■ 本報(bào)記者 艾已晴

    是什么讓臺(tái)灣花蓮的一個(gè)小小的慈善團(tuán)體得到世界的關(guān)注和認(rèn)可？遍布全球70多個(gè)國(guó)家約200萬(wàn)志工群體說(shuō)起來(lái)都覺(jué)得不可思議。11月3日在京舉行的中國(guó)第六屆宗教公益事業(yè)論壇上，臺(tái)灣慈濟(jì)慈善事業(yè)基金會(huì)的模式被公認(rèn)是宗教慈善的成功案例之一。

    行在思前

    慈濟(jì)注重當(dāng)下的因緣，“因?yàn)榫壏置繒r(shí)每刻都在發(fā)生著變化，遇見(jiàn)也即為正見(jiàn)，有人需要幫助其實(shí)就是菩薩對(duì)人的考驗(yàn)，因此沒(méi)有不幫之理，也沒(méi)有等一等之說(shuō)?！贝葷?jì)基金會(huì)創(chuàng)始人證嚴(yán)法師這樣說(shuō)。

    早在1966年，當(dāng)時(shí)證嚴(yán)法師前往花蓮鳳林鎮(zhèn)某私人醫(yī)院探望信徒，見(jiàn)地上一灘血跡，聽(tīng)人說(shuō)，是豐濱一名原住民婦女小產(chǎn)，卻因缺少開(kāi)刀所需的八千元（新臺(tái)幣）保證金而無(wú)法開(kāi)刀，只能又回去了。由此，證嚴(yán)法師便帶領(lǐng)三十位信眾創(chuàng)辦了“佛教克難慈濟(jì)功德會(huì)”。

    1979年，證嚴(yán)法師發(fā)起建立慈濟(jì)醫(yī)院。但即便證嚴(yán)法師自己理解了行動(dòng)是慈善的第一要義，但追隨她的善者恐怕也有不同理念。在功德會(huì)建立最初，有學(xué)者覺(jué)得一介清幽貧尼想要募集那么多的錢建立醫(yī)院簡(jiǎn)直就是天方夜譚，面對(duì)質(zhì)疑，證嚴(yán)依舊秉承行動(dòng)優(yōu)先的原則，先募款再說(shuō)。

    5年之后，終于籌到善款，兩年后完工。慈濟(jì)醫(yī)院也成為了臺(tái)灣地區(qū)第一家免繳住院保證金的醫(yī)院。

    慈濟(jì)的這種理念和中國(guó)傳統(tǒng)的“先思后行”文化互為矛盾，但也是佛家講求的心之力量，被慈濟(jì)轉(zhuǎn)化為了及時(shí)有效、精準(zhǔn)可靠的現(xiàn)實(shí)行動(dòng)，使得在俗世人眼中被誤讀成虛幻假空高高在上的佛教形象變得親切真誠(chéng)。

    志工的力量

    在慈濟(jì)，志工是最重要的力量。在花蓮的靜思堂內(nèi)，極少看到工作人員的影子，都是身著藍(lán)色套裝的慈濟(jì)志工，慈濟(jì)基金會(huì)發(fā)言人何日生告訴記者，慈濟(jì)95%以上是志工，僅臺(tái)灣地區(qū)就有20萬(wàn)慈濟(jì)志工?！傲x工是義務(wù)工作，而志工則是將付出、服務(wù)人群當(dāng)作志向，不計(jì)較時(shí)間和代價(jià)去完成任務(wù)。是一種責(zé)任心和使命感?！?/p>

    “以愛(ài)做管理，以戒做制度”一直是證嚴(yán)法師秉持的組織之道。這樣的“自我管理”途徑頗具佛教“真我修行”的教義。而慈善本身也非強(qiáng)人所難之行，因此，這樣的組織理念是極為契合慈濟(jì)佛教慈善組織這一身份的。

    通過(guò)自覺(jué)、包容、凈欲、超世等信仰修煉使得慈濟(jì)解決了動(dòng)力源的問(wèn)題，提供了可持續(xù)發(fā)展的心靈基礎(chǔ)。所以，證嚴(yán)法師的“不嚴(yán)”體現(xiàn)在對(duì)所有慈濟(jì)人的平等和尊重，論資排輩、邀功請(qǐng)賞、居官居派在慈濟(jì)里是沒(méi)有的。而如此寬松的氛圍反而使得人們嚴(yán)恪教義，便是一種善的“約束力”。

