咋個(gè)感恩

    資深公益人

    崔子研/文

    前幾日，曾受災(zāi)的某省災(zāi)區(qū)來(lái)了個(gè)縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，在盛贊希望工程救災(zāi)之舉后，提出他們所在地區(qū)的災(zāi)后重建希望小學(xué)都將建立一面“感恩墻”，作為永久的“感恩建筑物”，讓一代又一代的學(xué)生永遠(yuǎn)感恩。聽后覺得不太對(duì)味兒，連忙予以勸阻，也一時(shí)勾起了我的另一段經(jīng)歷。

    1997年，希望工程首批救助生之一張勝利從上海師范學(xué)校學(xué)成歸來(lái)，根據(jù)他本人的決心和意愿，我和同事代表單位送他回河北省淶源縣東團(tuán)堡鄉(xiāng)桃木疙瘩村——希望工程實(shí)施發(fā)源地的小學(xué)教書。在縣里組織的座談歡迎會(huì)上，張勝利除了表達(dá)立志在桃木疙瘩村小教書的志向外，還提出了在山高路險(xiǎn)、條件惡劣、基本不適于人居的桃木疙瘩村發(fā)展畜牧業(yè)、種植中草藥等。盡管由于保護(hù)植被等環(huán)保因素，養(yǎng)羊成效不大、種藥沒能施行，但張勝利當(dāng)時(shí)誠(chéng)懇沉毅、志在必成的表述和神態(tài)，給我留下了深刻烙印。

    感恩不是什么新詞、新事。美國(guó)早就有感恩節(jié)，現(xiàn)在還有一首歌叫《感恩的心》。有一年高考，北京的文理科狀元在孔廟穿著古時(shí)服裝加冕之后，還磕頭作揖向師長(zhǎng)行大禮，以一展中華民族“懷感恩之心、行孝悌之道”傳統(tǒng)文化。同樣是感恩，區(qū)別在于源發(fā)何處、以何感之、成效何在？

    感恩要發(fā)于心源。在一個(gè)文明的社會(huì)，懷有一顆感恩之心是必要的，這可促進(jìn)社會(huì)和諧，人際融洽。但這種感恩是認(rèn)識(shí)后的自覺行為，是社會(huì)文化的自然熏陶，是奮發(fā)向上的動(dòng)力之一，而不是外界強(qiáng)加的某種道理，不是社會(huì)要求的法律義務(wù)，不是幫助者對(duì)被幫助者索取的回報(bào)，更不是人創(chuàng)造世界、改造世界的唯一出發(fā)點(diǎn)。就災(zāi)區(qū)而言，受災(zāi)不是哪個(gè)人的過(guò)錯(cuò)，救災(zāi)卻是社會(huì)的責(zé)任。得到幫助的災(zāi)區(qū)人民不只是要感恩，而更重要的是生存和發(fā)展，不要因?yàn)?zāi)而成為全社會(huì)的長(zhǎng)久負(fù)擔(dān)。如果我們要求災(zāi)區(qū)學(xué)生時(shí)時(shí)想著感恩，面對(duì)“感恩墻”，背上沉重的“感恩債”，恐怕不是救災(zāi)者的本意，也不一定就會(huì)使年輕學(xué)生異于他人、動(dòng)力無(wú)限。否則，倒是曲解了救災(zāi)者的目的了。

    感恩要重在行動(dòng)。既然感恩，就是要掙得來(lái)“火雞”，奉上“火雞”，同享豐收；“感恩的心感謝有你，伴我一生讓我有勇氣做我自己”，歌詞的落腳點(diǎn)也是“有勇氣做我自己”。感恩不是天天想著就行了，應(yīng)該像張勝利那樣通過(guò)做事、通過(guò)貢獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)。

    感恩要突出成效。至于考成了狀元，穿上了古裝，走進(jìn)了孔廟，加了冕磕了頭，就是感恩，就是教化，我看未必?，F(xiàn)在學(xué)有所成當(dāng)然有感恩的成分，但還要看他們今后的作為。依我看，災(zāi)區(qū)人民生產(chǎn)自救、舉力重建，受助學(xué)生立足現(xiàn)實(shí)、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、全面發(fā)展，為子女者踐行孝道、事業(yè)有成，這才是真正感恩，這才是愛的結(jié)果。

    救助不是投資，感恩不能強(qiáng)迫，行動(dòng)不靠口號(hào)，成效不在表面。