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編者按 古人云“予人玫瑰,手有余香”,但古人沒(méi)說(shuō)“予人玫瑰,人家不要”,然后怎樣? 今年廣東的高考作文提出了給予之后的三種可能性:第一種是對(duì)方欣然接受,那么給予的人理應(yīng)心安理得,圓滿收?qǐng)?;第二種人家要雖要了,但收的不是那么欣然,將之定義為借用,回頭要還,不欠人情;第三種是人家干脆不要,我雖清貧但自強(qiáng),你施舍我,辱我尊嚴(yán)。 或許有人會(huì)覺(jué)得“借用”或者“不要”的態(tài)度太傷害捐贈(zèng)者的好心了。這不禁讓人聯(lián)想到電影《桃姐》中,香港養(yǎng)老院中的老人,也有一天被看望七八次,被人喂無(wú)數(shù)次月餅的情節(jié)。因?yàn)槭切猩?,就可以予取予求嗎?因?yàn)槭切猩疲涂梢苑簽E而為嗎?如果只有善因不問(wèn)善果,不客氣地說(shuō),這些行為更像是一種騷擾。慈善,不是一廂情愿的事。 慈善的關(guān)系中從來(lái)都存在施與受這樣一對(duì)關(guān)系,慈善的本義不僅僅是需要幫助者得到幫助的結(jié)果,還有這個(gè)過(guò)程中人與人的關(guān)系。施者的動(dòng)機(jī)和受者所選擇的立場(chǎng)導(dǎo)致結(jié)果不同,這不是簡(jiǎn)單的數(shù)字關(guān)系,也不是只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案的游戲。 面對(duì)不同的反饋,你會(huì)做何選擇?人世間的選擇永遠(yuǎn)都不會(huì)只有一種結(jié)果,不同的結(jié)果正可印證善心的篤定。很多時(shí)候做給予者沒(méi)有想象得那么容易。 本報(bào)編輯部也嘗試著去寫這樣一篇作文,大家的思緒一時(shí)被拉回到數(shù)年前的為了高考而埋頭苦讀的歲月,也因?yàn)橛辛烁娲壬频挠H密接觸,每個(gè)人的感受和思考又各不相同。 閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。 有一個(gè)人白手起家,成了富翁。他為人慷慨,熱心于慈善事業(yè)。一天,他了解到有三個(gè)貧困家庭,生活難以為繼,決定向他們提供捐助。一家十分感激,高興地接受了他的幫助;一家猶豫著接受了,但聲明一定會(huì)償還;一家謝謝他的好意,但認(rèn)為這是一種施舍,拒絕了。 2、自選角度,確定立意,自擬標(biāo)題,文體不限。 3、不少于800字,不得抄襲。 慈善應(yīng)該始于平等 對(duì)于這樣一道作文題,看客的觀點(diǎn)不外乎都聚焦在謝絕好意的第三家人身上,他們無(wú)法接受“施舍性”的幫助。 贈(zèng)人玫瑰,手有余香。荷蘭最大的慈善機(jī)構(gòu)——荷蘭郁金香基金會(huì)總部的院子里,有一座紀(jì)念該國(guó)慈善家費(fèi)爾南德的塑像,塑像的底座刻著一行字:一手給予幫助、一手給予尊重。不難看出,“尊重”在慈善活動(dòng)中的意義何等重要。 尊重和平等應(yīng)是捐助的原則,慈善的出發(fā)點(diǎn),是只求奉獻(xiàn)不求回報(bào),其目的是改變受助者的生活和命運(yùn),使他們活得更幸福、更有尊嚴(yán)。捐助行為不應(yīng)是一種施舍和恩賜,而是發(fā)自內(nèi)心深處的對(duì)弱者的同情與關(guān)愛(ài)。 這道作文題又不禁讓人想到幾年前的一件新聞。