不久前，在環(huán)境優(yōu)美的深圳市圖書館，舉辦了一場由兩個民間NGO為主體的小型研討會。這場研討會的特殊之處在于，參與的人士除了公益人的身份之外，他們都具有另一重專業(yè)身份——城市規(guī)劃師、建筑設(shè)計師。

    研討會的發(fā)起方是“土木再生”，這個源于深圳的民間NGO起源于2008年汶川地震之后，是一家在深圳發(fā)起，以深、港、臺三地的建筑、規(guī)劃設(shè)計師為主，致力于用專業(yè)知識支持災(zāi)后重建工作的專業(yè)志愿者聯(lián)盟。在他們對核心理念的自我描述中這樣說：“希望開展通過對震區(qū)傳統(tǒng)的、當(dāng)下的以及未來的城鄉(xiāng)建設(shè)方式進行反思和探索，來推動一系列再生，包括：受災(zāi)環(huán)境的再生，家園、生活和希望的再生，適于當(dāng)?shù)氐慕ㄖ牧虾徒ㄔ旆绞降脑偕??！?/p>

    這一次，他們試圖將源自香港的另一個NGO——關(guān)注城市進程和建筑的機構(gòu)IDEA的理念介紹到內(nèi)地。

    參與重建不是沖動和應(yīng)景式的短期行為

    “土木再生”的專業(yè)志愿團隊在2008年汶川地震后一周就成立了。當(dāng)時以深圳、香港、臺灣三地的專業(yè)人士為主，希望聯(lián)合起來，為災(zāi)區(qū)重建做些什么。

    隨后，他們參照臺灣“9·21”地震后的建設(shè)經(jīng)驗，在汶川的新學(xué)校設(shè)計建設(shè)方面提供了專業(yè)支援。為災(zāi)區(qū)組織了“新校園”全國設(shè)計競賽，并幫助設(shè)計建設(shè)五所小學(xué)和一所幼兒園之后，“土木再生”在深圳登記為“土木再生城鄉(xiāng)營造研究所”，兌現(xiàn)著當(dāng)年在行動綱領(lǐng)里提出的“不是沖動和應(yīng)景式的短期行為”的承諾。

    面對汶川大地震造成的巨大破壞，很多規(guī)劃建設(shè)領(lǐng)域的專業(yè)人士已經(jīng)或正在準(zhǔn)備行動。而災(zāi)民臨時安置、建筑評估和廢墟清理、過渡性用房的建設(shè)、永久家園的重建或搬遷，同樣需要大量的專業(yè)服務(wù)。在災(zāi)區(qū)規(guī)劃建設(shè)的專業(yè)需求和專業(yè)志愿者的服務(wù)意愿之間，提供一個信息溝通和組織協(xié)調(diào)的平臺，作為對政府相關(guān)工作的一個補充，這就是“土木再生—家園重建”行動的出發(fā)點。

    “土木再生”秘書處專員陳思羽回憶說：“當(dāng)時我們的參與伙伴之一梁井宇是一個城市研究者，他在做建筑設(shè)計的同時就提出了一個疑問：建筑師們除了捐款之外，還能做什么？當(dāng)時國內(nèi)大部分的建筑師在5·12地震之前對建筑的抗震設(shè)計并不關(guān)心，對于相關(guān)知識了解甚少。參與土木再生的許多設(shè)計師開始惡補和地震有關(guān)的房屋建設(shè)知識，并思考如何以一個建筑師的身份參與災(zāi)后的重建，如何環(huán)保地重建。或許這就是土木再生最初的目地，也是土木再生最核心的價值觀。”

