（上接12版）

    當初在寺院附近建校，是為了順應寺規(guī)不便招收女生，當福利學校稍有規(guī)模時，吉美堅贊便馬不停蹄地四處奔波尋求資助，想另外擇地建一所女校。問他為何如此執(zhí)拗地為自己再添負擔，他卻非常認真地回答：“女童教育是母親的教育，母親的教育是人類的根本教育，為了提高全人類的素質必須要重視女童教育。”這樣偉大的信念必然會受到神的護佑，在當地政府和社會各界的大力扶持下，2005年全藏區(qū)首所女子學校就這樣誕生在了高原上。女校的招生面臨著更大問題，藏區(qū)并非重男輕女，但現實的生存環(huán)境需要女性留在家里承擔擠奶、制作儲存食物、縫補等所有勞動。為了能讓女童上學，吉美堅贊想出在學校同時教授文化與更好的生活技能，讓家長們發(fā)現孩子比他們做得還好，女校招生這才逐漸有了進展。

    一起陪同考察的青海社工協會克保會長說：“吉美先生真的非常不容易，做了許多事情，卻總遇到無妄之災?！奔缊再澛牶髤s笑著說：“有人說我有政治問題，有人說我肯定是大富豪，還有人說我財務不對，其實被誤解或被針對是每個人都會遇到的事，我能接受也不會擔心，因為我不怕調查，每一個問題我都說得清?！彼Ａ送?，目光有些飄遠，“其實，在幾次向政府提交申辦學校的報告不成功后，我去了西藏大昭寺祈愿，結果回來后很快就通過了，這件事應該是我前世許下的愿望吧，我又怎么會傷害它?！?/p>

    世上最特別的學校

    當清晨第一縷陽光照耀在拉加寺金頂時，與寺廟相鄰的學校的學生們也陸續(xù)走進教室上課了。這里荒涼偏遠，離青海省會西寧有6個小時的車程，一行人在S形盤山公路上被甩得七葷八素，可到了學校一下車，就被眼前的藍天白云、青山綠水所吸引，對于“都市人”來說，這里真可謂是世外桃源了。

    學生們紛紛獻上哈達，有禮節(jié)又熱情。放眼望去，發(fā)現學生里也有著僧袍的僧人。吉美堅贊解釋說：“曾經也有人提出質疑，學校怎么能僧俗合一呢，既怕影響僧侶的宗教戒律，又怕影響公共教育的非宗教性?？墒瞧胀▽W生為什么不能接受藏民族傳統教育，僧侶為什么不能接受現代教育呢？”所以與寺廟一墻之隔的學校也給了許多僧人學習的機會，其中不乏來自藏、青、甘、蒙各個寺院的活佛。學校不僅僧俗合一，還有教無類，無論年紀、無論出身，只要想讀書來報名，學校都會按順序給予公平的入學機會。實踐證明這種突破是成功的，學校不僅培養(yǎng)了一批精通藏文化的學生，出版了幾十本論文集，將200多名畢業(yè)生送進大學，還培養(yǎng)了近百名具有現代素養(yǎng)的寺廟管理人員，以及一批優(yōu)秀的藏族教師。

    所以，這里已成為藏區(qū)的教育圣地，每到開學季就會有上千名藏族牧民從青海、甘肅、西藏和內蒙古趕來為孩子報名，但遺憾的是，因為學校條件的限制，每次只有200名幸運的學生可以如愿以償，其他孩子可以輪候下次。

    學校設置的學習安排也非常特別，6年學制中前3年為基礎部，后3年為職業(yè)部，涵蓋了公立學校小學到職高的教育內容。學校實行漢英藏三語教學，開設課程有因明學、音律學、歷算學、醫(yī)學、工巧學、語言學等，也有計算機、數理化以及音體美等課程。極為有趣的是，學校將藏傳佛教傳統教育中的“辯經”模式引入教學中，學生辯論的基礎是藏傳因明學，不僅是嚴密的宗教哲學，也是一套邏輯論證的研究方法。藏傳因明學的教學方法與眾不同，以辯論形式啟發(fā)思維，滲透原理，提高思辯力，學生們就在自由提問時提過如“吐蕃王朝的最后一任國王因內亂而被殺害對藏族的發(fā)展是好事還是壞事”及“你認為傳統文化與現代科技哪個更重要”這樣深刻的辯題。每天大家都會看到在操場上認真辯論的學生們，他們開朗自信、流利自然，已然成為當地的人文之景。

    除“辯經”外，學校還將知識競賽作為特殊訓練定期舉行?；顒佑蓪W生自己組織，隨機參與，融個人學識才藝展示與集體對抗為一體，讓學生變得更加多才多藝多能，看到他們有禮節(jié)不拘束的表現，便知行之有效的教育會改變命運，改變人生。小伙子香散說他已經考取了大學，心中有個理想是將來能做一名企業(yè)家，大男孩才文多杰說自己還年輕還要多讀書，希望能讀到博士。每一位學生在接受教育后一定都有了最真的理想，相信他們現在再趕著牛羊的時候，不會茫然看著日出日落、草枯草榮，人生可以被想象的樣子，可以更喜悅更豐盛。