當(dāng)年有5名接受資助的貧困大學(xué)生因?yàn)闆](méi)有主動(dòng)通過(guò)書(shū)信和電話向自助者道去一聲感恩,結(jié)果在一年后被資助方取消了繼續(xù)受助的資格。 知恩圖報(bào)固然沒(méi)錯(cuò),但前提必須是基于平等基礎(chǔ)上的自愿行為。如果非要將捐助與回報(bào)定為因果關(guān)系,這樣的捐助實(shí)則變成了一種交換,讓受助者在飽受生活不幸之余又平添一道精神枷鎖,這樣的慈善行為已經(jīng)打了折扣。 受助的大學(xué)生沒(méi)有表達(dá)感恩的原因或許很多,但回歸作文本身,第三家人認(rèn)為這是一種施舍,所以婉拒了這種“幫助”。也就是說(shuō),在這第三家人看來(lái),他們所面對(duì)的捐助人所看重的部分,或多或少含有受助者的態(tài)度,并沒(méi)有拋開(kāi)“施舍心態(tài)”。 放眼我們所熟悉的身邊,其實(shí)有無(wú)數(shù)這樣的“施舍性慈善”在一幕接一幕地上演。聲勢(shì)浩大的捐贈(zèng)儀式、受助方半推半就地被曝光在媒體面前、受助者聲淚俱下的感謝(哪怕真是真情流露)……太多讓人嘆息不已的“創(chuàng)意”就這樣無(wú)情地消費(fèi)著受助者,消費(fèi)著觀者的眼球,而這之中的受益方還是受助者本身嗎?相信我們心里都有共同的答案。 若還有人不甘心地為捐助者問(wèn)上一句“那他們能得到什么?”的話,我想說(shuō),的確,人都是自私的,默默無(wú)聞、不求回報(bào)的奉獻(xiàn)看似對(duì)捐助者有所不公,但他們收獲了心靈上的滿足,幫助他人難道不是對(duì)自己能力與道德最大的自我肯定嗎?只是,永遠(yuǎn)不要希望這種“肯定”一定出自對(duì)方之口,這才是真正的行善之道。 (考生:高文興) 除了那個(gè)孩子,沒(méi)人在乎 她是一個(gè)健康的嬰兒,卻在幾個(gè)月大時(shí)莫名其妙被父母遺棄。養(yǎng)父母待她很好,童年很快樂(lè)。慘劇發(fā)生在13歲,患有精神分裂癥的表哥將一瓶500毫升的濃硫酸潑向了毫無(wú)防備的她——面部、胸部、腹部、大腿……身體90%以上的面積被燒傷。 她戴著一頂藍(lán)色碎花的荷葉帽,安靜地坐在角落里聽(tīng)主持人介紹她的經(jīng)歷,看不到表情,只露出凹凸不平的下巴。 是一個(gè)公益活動(dòng),某私立醫(yī)院向慈善機(jī)構(gòu)捐錢,設(shè)立殘疾人救助金。她是這家醫(yī)院的免費(fèi)救助對(duì)象,活動(dòng)設(shè)置的最后一個(gè)環(huán)節(jié)就是她為來(lái)賓表演節(jié)目。 “每個(gè)夢(mèng)想都值得灌溉,每個(gè)孩子都應(yīng)該被寵愛(ài)……”她一開(kāi)口,全場(chǎng)便安靜了,那聲音很清徹,很明亮,像有穿透力,撞擊得人們開(kāi)始自責(zé)不該生活得如此完整。 掌聲,還是掌聲。她沒(méi)有下臺(tái),她的任務(wù)還沒(méi)有完成,她得感謝。院長(zhǎng)、醫(yī)生、護(hù)士,她把醫(yī)院謝了個(gè)底朝天以后,終于如釋重負(fù)地又走回角落里。 活動(dòng)按部就班地成功舉辦,嘉賓合影,記者離席。一位粗心的女記者將筆袋落在了會(huì)場(chǎng),十幾分鐘后折回去取??匆?jiàn)她在哭。 哭聲很大,很任性。女記者沒(méi)有好奇,無(wú)非是討厭在這么多人面前表演,討厭為了讓大家可憐而展示她再也漂亮不起來(lái)的臉蛋。大人們的自尊也就如此吧。 