    1996年賀伯臺(tái)風(fēng)席卷臺(tái)灣，造成臺(tái)灣重大災(zāi)情。證嚴(yán)法師毅然改變慈濟(jì)會(huì)員原有的人脈推動(dòng)模式，推展“社區(qū)志愿者”計(jì)劃，要求慈濟(jì)委員、慈誠(chéng)隊(duì)員改以社區(qū)為單位，于各地推展健康照顧、環(huán)保志愿者、社區(qū)綠化等工作。

    慈濟(jì)人以社區(qū)為根本，再由各社區(qū)聯(lián)合組成小區(qū)，并于每年年底依志愿者人數(shù)增加，進(jìn)行重新擴(kuò)編組隊(duì)，以此方式有效率地將資源統(tǒng)合。該模式促使慈濟(jì)人經(jīng)常能走在最前，做到最后。

    女性式慈悲

    慈濟(jì)美國(guó)分會(huì)副執(zhí)行長(zhǎng)葛濟(jì)舍回憶起自己加入慈濟(jì)的緣起，那時(shí)的葛濟(jì)舍是美國(guó)的一個(gè)華裔醫(yī)生，在當(dāng)?shù)仡H有成就，隨著事業(yè)的慢慢發(fā)展，他也有困惑：為什么給員工再多的錢，也不能讓他們真正快樂(lè)地為我工作？為什么財(cái)錢不缺，仍不能體會(huì)真正的快樂(lè)？

    “當(dāng)時(shí)我坐在飛機(jī)上，證嚴(yán)法師特有的真誠(chéng)感動(dòng)了我，現(xiàn)在想起來(lái)仍覺(jué)得她充滿了慈悲平和的光芒?！彼f(shuō)。證嚴(yán)法師身上的東方女性特質(zhì)雜糅著佛家人出世隨緣清遠(yuǎn)的氣質(zhì)，讓她看起來(lái)跟其他傳教士有著很大的不同。

    于是葛濟(jì)舍做了一個(gè)改寫他人生的重要決定：放棄打拼多年的事業(yè)，全身心投入到慈濟(jì)的佛教慈善事業(yè)中來(lái)。“女性在當(dāng)下的時(shí)代能夠發(fā)揮特別的作用，因?yàn)樗齻儾煌谀行缘奶刭|(zhì)，能讓世界變得包容、溫情，甚至少很多征戰(zhàn)殺伐。”他說(shuō)。

    隨著更多的女性力量加入，男性們也受到越來(lái)越多的感召，紛紛參與到慈濟(jì)的慈善行動(dòng)上來(lái)，也有像蔣經(jīng)國(guó)、郭臺(tái)銘這樣男權(quán)社會(huì)的成功人物。

    沒(méi)有呼來(lái)喝去，沒(méi)有雄性爭(zhēng)斗，女性舒緩人心的天賦在慈濟(jì)被得以重用。正是這種特質(zhì)，以臺(tái)灣為根據(jù)地，全球男性的善心被激發(fā)，在輕柔如春風(fēng)緩慢如小溪的“女性腔調(diào)”里傳播悠揚(yáng)的善之梵音，想起來(lái)，都覺(jué)得甚為美好。

    鏈接

    慈濟(jì)慈善基金會(huì)

    慈濟(jì)慈善基金會(huì)的前身是由證嚴(yán)法師在1966年4月14日在臺(tái)灣花蓮創(chuàng)立的“佛教克難慈濟(jì)功德會(huì)”，1980年，臺(tái)灣政府核準(zhǔn)“財(cái)團(tuán)法人臺(tái)灣省私立佛教慈濟(jì)慈善事業(yè)基金會(huì)”立案，至此，“慈濟(jì)功德會(huì)”改名“慈濟(jì)基金會(huì)”。1991年，慈濟(jì)美國(guó)分會(huì)發(fā)起美金“一人一員”的勸募活動(dòng)，借此援助孟加拉颶風(fēng)災(zāi)民，從此開(kāi)啟了海外救援工作。2008年，慈濟(jì)獲中國(guó)國(guó)臺(tái)辦正式批準(zhǔn)，在大陸成立慈濟(jì)基金會(huì)。2010年，慈濟(jì)獲得“聯(lián)合國(guó)經(jīng)濟(jì)及社會(huì)理事會(huì)非政府組織的特殊咨詢委員”資格。目前慈濟(jì)人的足跡已遍布全球32個(gè)國(guó)家及地區(qū)。截至2012年9月30日，慈濟(jì)的骨髓資料庫(kù)共為全球28個(gè)國(guó)家和地區(qū)提供了2986例造血干細(xì)胞，中國(guó)大陸有1262例，成為最大的受益地區(qū)。 

    （據(jù)公開(kāi)資料整理）