首頁(yè) | 版面導(dǎo)航 | 標(biāo)題導(dǎo)航
   第01版:頭版
   第02版:數(shù)字
   第03版:新聞
   第04版:新聞
   第05版:新聞
   第06版:新聞
   第07版:新聞
   第08版:封面報(bào)道
   第10版:社會(huì)創(chuàng)新
   第11版:專題
   第12版:國(guó)際 人物
   第13版:國(guó)際 案例
   第14版:國(guó)際 觀點(diǎn)
   第15版:益言堂
   第16版:尋找慈善傳統(tǒng)
盛宣懷:紅會(huì)首任會(huì)長(zhǎng)與慈善創(chuàng)新

版面目錄

第01版
頭版

第02版
數(shù)字

第03版
新聞

第04版
新聞

第05版
新聞

第06版
新聞

第07版
新聞

第08版
封面報(bào)道

第10版
社會(huì)創(chuàng)新

第11版
專題

第12版
國(guó)際 人物

第13版
國(guó)際 案例

第14版
國(guó)際 觀點(diǎn)

第15版
益言堂

第16版
尋找慈善傳統(tǒng)

新聞內(nèi)容
2013年08月13日 星期二上一期下一期
盛宣懷:紅會(huì)首任會(huì)長(zhǎng)與慈善創(chuàng)新

    憑借自己亦官亦商的身份和豐富的救濟(jì)經(jīng)驗(yàn),盛宣懷在溝通中國(guó)紅十字會(huì)和中央政府及地方等方面,均起到了不可替代的重要作用。圖為置于天津大學(xué)馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院的盛宣懷蠟像

    “上海萬(wàn)國(guó)紅十字會(huì)”在辛亥革命后正式更名為“中國(guó)紅十字會(huì)”,這是中國(guó)紅十字會(huì)的緣起。圖為上世紀(jì)初期在戰(zhàn)場(chǎng)上救護(hù)的紅十字會(huì)工作人員

    盛宣懷,至今仍然是一個(gè)飽受爭(zhēng)議的人物。作為晚清洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的代表人物之一,他的名號(hào)雖不像李鴻章那樣顯赫,卻也是舉足輕重?!爸袊?guó)實(shí)業(yè)之父”、“中國(guó)商父”、“中國(guó)近代企業(yè)的拓荒者”,后人以數(shù)個(gè)這樣的光環(huán)加冕了他的一生。

    盛宣懷在為官之路上曾屢次擔(dān)當(dāng)賑濟(jì)災(zāi)民、募款勸捐的職責(zé),他將行業(yè)商會(huì)等民間力量納入募款范疇,建立起了公益慈善與民間力量的橋梁。他還首創(chuàng)了“以工代賑”的模式,這個(gè)模式的核心理念也與“助人自助”這樣被當(dāng)代慈善公益界推崇的觀念相吻合。

    魯迅對(duì)盛宣懷的評(píng)價(jià)是“賣國(guó)賊、官僚資本家、土豪劣紳”,而孫中山卻將“熱心公益而經(jīng)濟(jì)界又極有信用”的贊譽(yù)給了他。在后人褒貶不一的評(píng)價(jià)中,華東師范大學(xué)教授夏東元在其《盛宣懷傳》中寫到,盛宣懷是“處非常之世,走非常之路,做非常之事的非常之人”。

    亦官亦民的紅會(huì)

    中國(guó)紅十字會(huì)第一任會(huì)長(zhǎng)是否為盛宣懷?長(zhǎng)期以來(lái)存在不同的意見(jiàn)。中國(guó)紅十字會(huì)總會(huì)在2005年到2008年期間做了大量研究,直到2010年得出結(jié)論:中國(guó)紅十字會(huì)第一任會(huì)長(zhǎng)是盛宣懷。而真正催生出中國(guó)第一個(gè)紅十字會(huì)的,是1904年發(fā)生在中國(guó)領(lǐng)土上的日俄戰(zhàn)爭(zhēng)。 

    日俄戰(zhàn)爭(zhēng)期間,為了救助陷于戰(zhàn)區(qū)的民眾,上海的一些慈善事業(yè)活動(dòng)家仿效西方紅十字會(huì)的章程和辦法,在上海創(chuàng)設(shè)了“上海萬(wàn)國(guó)紅十字會(huì)”。這是一個(gè)與中國(guó)傳統(tǒng)慈善組織完全不同的組織,目的是讓交戰(zhàn)的兩國(guó)軍隊(duì),都能按紅十字的國(guó)際慣例,為他們的救援提供方便。時(shí)任中國(guó)通商銀行總董沈敦和說(shuō):“紅十字會(huì)之設(shè)始于瑞士,遍于環(huán)球。獨(dú)吾國(guó)向不入會(huì)。以不入會(huì)之國(guó)而欲設(shè)紅十字會(huì),外人必不承認(rèn)。不承認(rèn),則不允入戰(zhàn)地以救民。事亟矣!”