可又能怎樣呢,寫篇文章呼吁不要再拿孩子當(dāng)?shù)谰邅?lái)展示愛(ài)心?老生常談,言微力輕。女記者拿了筆袋打算走人,她卻突然厲聲叫起來(lái)。 “我在乎,我在乎,我不是被拋棄的,我媽就是我親媽!”女記者怔住了,她為自己的小聰明而感到羞愧。 對(duì)呀,孩子可能很懂事,她知道為了讓捐贈(zèng)方高興,為了自己能籌到更多的治療費(fèi),為了親人不那么操心,她表演,她假裝,都無(wú)所謂。但關(guān)于身世,關(guān)于母親,她容不得其他人亂講。那是她最原始、最安全、最信任的庇佑。對(duì)于一個(gè)殘疾的孩子來(lái)說(shuō),沒(méi)有什么比親媽更重要了。而那家捐錢的醫(yī)院,也許永遠(yuǎn)都不會(huì)知道有這樣一個(gè)女孩因?yàn)樗麄兯^的善意而受到傷害。 2013年廣東高考作文,出了一道關(guān)于富翁捐贈(zèng)的題目。看到這個(gè)題目,女記者想起幾年前的這一幕。社會(huì)在進(jìn)步,她希望每一個(gè)人都有選擇是否被幫助的權(quán)利,每一個(gè)被幫助者都有選擇怎么做的權(quán)利。 (考生:張木蘭) 職業(yè)精神與方法論 材料中第三戶人家的反應(yīng)讓富翁感到很受傷,于是便到處向朋友訴說(shuō):“我是真的想幫助他們,我錯(cuò)了嗎……”眼看富翁有成為祥林嫂的可能,朋友們趕緊給他介紹了一群資深公益人士,希望幫他開(kāi)解困惑。 資深公益人士A給富翁講了一個(gè)故事:禪師見(jiàn)一蝎子掉到水里,決心救它。誰(shuí)知一碰,蝎子蟄了他手指。禪師無(wú)懼,再次出手,豈知又被蝎子狠狠蟄了一次。旁有一漁夫說(shuō):它老蜇人,何必救它?禪師答:蜇人是蝎子的天性,而善是我的天性,我豈能因?yàn)樗奶煨裕艞壛宋业奶煨?。A告訴富翁,雖然拿蝎子類比是不恰當(dāng)?shù)?,但啟示是相同的。世界是多元的,不因慈善而齊一,只要你做公益,就一定會(huì)遇到接受、互動(dòng)、拒絕等不同的反應(yīng)。如果想堅(jiān)持下去,重要的是保持本心,不因別人的反應(yīng)改變自己的天性。公益是善,更是職業(yè),離不開(kāi)無(wú)論嬉笑怒罵都笑臉相迎的職業(yè)精神。 資深公益人士B給故事另加了一個(gè)結(jié)尾:蝎子又掉進(jìn)水里了。漁夫用一根干枯的枝條撈起蝎子,放在岸邊,他的手沒(méi)有被蜇到。漁夫笑著說(shuō),慈悲是對(duì)的,但慈悲也要有慈悲的手段。專家B告訴富翁,慈善公益跟科技行業(yè)、金融行業(yè)比,進(jìn)步太慢,最近100年里,商業(yè)管理技術(shù)、科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn),可是慈善公益并沒(méi)有很好地融合到這種進(jìn)步的勢(shì)頭中去。好的產(chǎn)品就一定會(huì)得到客戶的認(rèn)可嗎?行善也是一樣的,像對(duì)待不同的客戶那樣,去了解自己慈善事業(yè)的對(duì)象,去開(kāi)發(fā)不同的溝通模式,這不是理所應(yīng)當(dāng)?shù)膯幔?/p> 富翁雖然依然有些困惑,但是他決定繼續(xù)行善,心動(dòng)而不動(dòng),總有不盡之意。只有繼續(xù)去做,恐怕才會(huì)不再困惑。 (考生:王勇) 誰(shuí)救贖了誰(shuí)? 接受幫助的三家不同表現(xiàn),正是受助者人群的三種心態(tài),是以受助者為出發(fā)點(diǎn)對(duì)公益的三重認(rèn)識(shí),也延伸出一個(gè)問(wèn)題,慈善,究竟是誰(shuí)救贖了誰(shuí)? 