資深公益人

    崔子研/文

    在公益界，探討捐贈(zèng)人、受贈(zèng)人（公益組織）的比較多，也有很多新成果。但受益人頗受冷淡，他們的感受、心路怎么樣，如何理解、對(duì)待他們，也是值得思考的問題。受益人在公益慈善鏈中該是一個(gè)什么樣的角色？

    受益人是被幫助者，不是負(fù)債人。2008汶川地震的時(shí)候，全國(guó)人民幫助災(zāi)后重建。有一次，災(zāi)區(qū)一位縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和我說，要在每所被援助的學(xué)校中立一面感恩墻，讓災(zāi)區(qū)的孩子們世代感恩。我有不同的想法，我說：“災(zāi)區(qū)受災(zāi)不是人們所愿，全民救災(zāi)是社會(huì)責(zé)任與溫暖。受災(zāi)的人不欠誰(shuí)的，救災(zāi)的人更不是投資放債索取回報(bào)。為什么要讓災(zāi)區(qū)的孩子們背負(fù)感情債呢?！逼鋵?shí)，公益慈善之所以成其為公益慈善，就是不貪圖回報(bào)，否則就違反了初衷和本質(zhì)的。每一個(gè)捐贈(zèng)人、受益人都要理解角色的內(nèi)涵。

    受益人是愛心傳遞的載體，但不是道具。有一年，參與策劃一部孤兒學(xué)校紀(jì)實(shí)片拍攝，孩子們一個(gè)個(gè)、一遍遍上臺(tái)哭訴慘痛的經(jīng)歷。我實(shí)在于心不忍，就和導(dǎo)演說，他們?cè)诖蠹业膸椭拢辛税捕ㄐ腋５慕裉?，我們?yōu)槭裁醋屗麄兓氐竭^去重復(fù)痛苦呢，他們不是道具。事實(shí)上，被幫助的孤兒們的今天，就是公益慈善的成果，就是愛心傳遞的載體，為他們提供過幫助的人們不要為了別的，而讓孩子們當(dāng)?shù)谰摺⑷ド壳?，這不是在傷口上撒鹽嗎？現(xiàn)在時(shí)而出現(xiàn)受益人不愿意參加捐贈(zèng)人的活動(dòng)，這是值得深思的，捐贈(zèng)人一定要對(duì)受益人平等對(duì)待、理解尊重。

    受益人要以成長(zhǎng)進(jìn)步實(shí)現(xiàn)感恩，而不該無(wú)動(dòng)于衷。老話講，滴水之恩當(dāng)以涌泉相報(bào)。受益人有感恩之心是正常的，捐贈(zèng)人要求受益人感恩是不正常的。如何實(shí)現(xiàn)感恩？捐贈(zèng)人的目的正常情況下，就是希望受益人好起來成長(zhǎng)進(jìn)步起來，共享社會(huì)發(fā)展繁榮。只有受益人好了成長(zhǎng)進(jìn)步了，目的才算達(dá)到。但如受益人受之泰然，不思進(jìn)取，無(wú)動(dòng)于衷，這就不對(duì)了，違反了基本的做事做人原則。

    受益人有向捐贈(zèng)人反饋的必要，但不是義務(wù)。經(jīng)常有捐贈(zèng)人要求查索十幾年、二十幾年前的受益人近況，也對(duì)受益人不回饋信息頗有怨言。這可能還要理性地看待——受益人為了感謝和尊重捐贈(zèng)人，適時(shí)反饋現(xiàn)實(shí)狀況，是必要的，為捐贈(zèng)人和公益組織提供素材，便于總結(jié)宣傳、擴(kuò)大公益、示范社會(huì)，善莫大焉；但由于各種原因，有的受益人不想或不能繼續(xù)同捐贈(zèng)人聯(lián)系，也是允許的。捐助行為是單純的，硬性要求受益人長(zhǎng)期反饋、無(wú)盡感謝，就成了附加條件，受益人不該有這項(xiàng)義務(wù)。