    從災(zāi)后重建到關(guān)注周邊環(huán)境設(shè)計質(zhì)量

    在短時間內(nèi)能匯集到三地的設(shè)計師來一起做一個項目，不易，但有遠(yuǎn)見。

    “土木再生”的團隊成員包括劉曉都、黃偉文、李程、白小刺等建筑師、規(guī)劃師，他們不僅追求為震區(qū)奉獻出優(yōu)秀的建筑規(guī)劃作品，也為如何通過民間立場和力量，利用各種地緣政治、經(jīng)濟差異，整合三地社會資源，促進中央、震區(qū)和地方政府之間的積極對話、合作等方面，做出積極探索，積累寶貴的經(jīng)驗。

    而5年后，這些工作還在逐漸地堅持并且發(fā)展。陳思羽介紹說：“我們配合深圳市政府對口支援龍南的任務(wù)，由‘土木再生’聯(lián)系招募捐助資金、專業(yè)志愿者提供設(shè)計服務(wù)和技術(shù)支持?，F(xiàn)在已落成了9所學(xué)校。我們還協(xié)助當(dāng)?shù)卮迕褡越üぷ鳡I地，聯(lián)合志愿者合力建造阪茂板房，并聯(lián)絡(luò)‘場域建筑’、‘在場建筑’兩個工作室完成《農(nóng)民自建抗震屋圖解手冊》的英文翻譯。關(guān)于災(zāi)后重建，我們專家建言的相關(guān)專文和建議入選國家發(fā)改委《國家汶川地震災(zāi)后重建規(guī)劃建言獻策》。”

    為了更好地開展工作，“土木再生”已經(jīng)從一個民間志愿者聯(lián)盟進化成網(wǎng)絡(luò)型團體。目前，其成員也早已不僅僅包括職業(yè)建筑師、規(guī)劃師，還吸納了很多政府和企業(yè)管理人員、媒體人等多種社會服務(wù)人員。在工作內(nèi)容上，他們除了搭建設(shè)計工作平臺外，還建立了專家咨詢團和專業(yè)志愿者團隊。通過對震區(qū)傳統(tǒng)的、當(dāng)下的以及未來的城鄉(xiāng)建設(shè)方式進行反思和探索，來推動一系列的再生。

    “土木再生”強調(diào)震后重建不是簡單的硬件修復(fù)，希望通過反思震區(qū)傳統(tǒng)的、當(dāng)下的及未來的城鄉(xiāng)建設(shè)方式，推動一系列再生，包括受災(zāi)環(huán)境、家園、生活和希望的再生，適于當(dāng)?shù)氐慕ㄖ牧虾徒ㄔ旆绞降脑偕?/p>

    時至今日，“土木再生”也在逐漸轉(zhuǎn)型，從起初專門致力于災(zāi)后重建工作過渡到對周邊城鄉(xiāng)環(huán)境設(shè)計質(zhì)量的關(guān)注。希望給城鄉(xiāng)范圍內(nèi)的自建房、鄉(xiāng)鎮(zhèn)規(guī)劃、公共設(shè)施和臨時設(shè)施、城鄉(xiāng)環(huán)境和城市環(huán)境中受忽略的建設(shè)項目提供設(shè)計指導(dǎo)，營造出可持續(xù)發(fā)展、和諧共生的人居環(huán)境。

    把公益創(chuàng)意帶進公眾視野

    事實上，在延續(xù)了最初的為災(zāi)后重建提供建筑設(shè)計的專業(yè)支持之后，“土木再生”與IDEA的互動與碰撞或許也可被理解為“土木再生”自身項目未來升級的一種探索。

    IDEA的項目模式與“土木再生”有很大區(qū)別，這個機構(gòu)在柬埔寨、尼泊爾等地有很多成功的設(shè)計，他們通過“建?！钡姆绞?，降低了“專業(yè)的門檻”，讓所需設(shè)計的建筑項目的最終使用者們也參與到建筑設(shè)計中。他們將校長和孩子們一起選定的學(xué)校方案進行建造、投入使用。