第一家受助者欣然接受,頗有點(diǎn)像很多年前普遍的慈善模式,有點(diǎn)一錘子買賣的意思,很單調(diào)。好在,隨著公益領(lǐng)域和慈善觀念的不斷進(jìn)步,這種簡(jiǎn)單粗放式的一次性給予越來(lái)越少,尋求專業(yè)化慈善的呼聲愈來(lái)愈高,公益慈善的形式面貌也日漸豐滿。 于是,有了第二類人群——今天你給予我,明天我將有所回報(bào)。我曾經(jīng)去過(guò)廣州水尾洞村看一個(gè)公益項(xiàng)目如何幫助當(dāng)?shù)剞r(nóng)民進(jìn)行危房改造,他們要求每戶農(nóng)民也出一部分錢和勞動(dòng)力,和愛(ài)心企業(yè)的志愿者、NGO、建筑專家等一起重建家園;我也去過(guò)災(zāi)后重建中的玉樹(shù),中國(guó)扶貧基金會(huì)利用加多寶集團(tuán)捐贈(zèng)的1億元善款在當(dāng)?shù)貙?shí)施了四個(gè)項(xiàng)目,項(xiàng)目完全由當(dāng)?shù)卮迕窆缁芾磉\(yùn)作,以解決農(nóng)民未來(lái)的生產(chǎn)生活問(wèn)題;小額信貸、母親水窖、博學(xué)生態(tài)村……越來(lái)越多的捐贈(zèng)和公益項(xiàng)目,開(kāi)始了“授人以魚(yú)”向“授人以漁”的改變,也有越來(lái)越多的公益項(xiàng)目告訴受助者,慈善不是天上掉餡餅,是你通過(guò)努力獲得的,這種獲得的過(guò)程,也獲得了受助者的尊嚴(yán)。 我們?cè)?jīng)常常能看到這樣的畫面,受助者舉著一塊寫著數(shù)字的大牌子,說(shuō)著感謝的話,仿佛捐款人是現(xiàn)世菩薩,這群受助者中不乏很小的孩子,富人們?cè)诤⒆又赡鄞緲愕母屑ぶ蟹路鹫业搅巳松牧硪恢厣A。我不想去探討這種形式的意義多大,只是沒(méi)有人注意到受助者從此被貼上了“貧困”的標(biāo)簽,沒(méi)有人問(wèn)問(wèn)他們是不是想在眾目睽睽之下承認(rèn)自己的貧窮,在他們眼中這是不是一種高貴的施舍。這種“消費(fèi)慈善”的方式被越來(lái)越多的公益人詬病,他們說(shuō),公益,應(yīng)該向受助者投去更多的人文關(guān)懷。 慈善,亦是投桃報(bào)李的過(guò)程,“桃”是富人捐出的善款,是志愿者捐出的時(shí)間和努力,那么“李”呢?是行善過(guò)程中帶來(lái)的心靈凈化,是行善過(guò)后的幸福感與滿足感,是獲得一句最真誠(chéng)簡(jiǎn)單的“謝謝”時(shí)候由心生發(fā)的感動(dòng)。所以,行善過(guò)程中為你幫助的人保留尊嚴(yán),因?yàn)榇壬?,亦是互相的救贖。 (考生:閆冰) 純熟的公益 在現(xiàn)實(shí)的公益互動(dòng)過(guò)程中,行善者和受助者都會(huì)遇見(jiàn)各種各樣的“公益事業(yè)參與者”,像這個(gè)富豪施者,他就遇到了欣然接受好意者、猶豫者、拒絕者。而這只是他在公益的初期階段遇到的不同類型,后面還能夠見(jiàn)識(shí)到知恩圖報(bào)、知恩不報(bào)、不知恩不懂報(bào)等人?!笆苷摺币矔?huì)遇見(jiàn)“給受者規(guī)劃人生”、“要求永遠(yuǎn)對(duì)施者感恩戴德”、“每晚傳唱富豪贊美詩(shī)”,甚至要求“以身相許”,或者給受助者“下跪”,感謝給予行善撒錢機(jī)會(huì)的大神……公益,憑借其“生活化”的功能,以放大鏡的姿態(tài),將每一種“人性”彰顯得淋漓盡致。 