    考察學校當日，恰逢女校的畢業(yè)典禮，我們也非常榮幸地同全校師生一同見證了女同學們的榮耀時刻。特別值得一提的是，北京香港馬會會所會員張宏女士的女兒在女校做了三個星期的支教小老師，這個在美國讀書的16歲女孩一個人克服了高原反應、無常氣候、破舊屋舍，還要接受在資源短缺的學校里不能洗澡，每天吃面片湯的環(huán)境落差，和小女孩兒們一起吃住，結下了深厚的感情。這與她在美國就是兩個世界，而她卻計劃著還要再來，“馬會惠慈善”的傳統不僅扎根在會員心中，也將愛心言傳身教地傳遞給了下一代。因她要走，女孩們圍著她紅了眼眶，這一幕讓每個人都禁不住落下淚來。典禮剛一結束，就突然起了疾風驟雨，我們瞬間都招架不住在風中飄搖地向車跑去，而女孩子們不慌不忙地收拾著現場，從我們身邊走過時行禮道別，她們小小的堅定的身影，令人堅信，人生絕不會背棄她們。

    得他人助，更要自助

    吉美堅贊從不認為公益事業(yè)是短期項目，不能只等著伸手要錢，更要想辦法做到有“自我造血”機能。當學校許多問題最終都演變?yōu)榻涃M問題的時候，他開始思索一個更有效穩(wěn)定的辦法，最終大膽地決定成立校辦工廠，希望可以實現以商養(yǎng)學的結果。

    開發(fā)當地豐富的牦牛奶資源，幫助牧民致富，保證學校教育資金的足額投入，滿足日益增加的牧區(qū)孩子入校需求，吉美堅贊找到了一舉多得的好辦法——成立果洛州雪域珍寶有限責任公司(屬校辦企業(yè))，并創(chuàng)建奶酪加工基地，還曾特別聘請了美國、尼泊爾、意大利和瑞士的奶酪專家親臨現場指導生產，傳授技術，從而生產出了全國唯一有自主知識產權的牦牛奶優(yōu)質奶酪。

    雪域珍寶公司堅守著制作工藝與流程，國內外的食品標準全部達標，曾一度遠銷美國、香港、英國等國際市場。公司2003年獲得美國食品藥物檢測局FDA的質量認證；2007年經國家知識產權局核準，取得了硬質奶酪生產技術專利；公司還是國際慢餐協會會員，也是“意大利奶酪協會”唯一來自中國的正式會員。

    這樣好的技術與產品目前卻遭遇了困境，因國內奶產品的一些問題對國際市場的影響，奶酪便無法再出口，損失掉了最大的銷售市場，也賠了許多錢。空有生產力卻無法銷售出去，這成為吉美堅贊最頭疼的問題?！叭绻究梢缘玫綄I(yè)的幫助，讓我們能夠更有效地運轉起來，我們相信公司未來可以成為學校最大的支持，那時，我們就可以依靠自己的能力去解決學校更多的問題?！奔缊再澱嬲\地說，“我們感恩于他人對我們的幫助，我們更想自立自強，有能力自助?！?/p>

    參觀學校的過程中，我們收獲了非常多的震撼與感動。其實，不必說走進學校與學生們相處的感受，僅僅說每一位學生老師，每一個相識的藏民對待吉美堅贊的態(tài)度，便可知他做的是一件多么偉大的事情。在藏區(qū)非常受尊敬愛戴的被稱為“活濟公”的阿克秋陽活佛見到吉美堅贊的時候，都熱情地捧住他的手用藏語說：“你做的是一件非常有意義的事情，一定要堅持做下去?！?/p>

    這一路考察之行風塵仆仆，為了教育，這位已現滄桑的半百之人不知在這“征途”中走了多少個來回?！斑@二十多年的路我們是一步一步走過來的，雖然學校還有許多要改善的地方，我們也要踏實地一點一點進步，目前，最擔心的是孩子們住的因之前地震影響而有裂縫的危房，這也是我們特別著急想解決的問題。我們并不渴求建立一個硬件華麗的學校，這并不會對學生們的學習帶來更多幫助，只要學生們在使用的設施是能用且實用的就足夠了，所以，改建這些危房，讓孩子們能更安全、安心地在學校讀書，就是我們目前最想努力實現的事情?！彼驹谏狡律匣赝鴮W校對我們說，暗紅的僧衣迎風飛舞，那是一個堅守孤獨又釋放熱情的身影。他并未形而上地照搬佛法布施，而是將佛法更融匯貫通現實，智慧，真的是可以令人受用一生的布施，還有什么會比幫助實現智慧布施而更好的呢！

    （作者系北京香港馬會會所會員刊物《庭》主編李若男 攝影/劉佳悅）