前些年，我的兩位朋友分別捐款40萬元和20萬元，建了3所希望小學。在接觸中，感覺到他們態(tài)度是樸實的，這種付出是發(fā)自內心的，沒有提出任何宣傳回報，其中一位在開始時連冠名都不要求。這兩位朋友確實比較富裕，有各自的公司，他們強調只是做點善事。

    我去過他們的辦公室，兩人共同的特點就是都在書架上擺著一些佛學方面的經書典籍，都在墻上掛著佛經（書法作品），一位掛的是《金剛般若波羅蜜經》，另一位是《妙法蓮華經》，均屬大乘佛經，可以看出他們信佛或者在研究佛學。這里稍微啰嗦兩句，大乘佛教強調的不是救自己，而是救一切眾生，使他們超越煩惱、超越痛苦，達到快樂、健康、清凈的境界。佛學雖然不免深奧晦澀，即使是佛門弟子也不是能夠輕易參悟的，但一般人還是能夠理解到修己、行善等層面的。信佛也好，用佛的思想指導自己也好，這兩位朋友所做的是伸出了援助之手，幫助了貧困地區(qū)發(fā)展教育。

    什么動力使他們有此善舉？佛教的度己度人，也遵從著由己及人、利物利人的信條。如果撇除宗教因素，以事物的聯系關系來看，那也就是相互依存、和諧統(tǒng)一的關系，相害相損、互惠互利而已。如此簡單的道理，為什么要用宗教思想統(tǒng)領呢？也許每個信佛人的深刻追求是不同的。只想到自己好、自己得，那就會欲壑難填，惡行惡報；自己過得好，希望他人也好，就能夠伸手助人，善有善報；希望自己成為拯救世人的人，那就上了另外一個層次，那就福報無邊。積極的宗教往往會使人往更高層次上追求，但又不是能解決所有實際問題的金鑰匙。真正的動力可能還是他們發(fā)自內心的對他人的關愛、對社會的關注和責任，還是人們根本利益、理想的一致性使然。

    什么想法決定他們的“功德”方向？信佛的人我見過許多，但捐款建學校的也就見過這么幾個。事佛禮佛當然是信徒的愿望，是修行的過程，但佛是要普度眾生的，光有豪華的大雄寶殿，恐怕是庇護不了幾個人，光有對佛的頂禮膜拜，恐怕還遠遠不夠。我們還是能看到不少地方村小、教學點學校急需改建，有的還是土墻泥頂，還有許多最該幫助的家庭困難的孩子。由此看，這兩位朋友的功德修行，大概不僅僅要體現在金碧輝煌的寺廟，而是更多地想到蕓蕓眾生，才決定捐建學校的吧。

    資深公益人

    崔子研/文