由于人性的多元,傳統(tǒng)的公益心理正在悄然發(fā)生變化。人們通常認(rèn)為,有錢一方的“施主”處于強(qiáng)勢(shì),受助者處于弱勢(shì)。其實(shí)不然,“玻璃心”的富豪如果遭遇“白眼狼”受助人,“大條風(fēng)格”的富豪碰到咄咄逼人要求種種的“市井類受助人”,可能會(huì)上演“東郭先生”的悲??;“皇帝意識(shí)”的富豪,遇見(jiàn)民主姿態(tài)的受助人,這也許會(huì)成為一種熱火朝天的終極抵抗;還如“悶騷”型富豪喜遇“腹黑”型受助人,一場(chǎng)不起硝煙的內(nèi)心征戰(zhàn)暗涌…… 在施與受之間,從來(lái)沒(méi)有絕對(duì)的強(qiáng)勢(shì),也沒(méi)有絕對(duì)的弱勢(shì)。 只想憑借一廂熱情,或者只想憑借一車鈔票,就能把公益做好,那是絕對(duì)不可能的,一個(gè)囂張跋扈、唯我獨(dú)尊,或者軟骨意識(shí),純?yōu)閯e人利益而活,這樣的“極端”的施助者,也是做不得的。同理,受助者失去自我,為索取幫助而賤賣人格,不惜變身奴才,抑或是孤傲極端得不可一世,把所有的好心都看成惡意的侮辱,都是心態(tài)的異化。 真正純熟的公益理念,要求所有公益參與者,正視人性的復(fù)雜,不極端地踏心而為,不要輕易給“強(qiáng)”和“弱”下定義,更要學(xué)會(huì)“兵來(lái)將擋、水來(lái)土掩”的隨緣應(yīng)對(duì)之厲策。如果這些能耐因?yàn)闅v練不夠,還無(wú)法全部具備的話,那么一個(gè)愿意學(xué)習(xí)和精進(jìn)的態(tài)度也是打造“公益達(dá)人”的法門。 (考生:艾已晴) 慈善有方法 曾聽(tīng)過(guò)這樣一則故事:有個(gè)7歲的小女孩,父母因車禍去世,她被寄養(yǎng)在班主任家中,由老師們湊錢撫養(yǎng)。女孩每次問(wèn)父母在哪、什么時(shí)候回來(lái),老師都告訴她:你的爸媽去打工了,最近很忙,等不忙了就會(huì)過(guò)來(lái)看你?!澳阒绬幔忝吭?000元的生活費(fèi),就是他們寄給你的。”老師的話,讓小姑娘每次都滿臉幸福,內(nèi)心充滿著美麗的幻想。 有時(shí)女孩感謝老師的周到照顧,老師總笑說(shuō)“應(yīng)該的”。女孩始終堅(jiān)信最親愛(ài)的父母會(huì)來(lái)接她。她想通過(guò)自己的勤奮刻苦,送給父母一份不一樣的“見(jiàn)面禮”。19歲那年,她考上了全國(guó)最高學(xué)府——清華大學(xué)。當(dāng)一切謎團(tuán)都解開(kāi),女孩淚眼滂沱,跪在當(dāng)年班主任老師的面前。老師趕忙扶起她:“莫跪,女孩膝下也有黃金??!”此時(shí),女孩更加明白了老師隱瞞真相的緣由。 還有一個(gè)“慈善”場(chǎng)面讓我印象頗深。一位企業(yè)家親赴地震災(zāi)區(qū)捐款,開(kāi)展高調(diào)慈善。他的舉措是現(xiàn)場(chǎng)發(fā)錢,每人幾張百元大鈔,領(lǐng)到錢的人都要站直了、站好了,將手里若干張“毛爺爺”高舉過(guò)頭。舉錢感恩時(shí),有災(zāi)民不時(shí)露出尷尬的神情,而慈善家則顯得春風(fēng)得意。 其實(shí),兩則故事的本質(zhì)都是一場(chǎng)慈善,只不過(guò)因?yàn)榇壬浦黧w的方法論不同,效果也呈現(xiàn)出差異。