“人生就是一場修行，修行是一條路，而路的盡頭就是智慧”。

    持戒行商30載，布施散財60億。頭頂“玻璃大王”、“慈善大王”兩個光環(huán)的福耀玻璃工業(yè)集團董事長、中國首善曹德旺把人生當作一場修行，始終追求人格的完美，“人生借由布施、持戒、忍辱、精進、禪定等步驟，最后達到般若（智慧），完成人生的輪回?！?/p>

    11月17日，由曹德旺捐建的福清市高山鎮(zhèn)崇思寺將舉行建成儀式，曹德旺希望崇思寺能為當?shù)卦旄?。在曹德旺看來，生活中的一切皆是佛理：做善事是布施；?guī)范經營企業(yè)是持戒；忽略掉社會上一些因不理解他的言行而出現(xiàn)的負面聲音甚至誹謗是忍辱；不斷摸索使事業(yè)進步的方法是精進；追求人格完美以達般若波羅。

    布施有財施、法施和無畏施。在曹德旺看來，財施僅是小善。

    曹德旺的第一次捐贈是在1983年。當時他剛剛承包高山玻璃廠，還沒賺到錢時，就應其小學老師的請求拿出2000塊錢為母校添制了新課桌。從那次開始，他的善舉就沒有間斷過，至今，曹德旺的捐贈已經累計超過60億元。在中國慈善排行榜上，曹德旺在2010、2011兩個年度身居榜首，并蟬聯(lián)“中國首善”稱號。

    “捐款，我是出于一種共享的心態(tài)”。對于其每一次慷慨解囊或解危救急，曹德旺往往表現(xiàn)出一種令人印象深刻的淡然，他很少主動去渲染他的義舉給獲助對象帶來的改變。曹德旺認為慈善是財富第三次分配、調節(jié)兩極分化、促進社會和諧的關鍵工具，“我希望帶個頭，引起企業(yè)家重視慈善事業(yè)，因為中國的事情應該由自己人來完成。”

    然而，曹德旺又絕不是一個不計成本濫施善心的“老好人”。他特別注重調研，所參與的大部分慈善捐助工程，都親自安排工程施工隊，并時時現(xiàn)場監(jiān)督工程項目的進展，以便將每一分錢落到實處，讓他的捐助款盡可能地發(fā)揮出最大效果。

    在捐助西南五省抗旱項目上，他要求實施方中國扶貧基金會半年內必須將2億元善款發(fā)放到近10萬農戶手中，差錯率不得超過1%，管理費不超過3%。這份被媒體譽為“史上最苛刻的捐款”的捐贈合同，給曹德旺打上了“既慷慨，又摳門”的慈善家標簽。

    最終，中國扶貧基金會順利地完成了項目實施，樹立了基金會的品牌，同時也為中國公益慈善界提供了一個超脫固定思維模式，求新求變，提高運轉效率的經典案例。

    “對有能量的人摳門，也是一種英雄本色”。曹德旺對扶貧基金會的“苛刻”不僅是為了讓慈善更有效，同時，也是借此推動公益組織更加專業(yè)化?！瓣P于基金會的管理費，我現(xiàn)在認為最重要的是花錢要透明，在這個前提下，合理就行，不管是3%還是10%，能經得起檢驗就好！”曹德旺認為，在公益慈善領域引入市場手段，讓管理費比例在“看不見的手”的引導下達到動態(tài)平衡。

    對曹德旺而言，捐款再多也是小善，為正才是大善，福耀玻璃養(yǎng)活著1萬5千人，上下游產業(yè)鏈加起來十幾萬人，即是“大善”。

    正因如此，他捐出自己家族所持福耀集團3億股股票（當時股價約合人民幣35.49億元），捐資成立河仁基金會，其最主要的目的，是為了影響和推動中國公益慈善事業(yè)變革，藉此探索現(xiàn)代慈善的新思路和新方法。曹德旺說：“股捐是非常好的方式，既能保證企業(yè)的正常運營，又能為慈善提供可持續(xù)發(fā)展的資金，這是政府應該支持和鼓勵的。成立河仁基金會的主要目的是研究、發(fā)展和創(chuàng)新慈善制度，定位就是要做民間的慈善智庫。”

