“自然大學(xué)”發(fā)起人

    馮永鋒/文

    在很多人看來(lái)，公益組織與政府、企事業(yè)單位、軍隊(duì)等相比，有很多的缺點(diǎn)，有很多的競(jìng)爭(zhēng)劣勢(shì)，沒(méi)有太多存在價(jià)值。但一個(gè)行業(yè)的存在，一定是要有其心理優(yōu)勢(shì)的。如果一個(gè)行業(yè)無(wú)法正視和強(qiáng)調(diào)自己的優(yōu)勢(shì)，那么，這個(gè)行業(yè)的靈魂基礎(chǔ)將很容易被其他的行業(yè)所打壓。

    其實(shí)，公益組織的優(yōu)勢(shì)，還是有其鮮明特色的。甚至有些特色，是其他行業(yè)根本無(wú)法比擬，只能感慨和贊嘆的。

    第一個(gè)優(yōu)勢(shì)，是基于信任的人際關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。

    世界上的絕大部分行業(yè)，都在強(qiáng)調(diào)“懷疑論”?！顿Y治通鑒》里每一個(gè)故事都在告訴大家，人與人之間不能過(guò)度相信。世界上每一部法律都在強(qiáng)調(diào)一個(gè)原則，人與人必須簽訂契約，必須遵守契約。否則，就將遭受懲罰；否則，就可追責(zé)那些不守規(guī)矩的人，讓那些不可信任的人付出應(yīng)有的代價(jià)。

    而公益的哲學(xué)基礎(chǔ)，卻似乎是源于信任。人與人其實(shí)在絕大部分時(shí)間，是處在信任和贊美的情緒狀態(tài)下。但這個(gè)狀態(tài)，被時(shí)局淹沒(méi)得太久，被強(qiáng)調(diào)得太不鮮明，被樹(shù)立得不夠強(qiáng)悍，而公益組織，正在很有力地恢復(fù)或者強(qiáng)化社會(huì)的這一基本勢(shì)能。

    第二個(gè)優(yōu)勢(shì)，是用很小的機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)全部的夢(mèng)想，這給公益組織帶來(lái)了更多的創(chuàng)造力。

    所謂的創(chuàng)造力的產(chǎn)生，其實(shí)都是針對(duì)難題而存在，是在極端困難的情況下逼出來(lái)的解決方案。如果一個(gè)解決方案，是在資源充分、人手充足、資金充沛、經(jīng)驗(yàn)豐富的情況下做出來(lái)的，它基本上就不存在什么樣的大的創(chuàng)意空間，也就沒(méi)有什么被時(shí)代記憶所重視的價(jià)值。

    公益組織既然強(qiáng)調(diào)愛(ài)和信任，那么，很多做法就會(huì)很自然地不會(huì)去觸碰。比如不擇手段實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的工作方式、殘忍互害的行為通則，在公益組織中肯定是大受詬病的。

    于是，要想解決一個(gè)社會(huì)本來(lái)就不愿意解決的難題，公益組織的機(jī)會(huì)或者說(shuō)手法，只有原來(lái)社會(huì)常用的、默認(rèn)的、潛規(guī)則的諸多手法中的三分之一，甚至三分之一不到。不要問(wèn)我這三分之一的數(shù)量如何得來(lái)，因?yàn)槲乙矝](méi)有辦法去統(tǒng)計(jì)，只是根據(jù)過(guò)去的一些經(jīng)驗(yàn)，以及對(duì)整個(gè)社會(huì)的膚淺觀察，得出的一個(gè)概數(shù)。

    在更狹窄的空間內(nèi)跳舞，其舞技一定要比廣闊空間的放縱更為高強(qiáng)。在更稀少的選擇中做出最好的選擇、得到最好的結(jié)果，那么，最終被選擇的“工作方法”就需要得到更多的弘揚(yáng)。比如韌性、比如寬容、比如化合力、比如互助精神、比如利他精神，可能就更需要發(fā)揮得淋漓盡致。

    第三個(gè)優(yōu)勢(shì)，是基于公平正義的理想而去有所作為。公益組織在解決社會(huì)難題的過(guò)程中，一定是要實(shí)現(xiàn)公平正義的。而這樣的過(guò)程，至少包括三個(gè)層面。第一個(gè)層面是自我踐行。第二個(gè)層面是在團(tuán)隊(duì)內(nèi)踐行，好多團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)是推進(jìn)社會(huì)的善治，但自身團(tuán)隊(duì)卻混戰(zhàn)和內(nèi)訌不休。第三個(gè)層面是在解決社會(huì)難題的過(guò)程中，順便讓和諧社會(huì)的一些價(jià)值在“項(xiàng)目點(diǎn)”、“案例村”得到真正的實(shí)戰(zhàn)。在這樣細(xì)微的、一點(diǎn)一滴的改善中，整個(gè)社會(huì)才可能慢慢地好轉(zhuǎn)。

    在我看來(lái)，公益最需要的是俠義精神。無(wú)論是自由公益人還是民間公益組織，一旦其俠義精神喪失，這家公益組織將了然無(wú)趣。所謂的俠義精神的源頭，就是因?yàn)樯鐣?huì)有太多的苦難需要去快速感應(yīng)和幫扶。

    每一個(gè)俠客都可以有無(wú)數(shù)的武功和技法，但是，我最關(guān)注的，是這個(gè)俠客或者這個(gè)俠客組織，在解決這些難題的過(guò)程中，到底有哪些步驟實(shí)現(xiàn)了“言行一致”“表里一致”“內(nèi)外一致”。這一點(diǎn)，可能也是考驗(yàn)著每個(gè)公益組織如何發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)的評(píng)估指標(biāo)。