    為了讓這個(gè)土生土長(zhǎng)的組織得到國(guó)際的認(rèn)可,盛宣懷說(shuō)動(dòng)了自己的老朋友英國(guó)傳教士李提摩太(Timothy Richard),并游說(shuō)多國(guó)加入,讓這個(gè)組織架構(gòu)看起來(lái)更“洋氣”一些。最終,它的權(quán)力機(jī)構(gòu)是董事會(huì),由45名董事組成,從中再推出9名“辦事董事”,其中西董7人包括有英租界總董、法租界總董、李提摩太等,華董2人包括有沈敦和。而清政府,這時(shí)因“局外中立”并不出面。

    這為1910年2月中國(guó)紅十字會(huì)的正式成立起到先導(dǎo)的作用,但是由于時(shí)局所限,這個(gè)紅十字會(huì)組織的復(fù)雜背景和既不國(guó)際又不本土設(shè)置,甚至在當(dāng)時(shí)頗有些不倫不類。

    戰(zhàn)事結(jié)束以后,上海萬(wàn)國(guó)紅十字會(huì)繼續(xù)賑濟(jì)戰(zhàn)區(qū)難民。三年下來(lái),被救助的總?cè)藬?shù)達(dá)到46.7萬(wàn)人,因傷重不治而亡的僅331人。特別要指出的是,無(wú)論是中方還是西方的紅十字會(huì)員們,此次行動(dòng)全部是志愿行動(dòng),不支薪水,在當(dāng)時(shí),都是志愿者加入的模式。

    1910年2月,朝廷下諭:“呂海寰等奏酌擬中國(guó)紅十字會(huì)試辦章程請(qǐng)立案一折,著派盛宣懷擔(dān)任紅十字會(huì)會(huì)長(zhǎng),余依議。”這是迄今所見(jiàn)最早的一份確認(rèn)清政府下諭指派盛宣懷擔(dān)任紅十字會(huì)會(huì)長(zhǎng)的原始文獻(xiàn)。

    就在盛宣懷被朝廷“派充”紅十字會(huì)會(huì)長(zhǎng)的前一天,他致函呂海寰說(shuō):“紅十字會(huì)稿,書(shū)奏寄上,關(guān)防‘中國(guó)’字樣請(qǐng)酌,因近來(lái)對(duì)于各國(guó)皆書(shū)‘大清’?!彼囊馑己苊鞔_,就是希望把中國(guó)紅十字會(huì)改名為“大清紅十字會(huì)”?!爸袊?guó)”變“大清”,兩字之差,卻是紅十字會(huì)由民辦變?yōu)楣俎k之意。盛宣懷在另一封信中說(shuō)得更明白:不如把中國(guó)紅十字會(huì)納入民政部,由政府辦理。

    看到今日,為中紅會(huì)究竟走官辦還是民辦而眾說(shuō)紛紜之時(shí),我們回顧歷史時(shí)或可發(fā)現(xiàn),這種紅會(huì)的中國(guó)落地模式,最開(kāi)始就奠定了它亦官亦民的基調(diào),正如盛宣懷在亂世之中創(chuàng)辦紅會(huì)行慈善,又在時(shí)局稍穩(wěn)時(shí)將之賦予徹底官辦的色彩,種種做法使他的一生之中始終充斥著爭(zhēng)議。

    勸募高手

    與紅會(huì)的關(guān)聯(lián)只是盛宣懷與公益慈善事業(yè)的一個(gè)小小交集。事實(shí)上,盛宣懷的有生之年始終處于中國(guó)千古未有的大變革之中,社會(huì)動(dòng)蕩、戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)、民不聊生,也是自然災(zāi)害頻發(fā)的年代,幾乎是無(wú)歲不災(zāi),地主豪紳趁災(zāi)發(fā)財(cái)、政府官員瀆職懈怠亦是常態(tài)。對(duì)于這種變革和動(dòng)蕩,盛宣懷深知已是積重難返。

    但盛宣懷用行動(dòng)做出了自己的選擇。1871年直隸水災(zāi),正值盛宣懷投身李鴻章幕府的第二年,為了賑濟(jì)災(zāi)民,他在父親的帶動(dòng)下從江南籌集了銀兩衣物到天津散發(fā),本人捐助了賑米兩千石,也因此他被嘉獎(jiǎng)二品頂戴。這是他第一次參與賑災(zāi)行動(dòng)、從事社會(huì)慈善事業(yè),此后,他組織和參與了數(shù)十次賑災(zāi)。

    1877年到1880年,山東、山西、直隸、河南、陜西五省連續(xù)發(fā)生特大旱災(zāi),史稱“丁戊奇荒”,這場(chǎng)災(zāi)害還波及川北、陜北、隴東等地區(qū),保守估計(jì)造成1500余萬(wàn)人死亡,另有2000余萬(wàn)災(zāi)民逃荒到外地。

    此時(shí)天津賑濟(jì)災(zāi)民的粥廠接連失火,一家粥廠失火后收容的2800名災(zāi)民死了2287名,這大大震怒了當(dāng)時(shí)的清政府,李鴻章專門成立直隸籌賑局,命人專職負(fù)責(zé)賑災(zāi),其中就有被命為籌賑災(zāi)局候補(bǔ)道的盛宣懷。