    陳思羽說：“IDEA的設(shè)計方式是逆行的，將孩子、老師這些使用者的靈感用專業(yè)的建筑知識去表達(dá)，這是我們目前比較缺乏的一種精神。IDEA用動手建模的方式，很好地解決了使用者參與設(shè)計時對于專業(yè)性的困惑。解決了這個問題就等于打破了設(shè)計者和使用者兩者的隔閡，設(shè)計出讓孩子們更加喜歡的學(xué)校。”

    而“土木再生”在日常的宣傳和倡導(dǎo)活動推進中也融入了創(chuàng)新和創(chuàng)意，在深圳發(fā)起了一些與自身項目核心內(nèi)容推廣有關(guān)的“快閃”等活動。陳思羽說：“今年2月12日有近500個逆行者，倒走的單車、輪滑和跑酷者，在深圳音樂廳和中心書城之間的廣場匯聚起來。該活動的設(shè)計師希望和充滿活力的年輕人一起，以他們的方式去回憶和表達(dá)心中對地震遇難者的情感?！?/p>

    更多的計劃在醞釀中。

    陳思羽說：“‘5·12營造計劃’是2013-2014年深港城市/建筑雙年展的外圍展，我們希望在今年5月到12月的時間里，通過交流、研討、調(diào)研、學(xué)生工作營、展覽和出版方式，集中討論汶川地震以來的設(shè)計營造實踐案例及其對新型城鎮(zhèn)化的啟示。這一計劃把包含一定公益性質(zhì)的創(chuàng)意實踐帶進公眾視野，讓這些社會機構(gòu)、團體及其設(shè)計與公眾有更多的互動，吸引更多人參與。（本文由深圳晶報與公益時報聯(lián)合呈現(xiàn)）

    （本報特約記者 李妍琦）

    延伸閱讀

    令人身心愉悅的“坂房”

    2008年9月，成都華林小學(xué)過渡校舍舉行了竣工典禮。這組“坂房”，是日本建筑師坂茂（Shigeru Ban）設(shè)計的房子，也是“土木再生志愿者聯(lián)盟”發(fā)起“新校園計劃”以來第一個實施的項目。與大量在地震災(zāi)區(qū)修建的板房不同，它由中、日兩國學(xué)習(xí)建筑的學(xué)生和成都成華區(qū)的一組教師等三批自愿者合力建造起來。它提供了一個理念，即使是災(zāi)區(qū)過渡性的房屋，如果精心設(shè)計和建造，也能成為美好的建筑。

    華林小學(xué)過渡校舍分三排建筑排列，共有8間教室和2間辦公室，總建筑面積514平方米。雖規(guī)模不大，它的建成卻有著多重意義：在重建工作的組織上，如何能整合政府、民間和國際等各方資源，使得多方通力合力，為著共同的理想而建設(shè)；在建造過程中，中日志愿者如何在各自的專業(yè)理解、建造技能、行為準(zhǔn)則上相互磨合和學(xué)習(xí)，甚至必須得克服歷史在各自民族、個人心理上投下的陰影，從而能真正肩并肩地坦誠合作；在建筑教育上，志愿者們?nèi)绾文馨汛蟮卣鹚鶈酒鸬纳鐣崆椋D(zhuǎn)化為職業(yè)理性和技能，親手建起一組品質(zhì)高超的房子來，并在將來如何能把這種理想、熱情、經(jīng)驗和自信貫穿到個人的建筑實踐中去……所有這些都是值得各方探討的課題。

    在建筑設(shè)計上，和坂茂的眾多作品一樣，此“坂房”有著相當(dāng)?shù)奶剿餍浴Ｋ每苫厥盏募埞?、木結(jié)點和鋼纜做主體結(jié)構(gòu)，利用半透明波紋板、泡沫板和木夾板三層疊加做屋面，利用塑鋼門窗做圍合。盡管所有材料都是工業(yè)化定型產(chǎn)品，但因為整個建筑體系是獨創(chuàng)的，所以在很多材料的組合、交接處都需要摸索出特定的做法。