對(duì)中日戰(zhàn)爭(zhēng)及紅十字會(huì)救護(hù)的評(píng)述

    作者比尼在描述侵占滿洲與上海事變中，評(píng)述了日本發(fā)動(dòng)對(duì)中國(guó)滿洲侵略的背景及戰(zhàn)略意圖，而世界和日本把這次戰(zhàn)爭(zhēng)美其名曰為滿洲事變和中國(guó)事變，因此當(dāng)國(guó)際委員會(huì)詢問(wèn)兩國(guó)是否遵循日內(nèi)瓦公約或海牙法規(guī)，中國(guó)紅十字會(huì)答復(fù)竟然是相關(guān)條款得到了尊重，日本紅十字會(huì)則答復(fù)日中不存在戰(zhàn)爭(zhēng)。國(guó)際委員會(huì)派出代表前往上海探訪了中國(guó)紅十字會(huì)的39所急救醫(yī)院，也探訪了日本軍用醫(yī)院，還探訪了被炮彈摧毀的市區(qū)，還審查了中方對(duì)日方違反日內(nèi)瓦公約的投訴。作者評(píng)價(jià)說(shuō)：“紅十字國(guó)際委員會(huì)只是滿足于表示自己出場(chǎng)了，卻沒(méi)有盡力為平民的境遇施加直接的影響，也沒(méi)有在當(dāng)?shù)嘏﹂_(kāi)展自主行動(dòng)?！彼€認(rèn)為:同大使館和公眾輿論一樣，紅十字國(guó)際委員會(huì)也低估了滿洲事變的嚴(yán)重性。國(guó)際委員會(huì)受阻于兩個(gè)事實(shí)，一是這場(chǎng)沖突未經(jīng)宣戰(zhàn)，二是針對(duì)這場(chǎng)沖突所公認(rèn)的虛假稱謂涉及日中之間以和平為主的關(guān)系的維持。

    但作者在描述日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的簡(jiǎn)要過(guò)程后披露:“面對(duì)這樣一個(gè)人口過(guò)多、境遇悲慘且經(jīng)歷多年戰(zhàn)亂激變而愈加貧窮的國(guó)家，日本的侵略在人道層面造成了難以估量的后果。除了戰(zhàn)爭(zhēng)引起的無(wú)數(shù)犧牲和破壞，還要加上極為嚴(yán)重的洪水所造成的災(zāi)害?！眹?guó)際委員會(huì)委托代表前往上海，并致函交戰(zhàn)國(guó)紅會(huì)，希望提供服務(wù)。代表瓦特維爾及后任卡拉姆進(jìn)行的巡查，向國(guó)際委員會(huì)和其他國(guó)家紅十字會(huì)傳遞了信息，接受和轉(zhuǎn)送了國(guó)際委員會(huì)和不同國(guó)家紅會(huì)的救援品，對(duì)于戰(zhàn)俘保護(hù)也做了努力，敦促日本批準(zhǔn)和遵守戰(zhàn)俘待遇公約，但日本政府宣稱該公約包含一些不適合遠(yuǎn)東情況的條款，因此大大限制了公約的適用范圍。作者批評(píng)日軍“從1937年秋天起，中國(guó)的主要城市，特別是上海和南京，都遭到了反復(fù)的毀滅性轟炸，毫無(wú)區(qū)分地打擊軍事目標(biāo)和平民居民點(diǎn)，連醫(yī)院和救援隊(duì)伍都未能幸免”。國(guó)際委員會(huì)向雙方發(fā)出了呼吁，要求遵守公約，禁止以任何方式攻擊或轟炸城市、鄉(xiāng)村、住宅或不設(shè)防的建筑物，但沒(méi)有取得預(yù)期成效。

    作者評(píng)價(jià)國(guó)際委員會(huì)在中日戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用說(shuō)，“紅十字國(guó)際委員會(huì)代表團(tuán)在情報(bào)和聯(lián)絡(luò)方面確實(shí)發(fā)揮了有效作用。在這方面，它為有意愿向中國(guó)紅十字會(huì)提供幫助的國(guó)家紅會(huì)提供了行動(dòng)上的便利”，但是國(guó)際委員會(huì)在扮演調(diào)停者和保護(hù)沖突中的受難者，尤其是落入敵手的人們方面是失敗的，原因一是委員會(huì)只出現(xiàn)在交戰(zhàn)國(guó)一方，二是國(guó)際委員會(huì)掌握的物資少得可憐。比尼翁認(rèn)為國(guó)際委員會(huì)中國(guó)任務(wù)的失敗還有兩個(gè)影響因素，中日雙方對(duì)改善俘虜境遇方面的努力不理解，日方認(rèn)為這個(gè)法律不適用遠(yuǎn)東形勢(shì)，這當(dāng)然是為其暴行辯解，另一方則顯得無(wú)力強(qiáng)制執(zhí)行。其次，國(guó)際委員會(huì)和各國(guó)首先考慮的是保存好自己的物資來(lái)應(yīng)對(duì)已不可避免的歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)。但在中日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中國(guó)紅十字會(huì)已經(jīng)開(kāi)始強(qiáng)大，并發(fā)揮了巨大的救護(hù)作用，同時(shí)得到國(guó)際上美國(guó)、加拿大等20多個(gè)國(guó)家紅十字會(huì)的支持，成為戰(zhàn)爭(zhēng)中保護(hù)戰(zhàn)爭(zhēng)傷者、俘虜、平民的主要救助組織，這些史實(shí)，中國(guó)的學(xué)者近年也在發(fā)掘整理出版了一些著作，但不屬于此書(shū)的描述范疇。

