù)節(jié)能夠長期在廣闊的地域里堅持下去,與它所屬的義工組織分不開。義工們被親切的稱為“小蝦隊”,來自包括本地居民、日本各地以及海外的參與者。大家從四面八方聚集于此,有學生、白領(lǐng)或是退休老人,無論是一天、一個周末、一個星期或是一個月,都可以參與。

    “這是一個與金錢無關(guān)的世界?!比毡敬蟮厮囆g(shù)節(jié)策展人,亦是瀨戶內(nèi)國際藝術(shù)節(jié)藝術(shù)總監(jiān)的北川富朗曾說過這么一句話。他用藝術(shù)讓貧瘠的土地煥發(fā)新的生機。直島的藝術(shù)品集聚效應(yīng)依然在延續(xù)。新的藝術(shù)家們——大竹伸朗、藤本壯介、妹島和世、三分一博志已經(jīng)在這里留下了新的建筑與作品。藤本壯介在直島設(shè)計了一座白色半透明的亭子。

    建筑師三分一博志今年完成的新項目“直島居民禮堂”,外觀像一個有設(shè)計感的藝術(shù)空間,其實這是直島居民們集會活動的場所。

    設(shè)計者的耐心好得異常,在建造之前,三分一博志花了兩年半時間研究“島上風的流動”。屋頂上暗藏心思的風口設(shè)計,讓居民禮堂即便是夏季也可以不開空調(diào),保持足夠通風。如同藝術(shù)與大自然、建筑物完美結(jié)合案例。

    正如羅曼·羅蘭所說:“藝術(shù)是為了發(fā)揚生命而存在?!毕M姷嚼先思业男θ?,為了創(chuàng)造出可以好好生活的理想園地?!北е@樣的想法用藝術(shù)去改造一個荒島,本身就閃耀著人文情懷。正是因為這樣的心意,才讓這場直島的“文藝復興”,不止是藝術(shù)裝置展示場地,更像是一個藝術(shù)生態(tài)環(huán)境島。

    比起1987年,這個小島已經(jīng)大不一樣。人口回遷,關(guān)閉的學校又重新開放。島上的公共基礎(chǔ)設(shè)施上也在更加完善起來。

    瀨戶內(nèi)海的巴士和島嶼間渡輪,班次都很少,但當?shù)匾膊⒉淮蛩闳ジ纳平煌ìF(xiàn)狀。雖然盈利也很重要,但誰都不愿意打破人文,藝術(shù)和自然在這里微妙平衡。

    這個偏離陸地、需要乘船才能到達的小島,依然吸引著世界各地越來越多的、各個年齡層的文藝青年們。大家都帶著朝圣之心不遠千萬里飄洋過海而來。

    藝術(shù)品與自然景觀共融。而直島居民本身的生活狀態(tài),也可視為作品的一部分。

    我們一直在探討人與自然、建筑與自然的和諧共生,當藝術(shù)和自然完全和諧的時候是什么樣?能做到文藝兼盈利,以藝術(shù)之名重生的直島就是一個激勵人心的答案。

    (據(jù)《靈感日報》)