近年來，隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，家族財富急劇增長，榮登各種富豪榜的人也多了起來。因此，把中國和美國富豪進行公益慈善比較的事時有發(fā)生。網(wǎng)上有個說法就是中國富豪做公益慈善的投入僅為美國富豪的1/50、中國人均公益慈善捐款是美國人均的1/5500，聽來很為中國富豪、中國人汗顏。尤其是有些富豪揮金如土、極盡奢華，為什么就不能做成家族基金會，為社會做些公益慈善的事呢？

    新中國建立后，在近30年計劃經(jīng)濟時代里，一切靠政府，貧富差距很小，慈善既沒有組織，也沒有市場，慈善的概念早已被人們淡忘；改革開放的前十多年，全社會一直處于讓一部分人先富起來、讓一部分地區(qū)先富起來的狀態(tài)，公益慈善還沒提上日程，社會責任還是個生名詞；再之后的二十幾年，經(jīng)濟社會發(fā)展向統(tǒng)籌和科學發(fā)展遞進，公益慈善也應時而起，法律制度逐步出臺，公益慈善組織迅速發(fā)展，人們的公益慈善認識也同時得到發(fā)展。而這一認識發(fā)展過程將是漫長的、逐步的。

    現(xiàn)在中國成了世界第二大經(jīng)濟體，富豪也多了起來。但在這些數(shù)據(jù)的背后，還有幾個數(shù)據(jù)也十分重要。一是人均財富數(shù)據(jù)，二是農(nóng)民比例數(shù)據(jù)，三是社會保障數(shù)據(jù)，四是公共設施數(shù)據(jù)。中國的富豪在現(xiàn)實情況下，要在買房、養(yǎng)老、子女教育、醫(yī)療等各方面，考慮上下幾輩人、延續(xù)數(shù)十年的安全生存和發(fā)展，有的甚至要考慮整個家族，如果沒有足夠的財富積累，沒有足夠的自我保障能力，就不能從根本上保證實現(xiàn)提高生存質(zhì)量、家族延續(xù)，因為富豪是不會再把貧窮當成奮斗目標的，這也不是社會發(fā)展的目的。同時還要考慮經(jīng)營的高風險、高成本，政策的穩(wěn)定性、有效性，社會的承負力、消化力，家族的發(fā)展力、持續(xù)力等等。在這種情況下，會斟酌發(fā)展家族事業(yè)和投身公益慈善的選擇，以不致使自己的企業(yè)滑坡乃至影響家族、員工生存，成為新的弱勢群體，更做不到裸捐。富豪保證自身的正常健康發(fā)展是社會發(fā)展、公益慈善發(fā)展的必要條件。至于個人所得稅、遺產(chǎn)稅改革等是另一個層面的問題。

    改革開放后的“富一代”有很大一部分是靠機遇、靠艱辛而取得成功，在大浪淘沙中成長，有成功的喜悅，更有世道維艱的感慨，少有升華到除享受物質(zhì)財富之外更高一層次情操養(yǎng)成。能做到遵紀守法，但不一定能做到道德高尚，慈善情懷，也會淡視社會責任；而“富二代”們在體驗物質(zhì)享受同時，也沒能從他們的父輩那里和社會中，更多地體會到道德與責任，有的可能恰恰相反，物欲橫流。“富一代”和“富二代”情操的升華、責任的跨越，也絕非一朝一夕的事。

    人們對于財富，對于自身來講，除卻生存需要、發(fā)展需要，還會有享樂需要、虛榮需要；對社會來講，有他人的需要、社會的需要、弱勢人群的需要等。但最為矛盾的是自身消費的奢侈和社會需要的短缺。其實，財富在滿足自身生存與發(fā)展、企業(yè)生存與發(fā)展、家族生存與發(fā)展之余，最終都得歸于社會，只是回歸的時間不同、方式不同、效果不同、境界不同而已。社會責任在某種意義上講，實際就是自身責任就是家族責任，是一體的。行有余力做公益慈善，傳承財富與慈善互動是社會發(fā)展的必然。