“不給發(fā)票就搗蛋”，敢這么氣勢洶洶的是臺灣過萬圣節(jié)的孩子們。就在前天，“吸血鬼”、“巫婆”、“木乃伊”在西方街頭盡情狂歡時，臺灣彰化、南投等地的小朋友們也戴上各式鬼怪頭套，穿著發(fā)票環(huán)保裝，高唱《嘻哈萬圣節(jié)之歌》，來到眾店家“群魔亂舞”討要發(fā)票。每人手捧的玻璃箱上都寫有“救救老殘窮、順手捐發(fā)票”字樣，這么做其實是為了幫助臺灣某公益組織募集發(fā)票。

    捐發(fā)票助窮困，并非偶然事件，在島內(nèi)早已是民眾的日常習(xí)慣，蔚為一種社會風氣，且大都從小做起。在內(nèi)地人看來一定會覺得很吃驚，不為別的就為這募捐的樣品——發(fā)票，發(fā)票不就是消費的憑證么，為何還用來募捐，號召捐發(fā)票有何用意，仔細體味你會發(fā)現(xiàn)這是臺灣獨有的“發(fā)票慈善”文化。

    小小發(fā)票善能無限

    臺灣的賦稅制度一向以嚴苛著稱，為了鼓勵人們積極向商家索取發(fā)票，避免商家逃漏營業(yè)稅，當?shù)卣瞥隽艘环N名為“統(tǒng)一發(fā)票兌獎”的活動，無論你是在臺灣任何地方、做何種消費，都能獲得發(fā)票一張，臺灣每張發(fā)票上都帶有兌獎號碼，按照臺灣發(fā)票兌獎規(guī)則，每月兌獎機構(gòu)會固定一天進行開獎，搖出得獎的流水編號，并在各大媒體公布，并非即買即開型。

    許多民眾對這項抽獎活動不太在意，留存發(fā)票多的顧客喪失了兌獎的耐性也不能保證完成中獎，自己留著有可能成為廢紙一張，這時在臺灣各個街頭設(shè)立的發(fā)票募捐箱則為你敞開大門，將發(fā)票投入街頭箱，你將完成一次善舉。這樣，慈善機構(gòu)收到的發(fā)票越多，中獎的機會就越大，一旦領(lǐng)到獎金，就可以用來幫助弱勢群體。

    每到月末慈善組織都會前來將回收箱子里的滿滿一箱發(fā)票取出進行兌獎，這些發(fā)票有中獎，有未中獎，中獎獎金將在政府監(jiān)管下全部用于慈善組織開展的公益活動中。  

    一張小小的發(fā)票你不捐出，也未必能中獎，最終只會淪為一張被丟棄的廢紙，但你一旦捐出有可能中200元到200萬元新臺幣的機會，幫助他人快樂自己，何樂而不為？

    如今，隨著大陸赴臺個人游的開放，兩岸人員往來更加頻繁。經(jīng)常會有臺灣民眾善意地提醒游客：“游玩寶島臨離開時，請千萬別忘了把你手中的發(fā)票留下。揮一揮衣袖，不帶走一張發(fā)票。” 

    流浪者啟迪發(fā)票慈善

    臺灣的募集發(fā)票計劃，始于1993年，那時隨時隨地都能開獎，民眾可自持有發(fā)票進行兌獎，時間較為靈活機動。但在2000年以后，臺灣開始推行統(tǒng)一發(fā)票兌獎制度，而且開獎的號碼數(shù)還不斷下降，從原先開出6組號碼到2004年底時只有3組號碼可供兌換，中獎率也在持續(xù)降低，約為千分之三，獎金從新臺幣200元到200萬元不等。

    臺灣人緣何熱衷于捐助發(fā)票，這與臺灣現(xiàn)存的公益組織有著很大關(guān)系。通過了解，臺灣創(chuàng)世、華山、人安三大基金會的創(chuàng)辦人曹慶先生給出了問題的答案。

    臺灣創(chuàng)世基金會是專職照顧長期臥病植物人和街頭流浪人員的公益性團體，該團體創(chuàng)辦之初的運行成本僅是依靠零星個人捐款維持，但總是入不敷出，這使得該團體公益效果大打折扣。該基金創(chuàng)辦人曹慶先生一日在街邊詢問流浪乞討人員平日里如何維持生計時，得到答復(fù)是，“平日就是專門撿拾公眾丟棄在街邊的發(fā)票來進行兌獎，還曾經(jīng)中過中型獎項”。

    曹慶受此啟發(fā)開始萌發(fā)向社會群眾及商店募集尚未兌獎的發(fā)票以籌措慈善資金的想法，最開始期間有些民眾不理解，但隨著臺灣發(fā)票中獎率降低和每月只開獎一次，人們逐漸放棄了自己兌獎轉(zhuǎn)而選擇行善，這一創(chuàng)意果然獲得民眾大力追捧，短時間內(nèi)就募得大量發(fā)票，中獎獎金成為其基金會運作的重要善款來源并接受政府監(jiān)管。

    募集發(fā)票做公益的模式成功后引得其他公益團體仿效，形成臺灣社會福利團體募捐善款的一種方法。對捐發(fā)票的個人而言，捐助中獎率超低的發(fā)票沒有實質(zhì)損失，又可幫助政府促使商家納稅創(chuàng)造稅收，又不致隨意丟棄造成地面污染，可謂是一舉多得。

    （張明敏整理）