    “市場經濟就是條約經濟，條約就是要講求公正與公開。信息公開，是公正和建立信任的基本前提”，言及30多年的從商感悟，曹德旺最看重的是規(guī)范經營。

    從1983年承包玻璃廠，到現(xiàn)在年銷售近90億元的全球第二大汽車玻璃產品提供商，曹德旺始終把規(guī)范經營和企業(yè)社會責任放在重要位置。

    盡管曹德旺之兄曹德淦曾出任福建省副省長，但是他很不習慣和政府打交道，他自稱企業(yè)界的朋友不是很多，喜歡一個人打高爾夫，他也從不給官員送禮。曹德旺說，他從不做灰色地帶生意，不撈快收入，一門心思做好汽車玻璃產業(yè)，替國家分憂，照章納稅。為了專門琢磨經營上的事兒，很多年里，他都拒絕出任董事長，只任總經理，董事長的位置則給了一位熟悉怎么與官場打交道的搭檔。

    在曹德旺身上，至今仍保留著一股商界人士身上罕見的率真之氣。本色的個性，容易令人遵循內心真實的考慮，洞悉問題的真正根源，一切從實際出發(fā)。這也讓曹德旺煉就了講求實際的習慣，很多復雜的問題因而變得簡單。

    曹德旺坦言對他一生影響最大的是父母，是父母讓他養(yǎng)成了善良、正直等基本品格，他把基金會取名“河仁”，也是為了紀念父親。除此之外，他還非常敬佩著名華僑、慈善家陳嘉庚和臺灣“經營之神”王永慶，他們的經營管理理念和慈善理念曾給曹德旺很大的觸動。

    已邁過花甲之年的曹德旺，并沒有停止用佛理指導他現(xiàn)實的人生。在他的辦公室和豪宅的入口處，還各自陳列著一部特制的《金剛經》——長1米2，寬78公分，厚達12公分。

    曹德旺相信，這么多年來，他的修功德行為，與他做企業(yè)的成功，冥冥中有一種關聯(lián)?！肮Φ伦龅迷酱螅腋杏X自己的企業(yè)也越成功。并不是真的有‘菩薩’在保佑你，而是佛教能夠凈化你的心靈，當你一心修行功德時，內心變得寧靜、簡單，懷有感恩的心態(tài)，這種心態(tài)會轉移到生意的方方面面，變?yōu)樽錾鈺r的一種內心狀態(tài)?！?/p>

    曹德旺是個虔誠的佛教徒，對于佛學，他始終保持著獨立理解、獨立領悟、獨自修行的方式。他斥巨資興建寺廟，卻很少燒香許愿，“有時候我進寺院，出于對佛祖的敬重，也會燒香。但是我從來不求什么，我知道求也白求，根本不靈，一切都在你自己心中。你為什么去祈福燒香？因為你嫌自己不夠富。你為什么嫌自己不夠富？因為你有貪念。燒香燒不出佛理，燒不出平常心?！?/p>

    讓人生實現(xiàn)一個圓滿的輪回

    曹德旺的財富觀是，財富生不帶來死不帶去，要去幫助那些有需要的人。財富好像流水，留是留不住的，不必留給子女太多錢，應該留給他們智慧和修養(yǎng)。“你有能力就會有錢，沒有能力，給你錢也會花光。”

    曹德旺說他從不怕誰對他有非議，“我的一生是光明磊落的，我所做的事情，在中國企業(yè)家中鳳毛麟角。我30幾年創(chuàng)業(yè)，沒有給任何一個官員送月餅，但每年我都會給員工送兩盒月餅。如果想通過捐款擴大影響力和知名度，我可以花錢把CCTV的廣告都包下來，但是捐款幾十個億，是賺不回來（影響）的?！?/p>

    如今從福耀管理一線退下后的曹德旺，不必再時時刻刻操心公司的事務，其位于福州市郊占地6000平米的豪宅，完全依據(jù)曹德旺個人的建筑審美風格而建。但是曹德旺并不是一個享受安逸生活的人，“在這里（豪宅）我感覺不太自在，佛祖是在露天的菩提樹下頓悟成佛的。我住這么好的房子干嘛？”

    1991年，曹德旺看了一本弘一法師的自傳，深受感染，想要出家。“早也一餐飯，晚也一餐飯，每天工作16個小時，這么辛苦為什么？我認為不值得，想不通”，后來，他明白修佛就是修自己，佛理就是哲學，一心向佛，也不一定必須皈依。宗教是哲學，不是迷信，它是一門很深的學問。中國的商幫文化，就是秉承佛家來的。儒家講，達則兼濟天下，窮則獨善其身?！?/p>

    曹德旺窮過，然后借助智慧和機會享受到了財富能給予他的一切物質上的獎勵。但如今，住在豪宅里的曹德旺，設想的并不是將財富留給下一代，或是創(chuàng)造一個百年家族老店。進入花甲之年后，在“獲得”和“放下”之間，他越來越向后者傾斜，這不僅能使自己的人生實現(xiàn)一個圓滿的輪回，他也是在親身為中國慈善界摸索著正確的思路和方法。

    （郭素 章高榮 徐輝）