最近看到社會(huì)上的激烈爭(zhēng)論，關(guān)于公益事業(yè)到底要不要做社會(huì)企業(yè)、如何做社會(huì)企業(yè)，我認(rèn)為不同觀點(diǎn)的表達(dá)是非常有益的，但在爭(zhēng)論中也看到，由于對(duì)“社會(huì)企業(yè)”的定義和功能沒有做出清晰的說明，導(dǎo)致了觀念上的混亂。

    我們定義社會(huì)企業(yè)為市場(chǎng)化經(jīng)營(yíng)但不以盈利為終極目標(biāo)的企業(yè)。不以盈利為終極目標(biāo)并不意味著社會(huì)企業(yè)不追求盈利，只是利潤(rùn)并非它的終極目標(biāo)，而只是中間目標(biāo)，為公益終極目標(biāo)服務(wù)的手段。社會(huì)企業(yè)所產(chǎn)生的利潤(rùn)全部返回捐贈(zèng)人所指定的公益事業(yè)，換句話說，社會(huì)企業(yè)從不分紅。

    目前一些看似截然對(duì)立的觀點(diǎn)，其實(shí)分歧并不大，觀點(diǎn)的不同主要源于定義的缺失和概念的混淆，特別是沒有明確區(qū)分公益和公共品，把公益事業(yè)和公共品（包括公共服務(wù)）的供應(yīng)混為一談。例如摩拜單車，盡管它有公共交通的性質(zhì)，因此可以歸入公共品的范疇，但它絕對(duì)不是公益，而是有著明確商業(yè)目標(biāo)的、營(yíng)利性私人企業(yè)?；谕瑯拥睦碛桑聳|方既不是公益組織也不是社會(huì)企業(yè)，雖然教育有時(shí)被認(rèn)為是公共服務(wù)，新東方和摩拜一樣，是以利潤(rùn)最大化為目標(biāo)的私人企業(yè)。這兩個(gè)例子屬于公共品的商業(yè)化經(jīng)營(yíng)，和公益是本質(zhì)上不同的概念。

    公共品和公益的區(qū)別正是營(yíng)利性，除了政府提供的公共品如高鐵、機(jī)場(chǎng)、基礎(chǔ)教育等，經(jīng)營(yíng)公共品的企業(yè)都要營(yíng)利，而社會(huì)企業(yè)的特征恰恰是不以盈利為終極目標(biāo)。

    社會(huì)企業(yè)的操作是市場(chǎng)化的，可以也應(yīng)該追求利潤(rùn)，這意味著對(duì)社會(huì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)團(tuán)隊(duì)的考核以利潤(rùn)為主要指標(biāo)，因?yàn)槔麧?rùn)是企業(yè)效率的最好的衡量。

    倡導(dǎo)社會(huì)企業(yè)的目的在于提高公益事業(yè)的效率和可持續(xù)性。鄧飛團(tuán)隊(duì)所做的“e農(nóng)計(jì)劃”，這個(gè)項(xiàng)目專門幫助貧困和邊遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)民銷售當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)，比如云南的核桃、陜西和四川的獼猴桃。他們建立了銷售渠道，將這些土特產(chǎn)賣到沿海的大城市，“e農(nóng)計(jì)劃”收取一定的費(fèi)用，支付工作人員的工資以及營(yíng)銷費(fèi)用。我認(rèn)為“e農(nóng)計(jì)劃”就是一家社會(huì)企業(yè)，以商業(yè)經(jīng)營(yíng)效率為中間目標(biāo)，而它的終極目標(biāo)還是公益，幫助邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)的農(nóng)民在經(jīng)濟(jì)上自立。

    目前我國(guó)還沒有社會(huì)企業(yè)法律上的定義，也沒有對(duì)社會(huì)企業(yè)的扶助性政策，比如說減免稅收等，需要我們?cè)谛纬缮鐣?huì)共識(shí)的基礎(chǔ)上盡快推出。

    提倡社會(huì)企業(yè)，主張公益活動(dòng)的市場(chǎng)化的運(yùn)作是否會(huì)降低人們的道德水準(zhǔn)，淡化人的利他動(dòng)機(jī)？社會(huì)企業(yè)不分紅，是否會(huì)影響人們參與公益活動(dòng)的積極性，從而阻礙社會(huì)企業(yè)的發(fā)展？我認(rèn)為都不會(huì)。社會(huì)企業(yè)堅(jiān)持不分紅，體現(xiàn)了人類的利他精神。清晰地界定公益性的社會(huì)企業(yè)和盈利利性的私人企業(yè)，有助于公益活動(dòng)的推廣，因?yàn)槿绻褍烧呋鞛橐徽?，社?huì)企業(yè)分紅，會(huì)使公眾懷疑企業(yè)從事公益活動(dòng)的動(dòng)機(jī)，挫傷他們參與公益事業(yè)的積極性。

    在近期的爭(zhēng)論中有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，在公益領(lǐng)域中提倡社會(huì)企業(yè)，追逐商業(yè)利益是動(dòng)機(jī)不純。我個(gè)人的觀點(diǎn)是不必過度在意人們的動(dòng)機(jī)。如果在路邊遇到了一個(gè)乞丐，我會(huì)把身上的零錢給他，你說我的動(dòng)機(jī)是利己的還是利他的？施舍零錢對(duì)我沒有任何利益上的回報(bào)，應(yīng)該是利他的吧？有一些公益行為的動(dòng)機(jī)就說不大清，比如說有一些企業(yè)做公益的目的是為了提高社會(huì)知名度，以便推銷企業(yè)的產(chǎn)品。

    我們既認(rèn)可對(duì)乞丐的施舍，也贊賞通過利他來達(dá)到利己目標(biāo)的公益。我們既希望保持中國(guó)儒家“仁者愛人”的傳統(tǒng)，也對(duì)特蕾莎修女出于信仰的公益充滿了敬意。面對(duì)風(fēng)言風(fēng)語，特蕾莎修女很平靜地講：不管人們說什么，我還是要行善的，因?yàn)檫@是我和上帝之間的事，和其他人沒有任何關(guān)系。種種不同的動(dòng)機(jī)，種種不同形式的公益，都值得鼓勵(lì)和提倡。不必追究動(dòng)機(jī)的正當(dāng)和純粹與否，只要能緩解受助人的痛苦，只要有助于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，我們都應(yīng)該持歡迎和包容的態(tài)度。我們的社會(huì)需要包容，公益事業(yè)更是如此。