截至11月3日10時

    近日，在安徽六安市街頭，《二十四孝》被做成街邊護欄上的公益廣告，其中對“埋兒奉母”圖文并茂的展示引發(fā)了爭議。專家和民眾普遍認為這樣的“愚孝”與時代脫軌，傳統(tǒng)文化應(yīng)在揚棄中繼承。(據(jù)《安徽日報》)

    “百善孝為先”是中國流傳千年的古訓(xùn)，“埋兒奉母”是中國傳統(tǒng)《二十四孝》中的故事，東漢時代的子民郭巨家境貧寒，妻子生下孩子后，郭巨的母親體諒孫子，時常自己不吃讓給孫子，這讓郭巨有些擔(dān)心，供養(yǎng)自己的孩子會影響贍養(yǎng)母親。郭巨覺得孩子可以再生，但母親只有一個，于是決定將剛滿2歲的孩子埋葬，得以更好奉養(yǎng)母親。

    文學(xué)家魯迅曾就此撰文：“高興之余，接著就是掃興，因為我請人講完了二十四個故事之后，才知道‘孝’有如此之難，對于先前癡心妄想，想做孝子的計劃，完全絕望了?！?/p>

    面對公眾普遍表示的“難以接受”和網(wǎng)絡(luò)接踵而至的吐槽，六安市公益廣告安裝單位的負責(zé)人表示，已準備用其他內(nèi)容替換“埋兒奉母”。然而只要留心觀察，關(guān)于傳統(tǒng)《二十四孝》的展示并不鮮見，山東濟南閔子騫路文化墻、江蘇南京一著名寺廟內(nèi)的浮雕中都不乏“埋兒奉母”“賣身葬父”的介紹。

    這樣的公益廣告會有什么樣的效果呢？《公益時報》聯(lián)合新浪公益、問卷網(wǎng)、鳳凰公益推出益調(diào)查——面對“埋兒奉母”類的公益廣告，你怎么看？本次調(diào)查自10月30日14時開始，截至11月3日10時，共有5528名網(wǎng)友參與調(diào)查。

    調(diào)查結(jié)果顯示，有六成多網(wǎng)友覺得看到“埋兒奉母”這則公益廣告會感到不舒服，即使有新的解讀，但舊注釋的存在始終讓人感到別扭，弘揚傳統(tǒng)文化應(yīng)該剔除糟粕。也有三成網(wǎng)友表示理解，認為這主要是在傳遞一種孝順的精神。

    對于弘揚傳統(tǒng)文化的宣傳標語、公益廣告，61.98%的網(wǎng)友持正面看法，認為能起到一定的知識普及、宣傳倡導(dǎo)作用。與此同時，50.07%的網(wǎng)友認為最好采用新媒體，通過網(wǎng)絡(luò)、微博、微信等推廣，這樣更加有效。

    網(wǎng)友留言：

    @耶穌小安：泯滅人性，何談孝道！一家人有粗糧吃粗糧，有細糧吃細糧，收入高想吃啥就吃啥，愚孝不可弘揚。

    @古道熱腸：古人埋兒奉母那是愚，再窮不致親于死，時代不同了，如今人明白孝老同時不忍棄子，廣告廣而告之明辨是非。

    @Kylongmu：都是生命，誰有權(quán)利決定剝奪誰給予誰，這個兒子是逆子，不孝有三，無后為大！

    @孔方神教：郭巨埋兒的故事，只是一個故事，認為“埋兒”是真實的，那“掘地得金”也是真的嗎？？要領(lǐng)會精神，現(xiàn)在有些人，太膚淺！

    ■ 本報記者 張明敏