    人類的一切尊嚴(yán)來(lái)自思考

    比尼翁盡管是國(guó)際委員會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)成員，但這本書(shū)完全是他個(gè)人的研究成果，他在序言里稱“本書(shū)不必然代表國(guó)際委員會(huì)的官方立場(chǎng)，所出現(xiàn)的不同觀點(diǎn)僅代表個(gè)人意見(jiàn)”，本書(shū)的寫(xiě)作意圖是：“把歷史研究的方法和司法研究的方法結(jié)合起來(lái)，以闡釋法律與實(shí)踐的相互影響，并還原這一構(gòu)成國(guó)際委員會(huì)所有行動(dòng)基礎(chǔ)的辯證關(guān)系?！钡拇_，本書(shū)圓滿地實(shí)現(xiàn)了他的意愿?？赐甏藭?shū)，我們能清晰地理解紅十字運(yùn)動(dòng)實(shí)踐和國(guó)際人道法之間的互相促進(jìn)發(fā)展的脈絡(luò)和辯證關(guān)系。比尼翁掌握的寫(xiě)作資料非常詳實(shí)，研究作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，他說(shuō)他翻閱了國(guó)際委員會(huì)所有工作報(bào)告以及刊登在從1869年到1999年在《紅十字國(guó)際通報(bào)》和《紅十字國(guó)際評(píng)論》上的通函、簡(jiǎn)介和其他通報(bào)，還有紅十字成立以來(lái)的25次國(guó)際會(huì)議的報(bào)告等國(guó)際委員會(huì)的所有可以查閱的資料，本書(shū)后面附注的概要索引就有70多頁(yè)碼，開(kāi)頭注明的縮寫(xiě)表和條約表就有20多個(gè)頁(yè)碼。

    比尼翁很客觀地評(píng)述國(guó)際委員會(huì)在各個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用和缺憾，講述國(guó)際委員會(huì)及紅十字運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步和發(fā)展，讓我們看到一個(gè)偉大國(guó)際組織的使命不斷進(jìn)化的過(guò)程，其成功和失敗的干預(yù)案例，都成為該組織進(jìn)一步發(fā)展、更多承擔(dān)起保護(hù)人類生存底線使命的力量來(lái)源。作者文筆凝練而優(yōu)美，寥寥幾筆就能勾勒出一場(chǎng)大戰(zhàn)的過(guò)程，有時(shí)候又有富有哲理的評(píng)析，引用的格言諺語(yǔ)也很引人思考。

    比尼翁在書(shū)的“總論”開(kāi)頭引用了帕斯卡《思想錄》中的一句格言：“”。他自己有一段很富有哲理的話來(lái)描述他這本書(shū)的出發(fā)點(diǎn)：“沒(méi)有思考引領(lǐng)的行動(dòng)終將被困于行動(dòng)主義的流沙；同樣，脫離實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的思考最終會(huì)在純粹抽象的冰凍世界里迷失自我。所以，如同個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程一樣，有必要在組織的每一個(gè)發(fā)展階段暫時(shí)性地停止行動(dòng)，短暫地?cái)[脫日常的壓力和緊急任務(wù)的奔忙，以便重新審視自身的基本方向、行動(dòng)準(zhǔn)則和行動(dòng)界限，最終以一種批判的卻非惡意的眼光看待自我的主體存在。德?tīng)柗频纳耢`教育人們：自己認(rèn)識(shí)你自己！”這段富有哲理的話特別適用于經(jīng)歷過(guò)汶川地震救災(zāi)行動(dòng)的輝煌和郭美美事件陷于谷底的中國(guó)紅十字會(huì)，細(xì)讀過(guò)后，能幫助我們理解紅十字運(yùn)動(dòng)的本意和國(guó)際人道法的淵源。

    (本文作者系中國(guó)紅十字基金會(huì)副理事長(zhǎng))

    ■ 劉選國(guó)/文