前一則是班主任在扮演著社會(huì)組織的角色,用善意的謊言維護(hù)了孩子的小小自尊,并授之以漁,結(jié)局圓滿感人;后一則的慈善家冒失、直接,即便是善舉也有“慈善秀”之嫌。 低調(diào)總是滿載力量,在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予受助者最得體、最溫暖的物質(zhì)與精神支援。它給人自由、讓人釋懷,會(huì)帶來(lái)意想不到的幸福。 慈善家是凡人,凡人必有弱點(diǎn),但動(dòng)動(dòng)腦子,多考慮考慮其他人的感受,那么,一切弱點(diǎn)必將統(tǒng)統(tǒng)被戰(zhàn)勝。選對(duì)慈善方法并認(rèn)真做一次,勝過(guò)將愚蠢的善舉重復(fù)一千遍。 (考生:李春偉) 捐贈(zèng)和感謝的方式 高考語(yǔ)文考試的時(shí)候,我在刷微博。看到廣東的作文題目時(shí),眼前一亮。作為在公益領(lǐng)域經(jīng)常起到先鋒或試點(diǎn)作用的廣東省,這樣的高考作文題讓人感到驚艷但并不太意外。而題目的重點(diǎn),也正是公益慈善的重心——受助者。 接不接受捐贈(zèng),接受后要怎樣表示感謝?對(duì)于受助者來(lái)說(shuō),可以選擇的不只是這三種方式。然而作為捐贈(zèng)者或旁觀者,則會(huì)想當(dāng)然地認(rèn)為接受然后感謝是最合適不過(guò)的。這個(gè)話題,在道德、輿論上可以有諸多闡釋,在這里,我只想講幾個(gè)我所經(jīng)歷和聽(tīng)說(shuō)的故事。 很多公益組織在做貧困地區(qū)兒童營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)助項(xiàng)目,幫孩子做早飯、午飯,這毋庸置疑是很好的事情。但在記者跟隨捐助人走訪一家學(xué)校時(shí)看到,學(xué)校雖然建了廚房,但是沒(méi)有那么大的餐廳容納所有學(xué)生,很多孩子是蹲在外邊地上吃飯的。院里一棵大樹(shù)下,五六個(gè)孩子圍在一起吃飯,外圍又站了五六個(gè)前來(lái)參觀的人,不停地在問(wèn)類似“喜歡吃嗎”“夠吃嗎”的問(wèn)題,然后拍照。幾個(gè)孩子不好意思吃,也不懂得拒絕拍照,更不能端著飯盒離開(kāi),尷尬地蹲在那里不知如何吃下這頓午飯。 一對(duì)父母在失去兒子之后,將孩子的器官捐獻(xiàn)出來(lái),但醫(yī)療費(fèi)用已經(jīng)給家庭造成了很大的負(fù)擔(dān)。醫(yī)院和當(dāng)?shù)毓娼M織給予了一定的捐助,并在相關(guān)會(huì)議上請(qǐng)這兩位很樸實(shí)的父母上臺(tái)發(fā)言講述感想,母親在抽泣中不知如何開(kāi)口,父親硬撐著講了電視新聞上經(jīng)常聽(tīng)到的套話,最后表示感謝大家的關(guān)心和幫助。他們退場(chǎng)后,仍有媒體記者緊追不舍,問(wèn)了一個(gè)小時(shí)。 一位企業(yè)家和公益機(jī)構(gòu)合作向打工子弟小學(xué)捐贈(zèng)學(xué)習(xí)用品。捐贈(zèng)儀式在初夏近午的驕陽(yáng)下進(jìn)行。為了歡迎幫助自己的叔叔阿姨們,孩子們穿著厚厚的服裝、道具,把平時(shí)練過(guò)的舞龍、舞獅、高蹺表演了個(gè)遍??諘绲牟輬?chǎng)上,在前邊欣賞他們表演的只有不到十位來(lái)訪嘉賓。還有幾個(gè)來(lái)看孩子的家長(zhǎng)站在學(xué)校大院欄桿外的樹(shù)蔭下圍觀。 