中國從改革開放到發(fā)展成世界第二大經(jīng)濟體，僅用了30年的時間，這充分體現(xiàn)了中國在一定體制上的優(yōu)越性；另一方面，在過去10年中，有體制背景或借助體制背景的公益組織，憑借其鏈接的體制資源和平臺，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢和創(chuàng)造性，以社會化手段，成功動員、整合資源，更高效地找到社會痛點、解決社會問題。

    眾所周知，隨著中國經(jīng)濟和社會的不斷發(fā)展，財富積累的速度在不斷增長，企業(yè)家開始思考財富的意義，開始積極關(guān)注和參與社會事務(wù)。2008年以來，我國的社會捐贈總量一直維持在每年1000億元左右，這一數(shù)據(jù)和公益事業(yè)最為發(fā)達的美國相比，大約占美國的二十分之一；同時，我國的捐贈總量中企業(yè)家和企業(yè)捐贈占據(jù)絕對位置，在這1000億元中，來自公眾的捐贈占比僅為7%，而美國來自公眾和家庭的占比是70%~80%。

    美國社會歷史不長，早期移民眾多，相互幫助和構(gòu)建共同社區(qū)是美國社會結(jié)構(gòu)的基本特征，宗教、財富分配觀、志愿者精神等文化都驅(qū)動公眾參與公益，公益事業(yè)以公眾和公益組織為主體，政府在其中扮演倡導(dǎo)與政策兜底的角色，這與我國的公益實踐有著很大差異：雖然我國自古就有濟人危難、樂善好施的傳統(tǒng)美德，但是受體制影響，我國公益事業(yè)的起步是以政府主導(dǎo)的公益組織為主，我國公益組織發(fā)展迅速。

    今天，我們的社會正在發(fā)生深刻變化，尤其是在計劃生育政策和城市化進程的影響下，人民結(jié)束了原來的宗族生活，無論是城市還是發(fā)生巨大變化的鄉(xiāng)村，都給公共管理和社會治理帶來一系列挑戰(zhàn)，引發(fā)新的扶貧、救災(zāi)、環(huán)境保護、教育等問題，擺在了社會治理者的面前。在新的“社區(qū)營造”潮流之中，我們更需要不斷創(chuàng)新。

    公益不僅是解決一頓飯、救助一個孩子，更重要的是如何發(fā)動公眾參與社會事務(wù)。我國與西方國家的體制、機制不同，公益事業(yè)的發(fā)展路徑和運轉(zhuǎn)機制也不盡相同，需要我們在充分尊重歷史的前提下，動員體制優(yōu)勢的前提下，不斷打開思維邊界、不斷創(chuàng)新。

    “中國公益新勢力”的“新”是創(chuàng)新的新，這種創(chuàng)新是建立在分享精神和利他思維基礎(chǔ)上的、不受思維局限的一種突破。我們不要改變受助者的生活，也要改變自己，我們需要創(chuàng)造新的動員方式和規(guī)則來參與社會事務(wù)，需要整合一切可以整合的力量——包括政府、企業(yè)、社會組織、專業(yè)社工、志愿者等，不斷打破所謂的行業(yè)邊界，運用一切可運用的資源，尋求問題解決之道。

    有目共睹，專業(yè)社工力量的崛起值得關(guān)注：在以政府購買服務(wù)為主體的機制下，十年時間，我國社會工作專業(yè)人才總量達到80余萬人，發(fā)展了6000多家社會工作服務(wù)機構(gòu)，成立了590多個社會工作行業(yè)組織。

    可以看到，在推動社會進步的過程中，只要找到了符合我國國情和社會需求的路徑，締造奇跡所需要的時間越來越短。有充分理由相信，在社會組織的蓬勃發(fā)展下，在各行業(yè)融合創(chuàng)新的互動下，中國公益將迎來大眾參與的黃金時代，社會問題將會得到更有效的解決。