    盛宣懷趕赴直隸河間府,下車所見(jiàn)餓殍載道,場(chǎng)景令他觸目驚心,他在《義賑原起》中記錄到“河間大災(zāi),赤地千里,天津遍設(shè)粥廠途為之塞,李督派余往視河間,先入獻(xiàn)縣境,即見(jiàn)餓民扶老攜幼乞食于道,風(fēng)吹即倒。”

    隨即盛宣懷進(jìn)行挨戶詳查,上報(bào)李鴻章:政府賑災(zāi)款只有區(qū)區(qū)六千串,以每戶一千文散放,只能救濟(jì)六千戶。他請(qǐng)求借庫(kù)平銀一萬(wàn)兩,以滿足救濟(jì)“極貧之戶”之需。由于這是計(jì)劃外的要款,可能撥不下來(lái),盛宣懷提出:“此銀如籌賑局無(wú)款核銷,擬請(qǐng)代為轉(zhuǎn)借,俟職道回南勸捐,如數(shù)歸繳,決不敢短少?!?/p>

    回到南方后,盛宣懷拿出積蓄帶頭捐贈(zèng),發(fā)動(dòng)江蘇、浙江、上海一帶的親友商紳捐糧捐錢,其妻子不忍見(jiàn)他為勸捐憔悴,也拿出了自己的首飾。勸捐主要依靠行業(yè)商會(huì),其機(jī)構(gòu)穩(wěn)定,運(yùn)轉(zhuǎn)圓熟,平時(shí)從事施醫(yī)、施藥、施衣、施棺、恤嫠、保嬰、惜字等社會(huì)救濟(jì)工作,災(zāi)時(shí)就成為募捐義賑的組織機(jī)構(gòu)。由于善堂、善會(huì)常常帶有同業(yè)商會(huì)的背景,基于互助救濟(jì)的理念,他們的募捐活動(dòng)常常頗有效果,是民間賑災(zāi)救濟(jì)活動(dòng)的主要力量。

    在清政府財(cái)力虧空之時(shí),盛宣懷的勸捐將民間力量引入救災(zāi)、義賑代替官賑,不得不說(shuō)具有歷史性的進(jìn)步。而盛宣懷本人,一生為賑災(zāi)捐款一百幾十萬(wàn),以今天幣制來(lái)計(jì)算,有人民幣上億元了。

    以工代賑的創(chuàng)舉

    隨后,盛宣懷發(fā)現(xiàn)河間地區(qū)的紡織業(yè)發(fā)達(dá),就稟明李鴻章在當(dāng)?shù)卦O(shè)局購(gòu)買,同時(shí),在收容災(zāi)民兒童的撫幼局中派人教導(dǎo)年齡稍大一些的孩子紡織技藝,對(duì)此李鴻章稱贊其“養(yǎng)民不若令民自養(yǎng)之為佳”,希望每一個(gè)院童都能學(xué)一門手藝的做法,被盛宣懷用在了他日后所創(chuàng)辦的孤兒院當(dāng)中,這也是盛宣懷以工代賑做法的雛形。

    以工代賑,是指政府投資建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施工程,受賑濟(jì)者參加工程建設(shè)獲得勞務(wù)報(bào)酬,以此取代直接救濟(jì)的一種扶持政策。

    在小清河航運(yùn)局北院的一個(gè)角落里,現(xiàn)在還有一座兩米多高的古碑,這可能是唯一見(jiàn)證小清河疏浚的文字記載了。其大意為:光緒十九年十一月,由山東巡撫指令登、萊、青道分巡道員盛宣懷首負(fù)其責(zé)。盛宣懷采取“勸捐籌款,以工代賑”的方法,征調(diào)民工數(shù)十萬(wàn),耗支白銀七十多萬(wàn)兩,歷時(shí)三年,始告功成。河道展寬至十丈,兩旁馬道各十丈,出河之土夯筑成堤……盡管此碑已塵土滿面,被遺角落,但其雄偉的碑體和精致的雕刻,依舊能看出當(dāng)年小清河繁忙的航運(yùn)盛況。

    (本報(bào)記者 閆冰/整理)

    人物簡(jiǎn)介

    盛宣懷,(1844年11月4日—1916年4月27日),字杏蓀,晚年自號(hào)止叟,出生于中國(guó)民族工商業(yè)發(fā)祥地常州,清末官員,官辦商人,洋務(wù)派代表人物,著名的政治家、企業(yè)家和慈善家,中國(guó)紅十字會(huì)第一任會(huì)長(zhǎng),被譽(yù)為“中國(guó)實(shí)業(yè)之父”和“中國(guó)商父”。秀才出身,清同治九年(1870年)入李鴻章幕府,協(xié)助李鴻章辦洋務(wù)。盛宣懷創(chuàng)造了11項(xiàng)“中國(guó)第一”:第一個(gè)電報(bào)局;第一家銀行;第一條鐵路干線京漢鐵路;第一所大學(xué)北洋大學(xué)堂(今天津大學(xué));第一所高等師范學(xué)堂南洋公學(xué)(今上海交大等);第一座公共圖書(shū)館等。