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在臺(tái)北市的瑞安街上,坐落著一間特別的書店——水牛書店,這里不僅賣書,提供閱讀和辦講座的場(chǎng)地,還銷售視障按摩服務(wù),形成獨(dú)特的“按摩書店”景觀。走出書店,隔壁是一間販買有機(jī)蔬果、食材的超市——“我愛你學(xué)田市集”,提供消費(fèi)者有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品、代客料理以及認(rèn)識(shí)食材相關(guān)課程,倡議有機(jī)種植與健康消費(fèi)的理念。 政客回歸鄉(xiāng)土 水牛書店與“我愛你學(xué)田市集”的老板羅文嘉,曾擔(dān)任過立法委員及客委會(huì)主委。經(jīng)歷多年政壇風(fēng)雨的他,看到許多政策規(guī)劃與執(zhí)行上的問題,并在父親過世后,受到自己童年生活回憶的召喚,認(rèn)為孩子應(yīng)該在鄉(xiāng)下長大,以更親近的方式接觸土地。因此,他舉家搬回桃園縣老家,開始“看天吃飯”的農(nóng)家生活。 當(dāng)田地越種越多后,他認(rèn)識(shí)到好的農(nóng)產(chǎn)品需要市場(chǎng)才能存活,因此,他找了愿意接受有機(jī)種植的農(nóng)友,開啟了“我愛你學(xué)田”計(jì)劃,讓農(nóng)作物賣出后的盈余,成為新屋鄉(xiāng)、觀音鄉(xiāng)里幾所偏鄉(xiāng)學(xué)校開設(shè)英文、打擊樂課程的經(jīng)費(fèi)。他解釋,之所以取名“我愛你學(xué)田”,一方面是希望大眾以友善態(tài)度看待土地,再來則是希望能效仿北宋的“學(xué)田制度”,希望大眾能夠透過購買“學(xué)田米”的方式代替捐款,為偏僻鄉(xiāng)村的弱勢(shì)兒童教育盡一份心力。 而出于巧合,2013年8月,他受人之托接下水牛出版社社長的職務(wù),并在老家桃園縣新屋鄉(xiāng)開設(shè)了第一間非營利的“水牛書店”。他將水牛出版社上萬冊(cè)的藏書搬回老家倉庫,并在Facebook上邀集友人捐書到鄉(xiāng)下,讓鄉(xiāng)下的孩子在水牛書店看完20本書就能換得1本新書。 “書店不營利,那為什么還要開?”朋友問。“只是要圓一個(gè)孩童時(shí)的夢(mèng)?!绷_文嘉說,“從小我的家鄉(xiāng)只有文具店,沒有書店。” 通過“我愛你學(xué)田”和水牛書店結(jié)合了“借書”與“地方教育”的在地行動(dòng),羅文嘉希望能借此改善偏僻鄉(xiāng)村兒童資源相對(duì)都市缺乏的現(xiàn)象。 社企必須面對(duì)現(xiàn)實(shí) “開書店很浪漫,但要維持下去卻非常不容易?!绷_文嘉坦言,開一間非營利書店的理想固然浪漫,然而,若要持續(xù)經(jīng)營書店,勢(shì)必得面對(duì)市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)。于是,他又做出在臺(tái)北開設(shè)一間營利性質(zhì)的水牛書店的決定,搭起一座連接都市與鄉(xiāng)下間的橋梁,讓城市中的水牛書店的盈余補(bǔ)貼鄉(xiāng)下教育課程的支出。 決定在臺(tái)北開設(shè)分店后,羅文嘉認(rèn)識(shí)到單靠賣書無法完全支持書店?duì)I運(yùn),他希望書店能在營利的過程也能創(chuàng)造更多的“社會(huì)價(jià)值”。因此,他回顧自己以前跑競(jìng)選行程時(shí)喜愛通過按摩放松身心的經(jīng)驗(yàn),將視障按摩服務(wù)引入水牛書店,并提供給按摩師豐厚的薪水,幫助更多的視障朋友。他笑稱,常有許多人問他按摩和書店有什么關(guān)系,他總會(huì)回答:“都能讓人身心感到舒服?!?/p> “我的產(chǎn)品要有優(yōu)勢(shì),否則最后反而會(huì)侵蝕社會(huì)企業(yè)的價(jià)值,讓消費(fèi)者誤以為社會(huì)企業(yè)代表的只是一個(gè)高理念、低品質(zhì)的東西。”羅文嘉認(rèn)為,想經(jīng)營一間成功的社會(huì)企業(yè),必須在自由市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中達(dá)到自給自足。他說:“不能期待大眾接受你的產(chǎn)品只是基于同情,或是理念支持,因?yàn)槟侵皇且淮涡缘摹!彼瑫r(shí)也指出,社會(huì)企業(yè)的經(jīng)營“必須踩在現(xiàn)實(shí)的泥土上”,消費(fèi)者必須得到對(duì)等,甚至于超值的消費(fèi)體驗(yàn),社會(huì)公益的理念僅是消費(fèi)過程中得到的附加價(jià)值。 連結(jié)書本與土地 書本與土地,看似兩條毫不相關(guān)的平行線,在“水牛書店”和“我愛你學(xué)田市集”這兩間店的經(jīng)營下,找到相交的可能性。羅文嘉認(rèn)為,書本能傳遞時(shí)間相當(dāng)遙遠(yuǎn)的知識(shí),而土地則可生養(yǎng)萬物,“真正的文化存在人們活生生的聚落之中”,他說,身為客家人,自己一直向往著傳統(tǒng)客家知識(shí)分子“晴耕雨讀”的精神,天氣好就耕種,天氣不好就讀書,跟土地始終保持相當(dāng)密切的關(guān)系?!昂苄疫\(yùn)地,在我中年時(shí),土地與書本這兩條線終于能夠相交了。”他笑著說。 近來青年回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、投身農(nóng)業(yè)蔚然成風(fēng),羅文嘉建議青年在真正投入前,必須經(jīng)過仔細(xì)評(píng)估與計(jì)劃,“不能只是把自己僅有的積蓄砸進(jìn)去,最后挫折和失望,會(huì)帶來對(duì)整件事的否定”。他表示,實(shí)踐理想的過程中,問題每天都會(huì)出現(xiàn),然而,他樂觀地認(rèn)為“問題不代表困難”,不讓問題成為阻礙實(shí)踐理想道路上的困難,是每個(gè)創(chuàng)業(yè)者需要厘清的重要課題,他說:“每天不斷解決問題,不要讓它變成困難?!?/p> (據(jù)社企流網(wǎng)站) |