一位從打工子弟學(xué)校畢業(yè)的90后青年,說(shuō)起自己在學(xué)校時(shí)經(jīng)常有人來(lái)搞捐贈(zèng)?!坝腥藖?lái)我們就訓(xùn)練,在大太陽(yáng)底下表演。如果有人問(wèn)什么,就說(shuō)好話唄?!彼f(shuō),幫助孩子的公益為什么好做?因?yàn)楹⒆佣糜懤蠋熀痛笕藗兊臍g心,他們會(huì)表現(xiàn)得讓你覺(jué)得自己是在做好事。其實(shí)是孩子在哄著大人們。 (考生:王會(huì)賢) 魚(yú)與漁 作文題讓我不禁想起了業(yè)內(nèi)常常探討的“授人以魚(yú)不如授人以漁”,當(dāng)那個(gè)家庭接受來(lái)的錢物用光了,是不是還要等待再一次的捐助?是不是可持續(xù)發(fā)展的捐贈(zèng)方式更有利于幫助需要的人? 在云南普洱的翁嘎科鄉(xiāng)班弄村的希望小學(xué)里,曾經(jīng),學(xué)生沒(méi)有早飯吃的情況很普遍。一家國(guó)際NGO組織在考慮怎樣解決學(xué)生的早餐問(wèn)題時(shí),開(kāi)始嘗試一個(gè)可持續(xù)自主運(yùn)行項(xiàng)目,他們決定從養(yǎng)豬開(kāi)始。 養(yǎng)豬場(chǎng)開(kāi)設(shè)時(shí),建豬圈花費(fèi)近5萬(wàn)元,購(gòu)買十頭母豬3萬(wàn)多,現(xiàn)在每月花費(fèi)兩千多,其中除了飼料等還包括娜潤(rùn)的工資800元。經(jīng)過(guò)一年多飼養(yǎng),已經(jīng)開(kāi)始賣小豬,項(xiàng)目開(kāi)始盈利。每頭母豬每年產(chǎn)仔兩次,每次平均成活8個(gè),因?yàn)轲B(yǎng)肥豬性價(jià)比不高,所以小豬養(yǎng)兩個(gè)月后賣出,平均價(jià)格450元。每月除去人工和飼料,大概可以結(jié)余3300元給孩子購(gòu)買雞蛋,剛好滿足全校學(xué)生上課期間的需求。 在此之前,學(xué)生的雞蛋和項(xiàng)目支出都由愛(ài)心企業(yè)來(lái)支付,總的項(xiàng)目投資已經(jīng)超過(guò)120萬(wàn)。 同樣的故事,還有德達(dá)村。 德達(dá)村是玉樹(shù)州稱多縣拉布鄉(xiāng)的一個(gè)行政村,很窮。百分之七十以上的村民是無(wú)畜戶,有牲口的也是幾頭黃牛而已。中國(guó)扶貧基金會(huì)的項(xiàng)目調(diào)研組第一次走進(jìn)了德達(dá)村時(shí),“要不給錢,要不每家一輛拖拉機(jī)”成了村民們強(qiáng)硬堅(jiān)持的條件。 在N次不懈努力的溝通之后,中國(guó)扶貧基金會(huì)最終確定為德達(dá)村提供用于農(nóng)業(yè)發(fā)展的,有7臺(tái)農(nóng)機(jī)拖拉機(jī)、青稞打攆機(jī)2臺(tái)、榨油機(jī)2臺(tái)、每戶試點(diǎn)種植油菜籽1畝;用于牧業(yè)發(fā)展的有366頭生產(chǎn)母牛、1輛送奶車、每戶種植飼料1畝、為每戶修建約16平方米的畜棚提供補(bǔ)助。 這個(gè)項(xiàng)目總投資165.71萬(wàn)元,是中國(guó)扶貧基金會(huì)用于玉樹(shù)災(zāi)后重建的1.1億里面、涉及到的四個(gè)項(xiàng)目中,花費(fèi)最少的。以一個(gè)五口之家為例,一年約能增加收入38580元,人均增收7716元。 這兩個(gè)都是“授人以漁”的故事。 (考生:張雪弢) |