最近，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上強(qiáng)調(diào)指出，一個(gè)沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國家不可能走在世界前列，一個(gè)沒有繁榮的哲學(xué)社會科學(xué)的國家也不可能走在世界前列。公益理論當(dāng)然在社會科學(xué)之列，當(dāng)然在發(fā)展繁榮之列。

    中國的公益事業(yè)，緊緊圍繞黨和國家的發(fā)展大局，經(jīng)過改革開放30多年探索和實(shí)踐，已經(jīng)初步形成規(guī)模。盡管公益事業(yè)的參與還不夠廣，影響還不夠大，但能發(fā)展至今，能體現(xiàn)出一定的中國特色，是政府、社會、有識之士等共同推動和努力的結(jié)果。

    自從《慈善法》公布之后，《基金會管理?xiàng)l例（修訂草案征求意見稿）》、《社會服務(wù)機(jī)構(gòu)登記管理?xiàng)l例》開始征求意見，這是公益事業(yè)法律層面的積極建設(shè)，也一定會取得積極的成果。這也會帶動全社會對中國公益進(jìn)行更加深入、廣泛的思考和研究。

    但就我國公益整體而言，除了法律層面，應(yīng)該涉及的還有許多方面：

    公益在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的作用，不只是簡單地同外國相比占GDP多少、解決就業(yè)多少問題，這個(gè)問題很復(fù)雜。還有它的均平價(jià)值和效用、社會企業(yè)模式、市場運(yùn)行規(guī)律、經(jīng)濟(jì)質(zhì)量考量的一系列理論和實(shí)踐問題等待我們?nèi)ヌ接懞脱芯俊?/p>

    公益自身就包含文化傳承、倫理道德、新文化建設(shè)、文化借鑒與交流等，公益現(xiàn)象很多時(shí)候表現(xiàn)為文化現(xiàn)象。

    公益內(nèi)涵就是社會內(nèi)涵，公益總歸口大概還是社會范疇，公益在社會公平正義、社會公序良俗、社會價(jià)值體系等建設(shè)中，功能獨(dú)具，不可或缺。

    公益是建設(shè)生態(tài)文明、組織與個(gè)人實(shí)現(xiàn)社會責(zé)任、促進(jìn)全社會創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、融入世界的重要內(nèi)容和手段，是當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的內(nèi)容和手段之一。

    總之，公益既可歸納亦可演繹?，F(xiàn)階段，學(xué)界、公益界有很多NGO/NPO研究機(jī)構(gòu)、公益研究院等，都可謂學(xué)有專長、業(yè)有所精，但可能是歸納偏多、演繹偏少。如在現(xiàn)在的實(shí)踐和理論基礎(chǔ)上協(xié)調(diào)各方、資源共享，一起努力建立公益學(xué)科，不知合時(shí)宜否，能做到否？

    資深公益人士

    崔子研/文