大家熟知的“范氏義莊”，是北宋范仲淹在其原籍蘇州吳縣捐助田地1000多畝設(shè)立的，其地租用于贍養(yǎng)同宗族的貧窮成員，是我國(guó)最早的家族義莊。后經(jīng)其子范純?nèi)实群蟠訉O努力經(jīng)營(yíng)，義莊得以維持，一直到清朝宣統(tǒng)年間義莊有田5300畝，且運(yùn)作良好，共持續(xù)了八百多年。范氏為此訂立了義莊章程，規(guī)范了族人的生活，使其成為中國(guó)慈善史上的典范，它也成為我國(guó)史料記載的第一個(gè)非宗教性民間慈善組織。

    范氏義莊的出現(xiàn)和持續(xù)，在我國(guó)慈善史上具有相當(dāng)啟示性意義。

    家族的就是社會(huì)的?，F(xiàn)在方興未艾的家族基金會(huì)，其所承負(fù)的社會(huì)建設(shè)功能，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)范氏義莊的范疇。但其基本點(diǎn)是一致的，就是通過(guò)家族的努力和貢獻(xiàn)，為家族提供保障，為社會(huì)減負(fù)，這也是“一屋不掃何以掃天下”的道理。只有人們擔(dān)當(dāng)了家族的責(zé)任，同時(shí)也就盡了一份社會(huì)責(zé)任。不能忽略家族的作用，不能忽略局部的貢獻(xiàn)與改善。

    慈善是一種社會(huì)文化認(rèn)同。范家八百年堅(jiān)守義莊，有家族文化的傳承，更有慈善文化的認(rèn)同。在大力發(fā)展我國(guó)慈善事業(yè)的今天，若說(shuō)規(guī)范是第一位的，莫如說(shuō)文化認(rèn)同是第一位的。有了慈善心，才會(huì)有行動(dòng)，才會(huì)去努力做好。因此慈善理念進(jìn)入課堂，慈善文化深入人心，是發(fā)展慈善事業(yè)必經(jīng)之路。要有意而為，盡力而為。

    慈善一定要有持續(xù)的能力。范氏義莊從1000畝地到最后的5300畝地，是范氏后人兢兢業(yè)業(yè)努力經(jīng)營(yíng)、不斷捐助而形成的。盡管范氏義莊總的來(lái)講，還是在分配領(lǐng)域做文章，沒(méi)有像今天的商業(yè)發(fā)展那樣持續(xù)發(fā)力，但其不斷對(duì)義莊進(jìn)行資源補(bǔ)充，也是對(duì)其命脈的持續(xù)。一項(xiàng)慈善事業(yè)一定要有再生力，就像今天廣泛探討的商業(yè)運(yùn)作、社會(huì)企業(yè)等，都是要解決慈善事業(yè)的持續(xù)能力問(wèn)題，再生力夭折了，慈善的事也就半途而廢了。

    很有意思的一點(diǎn)是，范氏義莊主動(dòng)爭(zhēng)取政府的認(rèn)同，在政府立案，請(qǐng)求政府對(duì)損害義莊利益的人按國(guó)法判處，這一點(diǎn)很聰明，也很重要。義莊所為不只是家族的事，也是在減輕國(guó)家負(fù)擔(dān)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。政府的支持與保護(hù)，是義莊發(fā)展的重要保證。國(guó)家通過(guò)立法支持促進(jìn)慈善事業(yè)發(fā)展，古今同理。

    資深公益人

    崔子研/文